Las lenguas cusíticas son una rama de la familia de lenguas afroasiáticas . Se hablan principalmente en el Cuerno de África , con minorías que hablan lenguas cusitas al norte en Egipto y Sudán, y al sur en Kenia y Tanzania. En 2012, las lenguas cusitas con más de un millón de hablantes eran oromo , somalí , beja , afar , hadiyya , kambaata y sidama . [1]
Las lenguas cusitas con mayor número de hablantes totales son oromo (37 millones), [2] somalí (22 millones), [3] beja (3,2 millones), [4] sidamo (3 millones), [5] y afar ( 2 millones). [6]
El oromo es uno de los idiomas de trabajo oficiales de Etiopía [7] y también es el idioma de trabajo de varios de los estados dentro del sistema federal etíope, incluidos Oromia , [8] los estados regionales de Harari y Dire Dawa y de la zona de Oromia en Amhara. Región . [9]
El somalí es el primero de dos idiomas oficiales de Somalia y tres idiomas oficiales de la república de Somalilandia . [10] [11] También sirve como idioma de instrucción en Djibouti , [12] y como idioma de trabajo de la región de Somalia en Etiopía. [9]
Beja, Afar, Blin y Saho , las lenguas de la rama cusita del afroasiático que se hablan en Eritrea , son lenguas de instrucción en el plan de estudios de la escuela primaria de Eritrea. [13] La constitución de Eritrea también reconoce la igualdad de todas las lenguas nativas. [14] Además, el afar es un idioma de instrucción en Djibouti, [12] así como el idioma de trabajo de la región de Afar en Etiopía. [9]
Christopher Ehret aboga por una lengua protocusita unificada en las colinas del Mar Rojo ya en el Holoceno temprano. [15] Basado en evidencia onomástica , se cree que los medjay y los blemmyes del norte de Nubia hablaban lenguas cusitas relacionadas con la lengua beja moderna . [16] Menos seguras son las hipótesis que proponen que las lenguas cusitas fueran habladas por la gente de la cultura del Grupo C en el norte de Nubia, [17] o por la gente de la cultura Kerma en el sur de Nubia. [18]
La mayoría de las lenguas cusitas tienen un sistema simple de cinco vocales con longitud fonémica ( /a a: e e: i i: o o: u u:/ ); una excepción notable son las lenguas agaw , que no contrastan la longitud de las vocales, pero tienen una o dos vocales centrales adicionales . [19] [20] El inventario de consonantes de muchas lenguas cusitas incluye consonantes glotálicas , por ejemplo en oromo , que tiene los eyectivos /pʼ tʼ tʃʼ kʼ/ y el implosivo /ᶑ/ . [21] Menos comunes son las consonantes faríngeas /ħ ʕ/ , que aparecen, por ejemplo, en somalí o en las lenguas saho-afar . [19] [21]
La mayoría de las lenguas cusitas tienen un sistema de tono restrictivo (también conocido como "acento tonal" en el que los contornos tonales superpuestos a la sílaba acentuada desempeñan un papel destacado en la morfología y la sintaxis. [19] [22]
Los sustantivos se declinan según el caso y el número . Todos los sustantivos se agrupan además en dos categorías de género , género masculino y género femenino. En muchas lenguas, el género se marca abiertamente directamente en el sustantivo (por ejemplo, en awngi , donde todos los sustantivos femeninos llevan el sufijo -a ). [23]
El sistema de casos de muchas lenguas cusitas se caracteriza por una marcada alineación nominativa , que es tipológicamente bastante rara y se encuentra predominantemente en lenguas de África. [24] En lenguas nominativas marcadas, el sustantivo aparece en caso "absolutivo" no marcado cuando se cita de forma aislada o cuando se usa como sustantivo predicativo y como objeto de un verbo transitivo; por otro lado, está marcado explícitamente para caso nominativo cuando funciona como sujeto en una oración transitiva o intransitiva. [25] [26]
La posesión suele expresarse mediante la marca del caso genitivo del poseedor. South Cushitic —que no tiene marcas de caso para sujeto y objeto—sigue la estrategia opuesta: aquí, el sustantivo poseído está marcado para constructo caso , por ejemplo, Iraqw afé-r mar'i "puertas" (literalmente "bocas de casas"), donde una "boca" está marcada para el caso de construcción. [27]
La mayoría de los sustantivos no están marcados de forma predeterminada para el número, pero se pueden marcar explícitamente para el número singular (" singulativo ") y plural. Por ejemplo, en Bilin , dəmmu "gato(s)" tiene un número neutro, a partir del cual se pueden formar el singular dəmmura "un solo gato" y el plural dəmmut "varios gatos". La formación plural es muy diversa y emplea ablaut (es decir, cambios de raíz vocal o consonante), sufijos y reduplicaciones . [28] [29]
Los verbos se declinan según persona/número y tiempo/aspecto. Muchos idiomas también tienen una forma especial del verbo en cláusulas negativas. [30]
La mayoría de los idiomas distinguen siete categorías de persona/número: primera, segunda, tercera persona, número singular y plural, con una distinción de género masculino/femenino en tercera persona del singular. El tipo de conjugación más común emplea sufijos. Algunas lenguas también tienen una conjugación de prefijo: en las lenguas beja y saho-afar , la conjugación de prefijo sigue siendo una parte productiva del paradigma verbal, mientras que en la mayoría de las demás lenguas, por ejemplo, el somalí , está restringida a unos pocos verbos. Generalmente se supone que históricamente, la conjugación de sufijos se desarrolló a partir de la conjugación de prefijos más antigua, combinando la raíz del verbo con un verbo auxiliar con sufijo. [31] La siguiente tabla ofrece un ejemplo de las conjugaciones de sufijos y prefijos en tiempo presente afirmativo en somalí. [32]
El orden básico de las palabras es el verbo final, siendo el orden más común sujeto-objeto-verbo (SOV). El sujeto u objeto también puede seguir al verbo para indicar enfoque . [33] [34]
El filo fue designado por primera vez como cusítico en 1858. [35] Las lenguas omóticas , una vez incluidas en el cusítico, han sido eliminadas casi universalmente. La clasificación reciente más influyente, Tosco (2003), ha informado enfoques posteriores. Ésta y dos clasificaciones más recientes son las siguientes:
Tosco (2000, East Cushitic revisado en 2020) [36] [37]
Se proporcionan etiquetas geográficas para comparar; Las etiquetas de Bender se agregan entre paréntesis. Dahalo se convierte en una rama primaria, como también sugieren Kiessling y Mous (2003). Yaaku no figura en la lista y se encuentra dentro de Arboroid. Afar-Saho se retira de las tierras bajas de East Cushitic ; dado que son las lenguas cusitas más "de tierras bajas", Bender llama al remanente "núcleo" cusita oriental.
Estas clasificaciones no han estado exentas de controversia. Por ejemplo, se ha argumentado que el cusita del sur pertenece a la rama oriental, y su divergencia se explica por el contacto con lenguas similares a los hadza y sandawe . Hetzron (1980) y Fleming (posterior a 1981) excluyen por completo a Beja, aunque otros lingüistas lo rechazan. Algunas de las clasificaciones que se han propuesto a lo largo de los años se resumen aquí:
Para el debate sobre la ubicación de la rama cusita dentro de la afroasiática, véase Lenguas afroasiáticas .
Beja constituye el único miembro del subgrupo cusita del norte. Como tal, Beja contiene una serie de innovaciones lingüísticas que le son exclusivas, como también lo es la situación con los otros subgrupos de cusita (por ejemplo, características idiosincrásicas en agaw o cusita central). [43] [44] [45] Hetzron (1980) sostiene que Beja, por lo tanto, puede comprender una rama independiente de la familia afroasiática. [41] Sin embargo, esta sugerencia ha sido rechazada por la mayoría de los otros estudiosos. [46] Las características de Beja que difieren de las de otras lenguas cusitas se reconocen generalmente como una variación de rama normal. [43]
Didier Morin (2001) asignó a Beja al cusita de las tierras bajas basándose en que la lengua compartía características léxicas y fonológicas con los modismos afar y saho, y también porque las lenguas se hablaban históricamente en áreas de habla adyacentes. Sin embargo, entre los lingüistas especializados en lenguas cusitas, se acepta la clasificación estándar de Beja como cusitas del norte. [47]
También hay algunas lenguas mal clasificadas, incluidas el yaaku , el dahalo , el aasax , el kw'adza , el boon , el elemento cusita de mbugu (ma'a) y el ongota . Existe una amplia gama de opiniones sobre cómo se interrelacionan las lenguas. [48]
Las posiciones de las lenguas dullay y del yaaku son inciertas. Tradicionalmente se les ha asignado una subrama de East Cushitic junto con Highland (Sidamic) y Lowland East Cushitic. Sin embargo, Hayward piensa que East Cushitic puede no ser un nodo válido y que sus constituyentes deberían considerarse por separado al intentar resolver las relaciones internas de Cushitic. [48] Bender (2020) sugiere que Yaaku es un miembro divergente del grupo Arboroid. [49]
La identidad afroasiática de Ongota también ha sido ampliamente cuestionada, al igual que su posición dentro de la afroasiática entre quienes la aceptan, debido a la apariencia "mixta" del idioma y la escasez de investigaciones y datos. Harold C. Fleming (2006) propone que Ongota es una rama separada de Afroasiatic. [50] Bonny Sands (2009) cree que la propuesta más convincente es la de Savà y Tosco (2003), a saber, que Ongota es una lengua cusita oriental con un sustrato nilo-sahariano . En otras palabras, parecería que el pueblo Ongota alguna vez habló una lengua nilo-sahariana pero luego pasó a hablar una lengua cusita conservando algunas características de su lengua nilo-sahariana anterior. [51] [52]
Hetzron (1980) [53] y Ehret (1995) han sugerido que las lenguas cusitas del sur (lenguas del Rift) son parte del cusita oriental de las tierras bajas, el único de los seis grupos con mucha diversidad interna.
Anteriormente se consideraba que el cusítico también incluía la mayoría o la totalidad de las lenguas omóticas . Una visión temprana de Enrico Cerulli propuso un subgrupo "Sidama" que comprende la mayoría de las lenguas omóticas y el grupo Sidamic de Highland East Cushitic. Mario Martino Moreno en 1940 dividió el sidama de Cerulli, uniendo el sidamico propiamente dicho y las lenguas cusitas de las tierras bajas como cusitas orientales, y el resto como cusitas occidentales o ta/ne cusitas. Ninguno de los eruditos consideraba que las lenguas aroides eran cusíticas (Cerulli pensaba que eran nilóticas ); Joseph Greenberg los agregó a West Cushitic en 1963. Trabajos adicionales en la década de 1960 pronto llevaron a que el supuesto West Cushitic fuera visto como tipológicamente divergente y renombrado como "Omótico". [54]
Hoy en día se ha abandonado la inclusión de Omotic como parte de Cushitic. Omotic se ve con mayor frecuencia como una rama independiente de Afroasiatic, principalmente debido al trabajo de Harold C. Fleming (1974) y Lionel Bender (1975); algunos lingüistas como Paul Newman (1980) cuestionan la clasificación de Omotic dentro de la propia familia afroasiática.
Se ha propuesto que varias poblaciones extintas hablaban lenguas afroasiáticas de la rama cusita. Marianne Bechhaus-Gerst (2000) propuso que los pueblos de la cultura Kerma –que habitaban el valle del Nilo en el actual Sudán inmediatamente antes de la llegada de los primeros hablantes de nubio– hablaban lenguas cusitas. [18] Ella sostiene que el idioma nilo-sahariano Nobiin hoy contiene una serie de préstamos clave relacionados con el pastoreo que son de origen proto-cusita oriental de las tierras altas, incluidos los términos para oveja/piel de cabra, gallina/gallo, recinto para ganado, mantequilla y leche. Sin embargo, investigaciones lingüísticas más recientes indican que los pueblos de la cultura Kerma (que estaban basados en el sur de Nubia ) hablaban lenguas nilo-saharianas de la rama oriental de Sudán , y que los pueblos de la cultura del Grupo C al norte (en el norte Nubia ) y otros grupos en el norte de Nubia (como los medjay y los blemmyes ) hablaban lenguas cusíticas, estando esta última relacionada con la lengua beja moderna . [55] [56] [17] [57] Se desconoce la afinidad lingüística de la antigua cultura del Grupo A del norte de Nubia, la predecesora de la cultura del Grupo C, pero Rilly (2019) sugiere que es poco probable que tenga hablaba una lengua de la rama nilo-sahariana del noreste de Sudán, y puede haber hablado una lengua cusita, otra lengua afroasiática o una lengua perteneciente a otra rama (no nororiental de Sudán) de la familia nilo-sahariana. [58] Rilly también critica las propuestas (de Behrens y Bechaus-Gerst) de una importante influencia afroasiática temprana en el nobiin, y considera que la evidencia de la influencia substratal en el nobiin de una lengua anterior, ahora extinta, del este de Sudán es más fuerte. [56] [55] [59] [17]
Julien Cooper (2017) afirma que en la antigüedad, las lenguas cusitas se hablaban en la Baja Nubia (la parte más septentrional del actual Sudán ). [60] También afirma que las poblaciones de habla sudanesa oriental del sur y el oeste de Nubia reemplazaron gradualmente a las anteriores poblaciones de habla cusita de esta región. [61]
En Handbook of Ancient Nubia, Claude Rilly (2019) afirma que las lenguas cusitas alguna vez dominaron la Baja Nubia junto con la lengua del Antiguo Egipto . [62] Menciona registros históricos de los Blemmyes , una tribu de habla cusita que controlaba la Baja Nubia y algunas ciudades del Alto Egipto . [63] [64] Menciona la relación lingüística entre la lengua Beja moderna y la antigua lengua Blemmyan, y que los Blemmyes pueden considerarse como una tribu particular de los Medjay. [sesenta y cinco]
Además, la historiolingüística indica que los creadores del Neolítico Pastoral de la Sabana (Cultura del Cuenco de Piedra) en el área de los Grandes Lagos probablemente hablaban lenguas cusitas del sur. [66]
Christopher Ehret (1998) propuso, basándose en préstamos, que las lenguas cusitas del sur (llamadas "Tale" y "Bisha" por Ehret) se hablaban en un área más cercana al lago Victoria que la que se encuentra hoy. [67] [68]
Además, históricamente, las lenguas nilóticas del sur han experimentado un amplio contacto con una rama "desaparecida" del cusita oriental a la que Heine (1979) se refiere como Baz . [69] [70]
Christopher Ehret propuso una reconstrucción de Proto-Cushitic en 1987, pero no la basó en reconstrucciones de ramas individuales. [71] Grover Hudson (1989) ha realizado algunos trabajos preliminares en Highland East Cushitic, [72] David Appleyard (2006) ha propuesto una reconstrucción de Proto-Agaw, [73] y Roland Kießling y Maarten Mous (2003) han propuesto conjuntamente una reconstrucción de West Rift Southern Cushitic. [74] No se ha publicado ninguna reconstrucción para Lowland East Cushitic, aunque Paul D. Black escribió su disertación (inédita) sobre el tema en 1974. [75] Hans-Jürgen Sasse (1979) propuso una reconstrucción de las consonantes de Proto-East Cusita. [76] Ningún trabajo comparativo ha reunido todavía estas reconstrucciones de ramas.
Ejemplo de vocabulario básico de lenguas cusitas de Vossen & Dimmendaal (2020:318) (donde PSC denota proto-cusita del sur): [77]
Comparación de números en lenguas cusitas individuales: [85]