Judíos de color (o judíos de color ) es un neologismo , utilizado principalmente en América del Norte , que describe a judíos de orígenes raciales y étnicos no blancos, ya sean mestizos, adoptados, judíos por conversión o parte de poblaciones nacionales o geográficas ( o una combinación de estos) que no sean blancos. [1] A menudo se utiliza para identificar a los judíos que no son racialmente blancos, cuyos orígenes familiares son originalmente en países africanos , asiáticos o latinoamericanos , [2] y para reconocer una experiencia común para los judíos que pertenecen a grupos raciales, nacionales o latinoamericanos. grupos geográficos más allá de los blancos y asquenazíes . [1]
El término se ha utilizado en el discurso sobre la Ashkenormatividad , los judíos blancos y, por extensión, el privilegio blanco , así como el racismo en las comunidades judías , la visibilidad judía, el judaísmo como etnia y la cuestión de quién es judío . Si bien existe consenso en que este grupo demográfico existe, existe debate sobre la definición exacta o el uso de este término específico.
Los judíos que también son personas de color han existido durante mucho tiempo, pero el concepto de judío de color como identidad surgió en la historia reciente. El término proviene de una fusión de los términos judío y persona de color, y se refiere a personas que se identifican con ambos (a veces además de otras identidades). El término relacionado "JOCISMO" se utiliza ocasionalmente y representa a judíos de color, indígenas , sefardíes y mizrajíes . [3] [4]
La diáspora judía incluye judíos de una amplia gama de etnias y se ramifica en grupos como los sefardíes y los mizrajíes . Sin embargo, según Judíos de color: experiencias de inclusión y exclusión, "la identidad judía ha sido dominada y definida en gran medida por los judíos asquenazíes y su herencia, cuyo linaje se remonta a Europa central y oriental". [5] Sin embargo, los judíos sefardíes y mizrajíes no siempre son considerados judíos de color y pueden o no autoidentificarse como judíos de color. Los judíos de ascendencia del Medio Oriente y del norte de África están clasificados como "blancos" según el censo de Estados Unidos. [6] Los judíos sirio-estadounidenses están clasificados como blancos según el censo estadounidense y la mayoría se autoidentifica como blancos, del Medio Oriente y/o no blancos, pero rara vez se identifican como judíos de color. Los judíos hispanos y latinoamericanos, particularmente los asquenazíes hispanos y latinos, a menudo se identifican como blancos en lugar de judíos de color, y algunos judíos con raíces en América Latina pueden no identificarse como "hispanos" o "latinos" en absoluto. [6] Los judíos sefardíes de ascendencia europea, como los judíos españoles y portugueses , no se consideran judíos de color. Muchos judíos asquenazíes en Estados Unidos son judíos de color. La mayoría de los judíos afroamericanos son asquenazíes. Muchos judíos asiático-estadounidenses también son asquenazíes. [6]
Debido a la persecución antisemita, muchos judíos a lo largo de la historia han tratado de ser percibidos como miembros no judíos de la cultura dominante de su diáspora mientras practican sus tradiciones en privado y, a menudo, pueden asimilarse o casarse entre sí para garantizar su seguridad. En los formularios del censo era más fácil escribir en blanco que resaltar una variación étnico-religiosa. [ cita necesaria ] En un contexto posterior al Holocausto donde, en la memoria viva, el censo se utilizó para reunir a los judíos, se volvió desfavorable resaltar esto si podían pasar como no judíos . [7] [8] Peers Institute afirma que "a medida que algunos judíos se volvieron 'blancos' en el siglo XX, grandes grupos de judíos no blancos simplemente desaparecieron, o al menos desaparecieron como judíos". [9]
Shahanna McKinney-Baldon es responsable de posiblemente la primera defensa impresa del uso del término. Presentó un número de 2001 de Bridges: A Journal for Jewish Feminists and Our Friends titulado “Escritura y arte por y para mujeres judías de color”: “Usar el término judíos de color puede ser una manera de darle a la gente la oportunidad de contar sus historias. , tener conversaciones sobre cosas como el significado personal y político de etiquetarse a uno mismo y ser etiquetado, y pensar críticamente con otras personas sobre la identidad blanca entre los judíos en los Estados Unidos y en otros lugares. En este sentido, el uso consciente del término judíos de color puede ser un acto político. Puede darles a las personas la oportunidad de sanar un poco cómo el racismo puede hacer que las personas de color y las que no son de color se sientan separadas unas de otras". [10]
En los últimos años, periodistas, académicos y líderes de la comunidad judía se han preguntado sobre el porcentaje de judíos estadounidenses que son judíos de color. Este término no se ha incluido en las encuestas del Pew Research Center, por lo que es difícil determinar estos datos. [6] La Iniciativa de Construcción de Campos para Judíos de Color informó: "Los judíos de color en los EE.UU. son una población en crecimiento, pero han sido subestimados sistemáticamente en décadas de estudios sobre la población judía estadounidense". [11] Durante muchos años, la mayoría de los judíos estadounidenses se han identificado como blancos. [6] Sin embargo, una estimación de 2020 de Reformjudaism.org afirmó que el 12% de los judíos estadounidenses son judíos de color. [12] En 2021, la Iniciativa Judíos de Color se sometió a la encuesta más completa sobre judíos de color jamás realizada, titulada Más allá del conteo: perspectivas y experiencias vividas de los judíos. [13] En este artículo, los judíos de color expresaron múltiples formas en que sus identidades se superponen, se cruzan y se infunden entre sí. [14] En The Colors of Jewish: Racial Politics and Radical Diasporism , Melanie Kaye/Kantrowitz escribe que las voces de los judíos de color, particularmente los judíos que tienen antecedentes o ascendencia en lugares fuera de Europa, "desafían los supuestos comunes sobre el judaísmo, la blancura y la blancura". la eterna cuestión de quién decide quién es judío". [15]
La relación entre los judíos de color y los judíos blancos/no pertenecientes a personas de color ha sido mixta a lo largo de la historia. Moment Mag sostiene que el término está evolucionando, "lo que refleja el ajuste de cuentas de la comunidad judía con la raza y sus propios puntos ciegos raciales". [16] Las respuestas de 1.100 personas en el estudio de la Iniciativa Judíos de color revelaron un profundo compromiso con la identidad judía que a menudo ha venido acompañado de experiencias de discriminación en entornos comunitarios. [17] Jewish News UK escribió: "A los judíos de color se les hace sentir no bienvenidos en una comunidad Ashkenormativa'". [18] The Associated Press escribió que el color de la piel a veces provoca miradas inquisitivas, sospechas y suposiciones hirientes. [19] Judíos de color: Experiencias de inclusión y exclusión sugiere que "la batalla de reconocimiento y representación entre los judíos de color y la suposición dominante de la blancura judía en los Estados Unidos a menudo produce un ambiente de racismo y exclusión para los miembros de color de la comunidad judía" . [5]
Del 16 de junio de 2022, Josh Maxey, jefe del grupo de judíos de color en la Congregación Hebrea de Washington , dijo que el festival era "una oportunidad para que otros judíos de color se reunieran para celebrarse unos a otros y ser ellos mismos y no sentir que tenemos que escondernos". aspectos de nuestra identidad". [20] Un artículo del Consejo de Relaciones con la Comunidad Judía sobre interseccionalidad escribe "para muchos judíos de color, judíos LGBTQI y judíos de múltiples identidades (incluidas diversas perspectivas políticas)... sin que la comunidad judía opere de manera interseccional no hay espacio para que se comprometan como personas integrales". [21] Judíos blancos: un enfoque interseccional sostiene que "lo que la blancura “hace” al judaísmo es actuar como un acelerador de ciertas formas de marginación antisemita, incluso cuando ratifica una jerarquía racializada dentro de la comunidad judía". [22]
Los blancos conversos al judaísmo pueden experimentar un privilegio blanco que los judíos de color, incluidos los conversos de color, no experimentan. Los conversos negros y otros conversos de color pueden ver cuestionado su judaísmo en espacios judíos de mayoría blanca, mientras que es más probable que los conversos blancos sean aceptados como judíos sin lugar a dudas. A pesar de que la mayoría de los judíos de color nacieron judíos y tienen una conexión ancestral con el judaísmo, a menudo se asume o sospecha automáticamente que los judíos de color, particularmente los judíos negros, son conversos. A menudo se supone que los judíos blancos nacieron judíos con ascendencia judía; esto es cierto incluso para los conversos blancos, muchos de los cuales no tienen ninguna conexión ancestral con el judaísmo. En espacios judíos de mayoría blanca, los judíos de color pueden enfrentar preguntas intrusivas que les preguntan por qué son judíos o si realmente lo son. Se puede suponer que los judíos de color en espacios judíos de mayoría blanca son personal de limpieza o sufren acoso por parte de seguridad. [23] [24] [25]
En junio de 2020, la Junta de Diputados de Judíos Británicos estableció una Comisión sobre Inclusividad Racial a la luz de las protestas de George Floyd en el Reino Unido . La Comisión declaró "la necesidad de que la comunidad judía se convierta en un entorno inequívocamente antirracista que sea más acogedor e inclusivo para los judíos negros y los judíos de color no negros". [26]
En su artículo Navigating Nuance: Usando el término "judíos de color" , la Iniciativa Judíos de Color señala que los líderes de opinión y participantes de investigaciones que son judíos de color han expresado limitaciones para emplear este término. [1] El término de investigación detrás del artículo Beyond the Count lo describió como "un término general imperfecto pero útil". [1]
Por ejemplo, aquellos que participaron en la investigación Beyond the Count y se identificaron como JoC utilizaron el término de varias maneras: [1]
eJewish Philanthropy criticó el uso del término "judíos de color", argumentando que no describe con precisión a las personas a las que se refiere. [12]