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Expansión bantú

Panorama cronológico según Nurse y Philippson (2003): [1]
1 = 4000–3500 BP : origen 2 = 3500 BP: expansión inicial "escisión temprana": 2.a = oriental, 2.b = occidental [2] 3 = 2000–1500 BP: núcleo Urewe de bantú oriental 4 – 7 : avance hacia el sur 9 = 2500 BP: núcleo Congo 10 = 2000–1000 BP: última fase 
 
  
 

 
 
Mapa que indica la expansión de la Edad del Hierro Temprana a través de África; todos los números son fechas d.C. excepto la fecha "250 a.C."

La expansión bantú fue [3] [4] [5] una serie importante de migraciones del grupo original de habla protobantú , [6] [7] que se extendió desde un núcleo original alrededor de África central y occidental . En el proceso, los colonos de habla protobantú desplazaron, eliminaron o absorbieron a los grupos preexistentes de cazadores-recolectores y pastores con los que se encontraron.

Existen pruebas lingüísticas de esta expansión: muchas de las lenguas que se hablan en el África subecuatorial son notablemente similares entre sí, lo que sugiere el origen cultural común de sus hablantes originales. El núcleo lingüístico de las lenguas bantúes, que comprenden una rama de la familia lingüística atlántica-congoleña , se encontraba en las regiones meridionales de Camerún . [8] La evidencia genética también indica que hubo una gran migración humana desde África central, con distintos niveles de mezcla con la población local. [4] [9]

Se cree que la expansión tuvo lugar en al menos dos oleadas, entre hace unos 4.000 y 2.000 años (aproximadamente 2.000 a. C. a 1 d. C. ). El análisis lingüístico sugiere que la expansión se produjo en dos direcciones: la primera atravesó o a lo largo de la frontera norte de la región forestal del Congo (hacia África Oriental), [10] y la segunda -y posiblemente otras- se dirigió hacia el sur a lo largo de la costa atlántica de África hacia lo que hoy es la República del Congo , Gabón , Camerún , República Democrática del Congo y Angola , o hacia el interior a lo largo de los numerosos ríos que fluyen de sur a norte del sistema del río Congo . La expansión llegó a Sudáfrica, probablemente ya en el año 300 d. C. [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18]

Teorías sobre la expansión

Los bantuistas creen que la expansión bantú probablemente comenzó en las tierras altas entre Camerún y Nigeria . [19] La región de Mambilla de 60.000 km2 que se extiende a ambos lados de las tierras fronterizas aquí ha sido identificada como que contiene restos de "los bantúes que se quedaron en casa" a medida que la mayor parte de los hablantes de bantú se alejaban de la región. La evidencia arqueológica de los trabajos separados de Jean Hurault (1979, 1986 y 1988) y Rigobert Tueché (2000) en la región indica una continuidad cultural desde 3000 a. C. hasta hoy. [20] La mayoría de los grupos de las tierras altas de Bamenda (ocupadas durante 2000 años hasta hoy), algo al sur y contiguas a la región de Mambilla, tienen una historia antigua de descendencia desde el norte en dirección a la región de Mambilla.

En un principio, los arqueólogos creían que podían encontrar similitudes arqueológicas en las antiguas culturas de la región que se suponía que habían recorrido los hablantes bantúes. Los lingüistas, clasificando las lenguas y creando una tabla genealógica de relaciones, creían que podían reconstruir elementos de la cultura material. Creían que la expansión se debía al desarrollo de la agricultura, la fabricación de cerámica y el uso del hierro, que permitían explotar nuevas zonas ecológicas. En 1966, Roland Oliver publicó un artículo en el que presentaba estas correlaciones como una hipótesis razonable. [21]

La hipotética expansión bantú expulsó o asimiló a los proto- khoisan cazadores-recolectores , que anteriormente habían habitado el sur de África. En África oriental y meridional , los hablantes bantúes pueden haber adoptado la cría de ganado de otros pueblos de habla cusítica y nilótica no relacionados con los que se encontraron. Las prácticas de pastoreo llegaron al extremo sur varios siglos antes que los migrantes de habla bantú. La evidencia arqueológica , lingüística , genética y ambiental respalda la conclusión de que la expansión bantú fue una migración humana significativa. En general, los movimientos de los pueblos de habla bantú desde la región fronteriza entre Camerún y Nigeria a lo largo de gran parte del África subsahariana remodelaron radicalmente la estructura genética del continente y llevaron a una extensa mezcla entre migrantes y poblaciones locales. [9] Un estudio genético de 2023 de 1487 hablantes bantú muestreados de 143 poblaciones en 14 países africanos reveló que la expansión ocurrió hace ~4000 años en África occidental. Los resultados mostraron que los hablantes bantúes recibieron un flujo genético significativo de los grupos locales en las regiones a las que se expandieron. [4]

Basándose en evidencia dental, Irish (2016) concluyó que los ancestros comunes de los pueblos de África occidental y protobantúes pueden haberse originado en la región occidental del Sahara , durante el período Kiffian en Gobero , y pueden haber migrado hacia el sur, desde el Sahara a varias partes de África occidental (por ejemplo, Benín , Camerún , Ghana , Nigeria , Togo ), como resultado de la desertificación del Sahara Verde en 7000 a. C. [22] Desde Nigeria y Camerún, los pueblos agrícolas protobantúes comenzaron a migrar y, en medio de la migración, divergieron en pueblos bantúes orientales (por ejemplo, República Democrática del Congo ) y pueblos bantúes occidentales (por ejemplo, Congo, Gabón ) entre 2500 a. C. y 1200 a. C. [22] Sugiere que los igbo y los yoruba pueden tener una mezcla de pueblos bantúes que migraron de regreso. [22]

Lenguas del Atlántico y del Congo

La familia Atlántico-Congo comprende un grupo enorme de lenguas que se extienden por África occidental, central y meridional. La rama Benue-Congo incluye las lenguas bantúes, que se encuentran en África central, meridional y oriental.

Un rasgo característico de la mayoría de las lenguas del Atlántico-Congo, incluidas casi todas las lenguas bantúes, excepto el suajili, el sotho-tsuana y las lenguas nguni, es el uso del tono. Por lo general, carecen de flexión de caso , pero el género gramatical es característico, y algunas lenguas tienen dos docenas de géneros ( clases de sustantivos ). La raíz del verbo tiende a permanecer inalterada, y las partículas o los verbos auxiliares expresan tiempos y modos. Por ejemplo, en varias lenguas, el infinitivo es el auxiliar que designa el futuro.

Demografía de la era anterior a la expansión

Antes de la expansión de los agricultores de habla bantú, es probable que el centro, sur y sudeste de África estuvieran poblados por recolectores pigmeos , cazadores-recolectores de habla khoisan , pastores de habla nilo-sahariana y pastores de habla cusita .

África central

Se cree que los pigmeos y bantúes de África central se separaron de una población ancestral común hace unos 70.000 años. [23] Muchos grupos batwa hablan lenguas bantúes; sin embargo, una parte considerable de su vocabulario no es de origen bantú. Gran parte de este vocabulario es botánico, tiene que ver con la recolección de miel o está especializado en el bosque y es compartido por los grupos batwa occidentales. Se ha propuesto que se trata del remanente de una lengua batwa occidental independiente ( mbenga o "baaka"). [24]

África del Sur

Antes de la expansión bantú, los pueblos de habla khoisan habitaban el sur de África. Sus descendientes se han mezclado en gran medida con otros pueblos y han adoptado otras lenguas. Unos pocos todavía viven de la recolección de alimentos, a menudo complementando su trabajo con agricultores vecinos en las regiones áridas que rodean el desierto de Kalahari , mientras que un número mayor de nama continúan su subsistencia tradicional mediante la cría de ganado en Namibia y la vecina Sudáfrica.

Sudeste de África

Antes de la llegada de los bantúes al sudeste de África, los pueblos de habla cusítica habían migrado a la región desde las tierras altas de Etiopía y otras áreas más septentrionales. Las primeras oleadas estaban formadas por hablantes de cusítica meridional, que se asentaron alrededor del lago Turkana y partes de Tanzania hace unos 5000 años. Muchos siglos después, alrededor del año 1000 d. C., algunos hablantes de cusítica oriental también se asentaron en el norte y la costa de Kenia . [25]

Los cazadores-recolectores de habla khoisan también habitaban el sudeste de África antes de la expansión bantú. [26]

Las poblaciones de pastores de habla nilo-sahariana comprendían un tercer grupo de habitantes de la zona antes de la expansión bantú. [27] [28] [29]

Historia y desarrollo

Expansión

Arte rupestre san que representa a un guerrero bantú portando un escudo. El movimiento de colonos bantúes, que emigraron hacia el sur y se asentaron en las regiones de lluvias estivales del sur de África en los últimos 2000 años, estableció una serie de relaciones con el pueblo indígena san, que iban desde conflictos enconados hasta interacciones rituales y matrimonios mixtos. [ cita requerida ]

La evidencia lingüística, arqueológica y genética indica que durante el curso de la expansión bantú, "ocurrieron olas independientes de migración de hablantes bantúes de África occidental y oriental hacia el sur de África". [30] En algunos lugares, la evidencia genética sugiere que la expansión de la lengua bantú fue en gran medida el resultado de un reemplazo sustancial de la población. [31] En otros lugares, la expansión de la lengua bantú, como muchas otras lenguas, se ha documentado con evidencia genética poblacional de que se produjo por medios distintos al reemplazo completo o predominante de la población (por ejemplo, a través del cambio de lengua y la mezcla de poblaciones entrantes y existentes). Por ejemplo, un estudio encontró que este era el caso en los hablantes de lengua bantú que son pigmeos africanos o están en Mozambique , [31] mientras que otro estudio genético poblacional encontró que este era el caso en los lemba hablantes de lengua bantú del sur de África . [32] Donde el bantú fue adoptado a través del cambio de lengua de las poblaciones existentes, se hablaban lenguas africanas anteriores, probablemente de familias de lenguas africanas que ahora se han perdido, excepto como influencias de sustrato de las lenguas bantúes locales (como los sonidos de clic en las lenguas bantúes locales).

C. 3000 A.C. hasta c. 500 d.C. 

Parece probable que la expansión de los pueblos de habla bantú desde su región central en África occidental comenzó alrededor de 4000-3500  a. C. Aunque los primeros modelos postulaban que los primeros hablantes usaban hierro y eran agricultores, la evidencia arqueológica definitiva de que usaban hierro no aparece hasta tan tarde como 400  a. C., aunque eran agricultores. [33] La rama occidental, no necesariamente lingüísticamente distinta, según Christopher Ehret , siguió la costa y los principales ríos del sistema del Congo hacia el sur, llegando al centro de Angola alrededor del 500  a. C. [34]

Está claro que en la región había poblaciones humanas en el momento de la expansión y que los pigmeos son sus parientes vivos más cercanos. Sin embargo, la investigación genética del ADNmt en Cabinda sugiere que hoy en día sólo se encuentran allí haplogrupos que se originaron en África occidental y que falta el distintivo L 0 de la población prebantú, lo que sugiere que hubo un reemplazo completo de la población. En Sudáfrica, sin embargo, podría haberse producido un mestizaje más complejo. [35]

Más al este, las comunidades de habla bantú habían llegado a la gran selva tropical de África Central, y hacia el año 500  a. C., grupos pioneros habían surgido en las sabanas del sur, en lo que hoy es la República Democrática del Congo , Angola y Zambia .

Otra corriente migratoria, que se había desplazado hacia el este hace 3.000 años (1000  a. C.), estaba creando un nuevo e importante centro de población cerca de los Grandes Lagos de África Oriental, donde un entorno rico sustentaba una población densa. La cultura Urewe dominó la región de los Grandes Lagos entre el 650 a. C. y el 550 a. C. Fue uno de los centros de fundición de hierro más antiguos de África. [36] [37] En el siglo I a. C., las comunidades de habla bantú en la región de los Grandes Lagos desarrollaron técnicas de forjado de hierro que les permitieron producir acero al carbono . [38]

Los movimientos de pequeños grupos hacia el sureste desde la región de los Grandes Lagos fueron más rápidos, con asentamientos iniciales ampliamente dispersos cerca de la costa y cerca de los ríos, debido a las condiciones agrícolas comparativamente difíciles en áreas más alejadas del agua. Los hallazgos arqueológicos han demostrado que entre el 100 a. C. y el 300 d. C., las comunidades de habla bantú estaban presentes en las áreas costeras de Misasa en Tanzania y Kwale en Kenia. Estas comunidades también se integraron y se casaron con las comunidades ya presentes en la costa. Entre el 300 d. C. y el 1000 d. C., a través de la participación en la antigua ruta comercial del océano Índico , estas comunidades establecieron vínculos con comerciantes árabes e indios, lo que llevó al desarrollo de la cultura swahili . [39] Otros grupos pioneros habían llegado a la moderna KwaZulu-Natal en Sudáfrica en el año 300 d. C. a lo largo de la costa, y a la moderna provincia de Limpopo (anteriormente Transvaal del Norte ) en el año 500 d. C. [40] [41] [42]

Del siglo XI al siglo XVII

Entre los siglos XI y XVI, comenzaron a surgir poderosos estados de habla bantú en una escala mayor que los cacicazgos locales. Entre los primeros reinos notables se incluyen el Reino del Kongo en la actual Angola y la República Democrática del Congo , el Reino de Bunyoro Kitara en la región de los Grandes Lagos, el Reino de Mapungubwe (c.1075–c.1220) en la actual Sudáfrica y el río Zambeze, donde los reyes Monomatapa construyeron el complejo del Gran Zimbabue . [43] [44] Las ciudades-estado suajili también se establecieron a principios de este período. Estas incluyen sultanatos con sede en Lamu , Mombasa , Kilwa , Pate y Malindi . Los suajili comerciaban con los reinos del interior, incluido el Gran Zimbabue. [39] Dichos procesos de formación de estados ocurrieron con una frecuencia cada vez mayor a partir del siglo XVI. Probablemente se debieron a una mayor densidad de población, que condujo a divisiones más especializadas del trabajo, incluido el poder militar, al tiempo que hacía que la emigración fuera más laboriosa. Otros factores que promovieron la formación del Estado fueron el aumento del comercio entre las comunidades africanas y con los comerciantes europeos y árabes de las costas, las innovaciones tecnológicas en la actividad económica y las nuevas técnicas en la ritualización político-espiritual de la realeza como fuente de fuerza y ​​salud nacionales. [45] Otros centros del interior establecidos durante esta fase de expansión incluyen Bigo bya Mugenyi en Uganda , Thimlich Ohinga en Kenia y las ruinas de Kweneng' en Sudáfrica . [46] [47]

Crítica

Manfred KH Eggert afirmó que "el registro arqueológico actual en la selva tropical de África Central es extremadamente irregular y, en consecuencia, está lejos de ser convincente como para ser tomado como un reflejo de un flujo constante de hablantes bantúes en la selva, y mucho menos de un movimiento a mayor escala". [48]

Seidensticker (2024) indica que el paradigma predominante para la expansión bantú tiene una conexión forzada entre la cerámica centroafricana y las lenguas centroafricanas , donde la ubicación geográfica de los hablantes de las lenguas bantúes se trata como sinónimo de la ubicación geográfica de los restos cerámicos; el enfoque popular de intentar correlacionar las reconstrucciones lingüísticas con los datos arqueológicos ha dado lugar a la propagación de la presunción errónea y el razonamiento circular de que la fabricación de cerámica más antigua en un área determinada es evidencia de la presencia más temprana de hablantes bantúes . [49] Dentro del feroz debate entre los lingüistas sobre la palabra "bantú", Seidensticker (2024) indica que ha habido una "profunda tendencia conceptual en la que un "término puramente técnico sin ninguna connotación no lingüística se transformó en una designación que se refiere indiscriminadamente al idioma, la cultura, la sociedad y la raza"." [49]

Véase también

Referencias

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