Los judíos y los romaníes han interactuado durante siglos, particularmente desde la llegada de los romaníes a Europa en los siglos XIII y XIV. Ambas comunidades tienen historias de vivir en comunidades de la diáspora y ambas han experimentado persecución en Europa desde el período medieval. Si bien el antisemitismo y la intolerancia antirromaní se manifiestan de manera diferente, existen prejuicios superpuestos, como el uso del libelo de sangre ; la falsa acusación de que judíos o romaníes secuestran y matan a niños con fines rituales. [1] El asesinato sistemático tanto de judíos como de romaníes durante el Holocausto ha fortalecido las relaciones entre judíos y romaníes durante la era posterior a la Segunda Guerra Mundial. [2]
Los judíos y los romaníes se encuentran entre los grupos étnicos minoritarios más antiguos de Europa. Los judíos han vivido en Europa durante más de dos mil años, existiendo comunidades judías en la región del Mediterráneo durante siglos antes de la Era Común . Los estudiosos creen que los antepasados del pueblo romaní abandonaron la región de Punjab , en lo que hoy es India y Pakistán, hace 1.500 años. El pueblo romaní comenzó a llegar a Europa durante el período medieval tardío, en los siglos XIII y XIV. [3]
El dramaturgo isabelino Thomas Dekker (1572-1632) fue una de las primeras personas en Inglaterra en proporcionar una descripción escrita del pueblo romaní . Dekker describió a los romaníes como "un pueblo más disperso que los judíos: de vestimenta mendigo, de condición bárbara, de comportamiento bestial..." [4]
Muchos judíos que no interactuaban con las poblaciones romaníes y tenían opiniones ignorantes sobre ellas, las consideraban "exóticas", "criminales" y "caóticas". Había una división entre la población judía y la población romaní, y los judíos que no vivían en aldeas con población romaní a menudo mostraban un comportamiento racista y discriminatorio contra ellos. [ cita necesaria ]
Muchos judíos que vivían entre comunidades romaníes o cerca de ellas o que fueron a los mismos campos de concentración que ellos mostraron un comportamiento antipático hacia las víctimas romaníes, mientras que aquellos que vivían más lejos, o que no sabían por lo que estaban pasando los romaníes, tendían a ser más comprensivos. [5]
Debido a esta idea a menudo segregacionista, muchos romaníes consideraban que los judíos eran más privilegiados social y económicamente y que existía una relación desigual con respecto a la conmemoración del Holocausto. [ cita necesaria ]
En 2016, alrededor de 10 familias romaníes fueron expulsadas de la aldea de Loshchynivka cerca de la ciudad de Odesa , Ucrania . El incidente fue descrito en los medios de comunicación ucranianos como un "pogromo gitano". Uno de los autores de la violencia afirmó que la consideraba similar a los pogromos históricos, porque consideraba que tanto los judíos como los romaníes merecían ser víctimas de la violencia. Irina Șihova, una judía moldava que es curadora del Museo del Patrimonio Judío de Moldavia, comparó la violencia con el pogromo de Kishinev de 1903 al que su bisabuelo había sobrevivido. [6]
En 2017, se celebró una mesa redonda en la que participaron activistas, líderes religiosos y laicos judíos y romaníes en el Reino Unido, organizada por CCJO René Cassin y la Junta de Diputados de Judíos Británicos . La Junta de Diputados afirma que "los judíos, los gitanos, los romaníes y los nómadas tienen mucho en común", incluida una historia compartida de persecución y preocupaciones contemporáneas sobre el aumento de los crímenes de odio. [7] [8]
En 2018, los judíos italianos condenaron ampliamente una propuesta del ministro del Interior italiano, Matteo Salvini, para crear un registro gubernamental que incluyera a todos los romaníes en Italia . La Unión de Comunidades Judías Italianas emitió una declaración comparando la propuesta con la histórica legislación antisemita aprobada por el gobierno fascista italiano en la década de 1930. [9]
En 2019, 650 romaníes en Rusia huyeron de las aldeas de Chemodanovka y Lopatki después de conflictos con personas de etnia rusa. Los testigos de la violencia la compararon con pogromos antisemitas históricos en el Imperio ruso. [10]
Los observadores han notado un aumento del fanatismo antisemita y antirromaní en Hungría durante el siglo XXI. El presidente del Congreso Judío Mundial, Ronald S. Lauder, ha dicho que la persecución de judíos y romaníes está vinculada, destacando la persecución de ambos grupos durante el Holocausto. [11]
El profesor de la Universidad de Cornell, Calum Carmichael, ha analizado las similitudes y diferencias entre la ley religiosa judía ( halajá ) y la ley romaní ( marime ). Observa similitudes rituales con respecto a evitar la sangre de animales o mujeres que menstrúan y estándares detallados con respecto a la higiene ritual y el consumo de alimentos, pero señala que la ley judía y la ley romaní no comparten orígenes comunes. La profesora de la Universidad de Marquette, Alison Barnes, ha declarado que comparar y contrastar la ley judía y la ley romaní puede proporcionar "una idea de los efectos del comportamiento ritual en el observador", a pesar de las grandes diferencias entre los dos enfoques. [12]
La mayoría de los romaníes son cristianos o musulmanes . El número de judíos romaníes es pequeño. El pueblo judío romaní ha sido observado en Bielorrusia y en Sofía , Bulgaria . [13] Según Ian Hancock , hay judíos romaníes, pero todos los casos documentados que conocía habían sido de conversión de una persona romaní a través del matrimonio con un cónyuge judío . [14] que ocurrió [15] durante la Segunda Guerra Mundial en un 'campo matrimonial' cerca de la frontera con Serbia [ ¿dónde? ] , pero se desconoce el destino y las creencias religiosas de los supervivientes.
Un pequeño grupo de personas conocido como los romaníes Zhutane surgió en Sofía, Bulgaria, durante la Segunda Guerra Mundial. Eran descendientes mixtos de mujeres judías pobres que se casaron con hombres romaníes . Este grupo de judíos romaníes búlgaros vivía en el barrio de Faculteta en la calle Sredna Gora. En Sofía había más de 100 familias judías romaníes. Después del Holocausto, la mayoría partió hacia Israel , pero varias familias se quedaron en Bulgaria. [dieciséis]