Un guatemalteco alemán es un ciudadano de Guatemala cuyos antepasados fueron colonos alemanes (junto con otros colonos de Bélgica ) que llegaron en los siglos XIX y XX. Guatemala tuvo una inmigración masiva de alemanes en el siglo XIX. [1] El gobierno de Justo Rufino Barrios les proporcionó tierras de cultivo para el café, la agricultura en el Altiplano Occidental, la región de Verapaz [2] y, a principios del siglo XX, los alemanes poblaron la Ciudad de Guatemala , Zacapa y Jutiapa . Guatemala tiene actualmente una fuerte comunidad de alemanes que constituyen la mayoría de los inmigrantes europeos en el país, y también es la comunidad alemana más numerosa de todos los países centroamericanos. [3]
En la década de 1940, 8.000 inmigrantes alemanes vivían en Guatemala. [4] Durante la Segunda Guerra Mundial, varios cientos de alemanes fueron expulsados a los Estados Unidos por el gobierno guatemalteco como parte de la deportación de alemanes de América Latina durante la Segunda Guerra Mundial .
Los primeros colonos alemanes llegaron a mediados del siglo XIX, y pronto los colonos alemanes adquirieron tierras y operaron plantaciones de café en Alta Verapaz y Quetzaltenango . Cobán se convirtió en un centro importante para los colonos alemanes. Otras operaciones alemanas cultivaban té, cacao y vainilla. [5] Mientras que la mayoría de los alemanes fueron a Cobán, otros fueron a San Juan Chamelco y Xelajú ( Quetzaltenango ). Cobán más tarde llegó a ser monopolizado por el comercio alemán en tiendas al por mayor, pero ellos y, en mayor medida, las fincas se dispersaron por casi toda la región de Alta Verapaz . Pagaban a los trabajadores con monedas acuñadas por cada propietario . Estas monedas solo podían comprarse en la tienda de la empresa de la finca, con lo que el empleador obtenía una ganancia pecuniaria adicional. [6]
El primer inmigrante alemán en Guatemala fue Rodolfo Dieseldorff , en 1863, de quien habló muy bien del lugar, y muchos alemanes lo siguieron. Según el libro Los alemanes en Guatemala, 1828-1944 de Regina Wagner, lo que atrajo a los alemanes a Verapaz fue su "aislamiento natural, clima templado y suelo fértil, y las posibilidades de desarrollo agrícola y comercial". A finales de 1890, dos tercios de la producción de café en esa región estaba en manos de alemanes. [7]
Con el paso del tiempo, la economía de Alta Verapaz pasó a ser totalmente alemana, y se formó un mundo propio en Alta Verapaz , organizado en una comunidad muy unida y solidaria. Tenían actividades sociales en el Club Alemán, o Deutsche Verein, en Cobán , fundado en 1888, posteriormente rebautizado como Sociedad de Beneficencia. Inicialmente, este grupo sólo contaba con miembros alemanes. El Club Alemán de Cobán fue mejorado, siendo equipado de manera que brindara un ambiente agradable donde los alemanes pudieran sentirse como en casa. Se formó una biblioteca con libros y revistas donados que traían quienes viajaban a Alemania . Hoy es la Sociedad de Beneficencia. [6]
Dieseldorff formó un complejo de haciendas en tres periodos: entre 1890 y 1898 adquirió las haciendas Seacté, Chiachal, Click, SECAC-Ulpan, Santa Margarita, Paija, Panzal y El Salto; entre 1898 y 1910 pasó a ser las haciendas Raxpec, Santa Cecilia, Cubilgüitz, Chamcarel y Sacchicagua de Secol, San Diego-Yalpemech, Chichochoc, Chichaíc Santa Margarita, Río Frío Pocola y; y, después de 1924, adquirió las haciendas Sachamach, Tzimajil, Chiquixjí Raxahá y. Al mismo tiempo, Dieseldorff se hizo dueña de muchas parcelas indígenas y aprovechó al máximo las facilidades de su beneficio cafetalero e incrementó el volumen de sus exportaciones, comprando café cereza a pequeños productores de la región de San Pedro Carchá mediante cotizaciones o adelantos en efectivo, y también recibía café pergamino de otros productores alemanes, como los hermanos Sterkel, para procesarlo en oro. [8]
Los alemanes estaban organizados en una comunidad unida y solidaria. En 1938, todos los domingos en Cobán, un grupo de jóvenes alemanes, vestidos con pantalones cortos tradicionales, señala el libro Soul Mates, "marchaban en forma militar desde la finca Magdalena hasta el club, cantando canciones que ensalzaban a Alemania y su misión en el mundo", que en ese momento incluía la esclavización y ocupación de Europa del Este, la esterilización de los discapacitados y el internamiento y posterior masacre de judíos, gitanos y homosexuales. [6]
En Guatemala, según la embajada, hay más de 5.000 alemanes viviendo permanentemente en Guatemala, así como varios miles más de ascendencia alemana. [9] Esta es la comunidad alemana más grande de Centroamérica .
Es difícil saber con exactitud el número de guatemaltecos de ascendencia alemana, contando solo en Alta Verapaz , Zacapa y Ciudad de Guatemala hay una gran cantidad de descendientes de alemanes (y sin otras zonas fuertes de Quetzaltenango , Baja Verapaz , El Petén , Sacatepéquez y El Progreso ). Hay que tomar en cuenta que en Alta Verapaz y Baja Verapaz muchos colonos alemanes se mezclaron con mujeres indígenas q'eqchi', y los colonos alemanes en la capital y oriente se mezclaron con mujeres mestizas o de origen blanco/español. En conclusión, el número de guatemaltecos de origen alemán completo es muy bajo. Actualmente, aún hay personas con apellidos alemanes como Winther, Euler, Buechsel, Henstenberg, Quirin, Kouffer, Wellmann, Noack, etc.
Los guatemaltecos con ascendencia alemana comparten el idioma español y el alemán . [9] La mayoría profesa el protestantismo o el catolicismo seguido de los ateos , agnósticos y judíos . Muchos conservan tradiciones y festividades alemanas. Los descendientes de la familia Gregg y Dieseldorff aún poseen varias fincas en Alta Verapaz donde aún se cultiva café. [6]
Varios misioneros luteranos alemanes llegaron a Guatemala [ ¿cuándo? ] . Algunos de ellos pertenecían al Partido Nazi . [ cita requerida ]
La llegada del pastor Otto Langmann (1898–1956) en 1930 a Guatemala puede describirse como el inicio de los nazis en la colonia alemana. Apoyó a una comunidad evangélica en Guatemala; un año después se unió al NSDAP y fundó los primeros grupos nazis en el extranjero, [10] Poco después de su llegada a Guatemala, que llegó con algunos miembros de la congregación, Langmann fue el fundador de la Iglesia Evangélica Epifanía en Guatemala, Langmann tuvo un papel muy importante en las zonas rurales de Guatemala y la ciudad de Guatemala. [11]
El nombre Dieseldorff significa mucho para los habitantes de Alta Verapaz. Además de contar con varias fincas cafetaleras en la región, fueron los primeros alemanes que llegaron al departamento. En 1934, cuando el cónsul alemán invitó a todos los miembros de la comunidad a recibir al nuevo embajador alemán, la familia Dieseldorff no fue invitada, pues no se consideraban arios puros, pues tenían sangre judía.
Al final de su larga carrera en el mar, Dieseldorff Gualán eligió Zacapa como lugar de retiro. Allí experimentó con el cultivo del algodón, pero perdió sus cosechas debido a las plagas. Esto lo obligó a iniciar un nuevo oficio (el café) que lo llevó a Alta Verapaz, donde se estableció.
Los descendientes de esta familia aún poseen varias fincas en Alta Verapaz donde aún se cultiva café. [12]
Entre los alemanes que inmigraron en la década de 1930 había seguidores del nacionalsocialismo . No todos los inmigrantes eran seguidores. Las generaciones actuales y mayores de Alta Verapaz no se sentían demostrablemente atraídas por el movimiento ni por el Partido Nazi . En 1933, con la adhesión del Movimiento Nacional Socialista a Alemania, comenzaron a aparecer aniversarios patrióticos y culturales nazis en los pequeños confines de Cobán y Alta Verapaz, y se formó un Partido Nacional Socialista local entre los alemanes allí. [ cita requerida ] Se ha afirmado que a mediados de la década de 1930 todos los alemanes en Alta Verapaz eran nazis ; [ cita requerida ] sin embargo, esta afirmación es infundada, ya que es solo anecdótica, y no todos los de ascendencia alemana eran en efecto también nazis.
En 1935-1936, un evento seminal impactó a la comunidad alemana en La Verapaz: la Alemania nazi pidió a sus ciudadanos expatriados que votaran sobre la anexión alemana de Austria , el Anschluss . Algunos alemanes en Guatemala tenían doble ciudadanía. Un barco alemán ancló en Puerto Barrios para facilitar la votación. Los que asistieron fueron designados como simpatizantes de Adolf Hitler . [6] En 1936, 381 alemanes en Guatemala votaron por Adolf Hitler. [ cita requerida ] Posteriormente, la mayoría de los terratenientes alemanes fueron deportados, bajo presión de los Estados Unidos , por apoyar al Partido Nazi . [5]
El ebanista Heinrich Gundelach y el pastor protestante Otto Langmann fueron los fundadores de la organización del Partido en Cobán . Según el libro Los alemanes en Guatemala de Regina Wagner, ese mismo año (1938) la antigua Escuela Alemana formó una Juventud Hitleriana , practicó el saludo y discutió la teoría racial nacionalsocialista , sin tener en cuenta que la escuela alemana también tenía estudiantes de ascendencia judía . Thomas M. Leonard señala en La historia general de Guatemala que el periódico porteño Crítica de Buenos Aires informó en 1938 que Alemania estaba construyendo aeródromos en Guatemala . Esta afirmación fue considerada falsa, pero no obstante generó la alarma de Washington , considerando a Guatemala como el núcleo de la propaganda nazi en Centroamérica , ya que tres cuartas partes de la población alemana de todo el istmo centroamericano en ese momento vivía en Guatemala. [13]
Los alemanes introdujeron en Guatemala gran parte de su cultura con tradiciones navideñas, una de ellas fue el árbol de Navidad introducido a finales del siglo XIX, según una creencia los alemanes traian el árbol de Navidad como sigue: “Se dice que San Bonifacio evangelizó Alemania, derribó el árbol que representaba al dios Odín, y en el mismo lugar plantó un pino, símbolo del amor perdurable de Dios y lo adornó con manzanas y velas, dándole un simbolismo cristiano: las manzanas representaban las tentaciones, el pecado original y los pecados de los hombres, las velas representan a Cristo, la luz del mundo y la gracia que reciben los hombres que aceptan a Jesús como su Salvador”. Esta costumbre se extendió por toda Europa en la Edad Media y con las conquistas y migraciones llegó a América. Los villancicos y los himnos navideños fueron compuestos por misioneros alemanes que llegaron a Guatemala luego insertándolo a principios del siglo XX los alemanes en Guatemala introdujeron la tradición o creencia en Santa Claus o Nicolás, que actualmente es muy popular. [14] El maestro alemán Eddy Vielman introdujo en 1995 El Cascanueces en Guatemala, actualmente dirige esta obra que se presenta cada navidad, además aporta a la cultura de las Artes Escénicas en Guatemala. [15]
La industria cervecera en la Ciudad de Guatemala y Cobán contó con la colaboración de inmigrantes alemanes. La cerveza Gallo, emblemática y representativa de Guatemala, tiene raíces alemanas que le dan un sabor nacional a la industria cervecera. [16]
En otras tradiciones, el Oktoberfest se celebra en la Ciudad de Guatemala , Cobán , San Juan Chamelco , Zacapa , Quetzaltenango y Antigua Guatemala , esta celebración fue introducida por los alemanes y se hizo muy popular.
Hoy en Cobán , sede del gobierno departamental de Alta Verapaz , se pueden notar los gustos estilísticos y culturales alemanes del siglo XIX en casas, catedrales, parques, torres de reloj, en el palacio administrativo y también en otras ciudades de Alta Verapaz como San Juan Chamelco . [17]
En octubre de 2014, el colegio alemán de Guatemala y como invitado especial el embajador de Alemania en Guatemala, Matthias Sonn, celebraron el 25 aniversario de la caída del Muro de Berlín y los 24 años de la unificación alemana. Los estudiantes cantaron himnos y participaron en una presentación derribando simbólicamente un muro decorado con dibujos. [18]
El Oktoberfest, introducido por los primeros inmigrantes alemanes, se celebra en la Ciudad de Guatemala , Antigua Guatemala y Alta Verapaz . [19]
La Asociación Alexander von Humboldt creó una escuela alemana en Cobán , seguida de escuelas en Quetzaltenango y Ciudad de Guatemala . Después de la Segunda Guerra Mundial , la escuela fue cerrada por estar asociada con los nazis, pero reabrió sus puertas en 1958. [20] La Asociación Alexander von Humboldt dirige la Escuela Alemana, el Instituto de Lengua Alemana, el Instituto Cultural Alemán y el Club Alemán. Después de doce años de instrucción, más de 1.000 estudiantes asisten a la Escuela Alemana. El número de personas interesadas en estudiar en Alemania ha crecido constantemente en los últimos años. El Servicio Alemán de Intercambio Académico (DAAD) ha enviado un profesor académico a Guatemala. [9]
En 1998, los documentalistas Uli Stelzner y Thomas Walther filmaron un documental, El civilizador (Die Zivilisationsbringer), en el que entrevistaron a miembros de la actual élite empresarial alemana en Alta Verapaz y Ciudad de Guatemala y descubrieron que se había "desenmascarado el racismo alemán" y que los descendientes de los primeros alemanes que llegaron a Guatemala en la década de 1880 "todavía están convencidos de pertenecer a una cultura superior". [21]
Guatemala es uno de los países socios con los que Alemania mantiene una estrecha cooperación para el desarrollo basada en acuerdos intergubernamentales. Alemania es uno de los mayores donantes del país. La cooperación se centra en las áreas prioritarias de “gobernanza democrática con equidad” y “educación”. Alemania también contribuye al desarrollo económico e industrial, y contribuye a la seguridad del país. Alemania es el principal socio comercial de Guatemala en Europa, además es el país europeo que más relaciones diplomáticas tiene con Guatemala. [22]
La Embajada de Alemania en Guatemala afirma que en 2010 había aproximadamente más de 10,000 alemanes viviendo permanentemente en Guatemala, [22] también afirma que se trata de ciudadanos alemanes que se ven obligados a vivir en Guatemala en actividades de turismo, negocios y cooperativas.
