stringtranslate.com

Eridú

Eridu ( sumerio : 𒉣𒆠 , romanizado:  NUN.KI ; sumerio : eridug ki ; acadio : irîtu ) fue una ciudad sumeria ubicada en Tell Abu Shahrain ( árabe : تل أبو شهرين ), también Abu Shahrein o Tell Abu Shahrayn, un sitio arqueológico en la Baja Mesopotamia . Se encuentra en la gobernación de Dhi Qar , Irak , cerca de la ciudad moderna de Basora . Eridu se considera tradicionalmente la ciudad más antigua del sur de Mesopotamia según la Lista de reyes sumerios . Ubicada a 12 kilómetros al suroeste del antiguo sitio de Ur , Eridu era la más meridional de un conglomerado de ciudades sumerias que crecieron alrededor de templos, casi a la vista unas de otras. Los dioses de la ciudad de Eridu eran Enki y su consorte Damkina . Se considera que Enki, más tarde conocido como Ea, fundó la ciudad. Su templo se llamaba E-Abzu, ya que se creía que Enki vivía en Abzu , un acuífero del que se pensaba que provenía toda la vida. Según los himnos de los templos sumerios, otro nombre para el templo de Ea/Enki era Esira (Esirra).

"... El templo está construido con oro y lapislázuli , y sus cimientos están rellenos del mar de las profundidades (apsu). Se encuentra junto al río Sippar (Éufrates). Oh, Apsu, lugar puro y apropiado, Esira, que tu rey esté dentro de ti..." [1] [2]

En la cercana Ur había un templo de Ishtar de Eridu (construido por el gobernante de Lagash , Ur-Baba ) y un santuario de Inanna de Eridu (construido por el gobernante de Ur III, Ur-Nammu ). Ur-Nammu también registró la construcción de un templo de Ishtar de Eridu en Ur, que se supone que fue una reconstrucción. [3] [4]

Uno de los barrios religiosos de Babilonia , que contenía el templo llamado Esagila así como el templo de Annunitum , entre otros, también se llamaba Eridu. [5]

Historia

Ladrillo de arcilla cocida estampado con el nombre de Amar-Sin, Ur III, de Eridu, actualmente conservado en el Museo Británico

Eridu es uno de los primeros asentamientos de la región, fundada alrededor del  5400 a. C. durante el período Ubaid temprano , en ese momento cerca del Golfo Pérsico cerca de la desembocadura del Éufrates , aunque en tiempos modernos está a unas 90 millas tierra adentro. La excavación ha demostrado que la ciudad fue fundada en un sitio de dunas de arena virgen sin habitación previa. Según los excavadores, la construcción del zigurat de Ur III y los edificios asociados fue precedida por la destrucción de la construcción anterior y su uso como relleno de nivelación, por lo que no se encontraron restos de esa época. En un pequeño montículo a 1 kilómetro al norte de Eridu se encontraron dos palacios del Dinástico Temprano III, con un muro de cerramiento. Los palacios medían 45 metros por 65 metros con paredes de 2,6 metros de ancho y se construyeron con el método estándar del período Dinástico Temprano de ladrillos plano-convexos colocados en forma de espiga. [6]


Con posibles interrupciones en la ocupación durante los períodos del Dinástico Temprano III y del Imperio Acadio , la ciudad estuvo habitada hasta el Imperio Neobabilónico , aunque en épocas posteriores fue principalmente un lugar de culto.

Durante el período Ubaid , el sitio se extendió a un área de aproximadamente 12 hectáreas (aproximadamente 30 acres). Doce fichas neolíticas de arcilla, precursoras del protocuneiforme , se encontraron en los niveles Ubaid del sitio. [7] [8] Dieciocho templos de adobe superpuestos en el sitio se encuentran debajo del zigurat inacabado de Amar-Sin (c. 2047-2039 a. C.). Los niveles XIX a VI fueron del período Ubaid y los niveles V a I fueron datados del período Uruk . [9] Se encontró una habitación significativa del período Uruk con edificios "no seculares" en los sondeos. Los hallazgos de Uruk incluyeron conos de terracota decorativos rematados con cobre, clavos de cobre rematados con oro, un par de estatuas de leones de piedra basáltica, columnas de varios metros de diámetro recubiertas con conos y yeso, y una extensa cerámica del período Uruk. [10] [11] [12] [13] La ocupación aumentó en el período dinástico temprano con la construcción de un palacio monumental de 100 metros por 100 metros. [14] Se encontró una inscripción de Elulu , un gobernante de la Primera Dinastía de Ur ( c.  2600 a. C. ), en Eridu. [15] En una estatua del gobernante dinástico temprano de Lagash llamado Entemena ( c.  2400 a. C. ), se lee: "construyó Ab-zupasira para Enki, rey de Eridu...", [16]

Eridu estuvo activa durante la Tercera Dinastía de Ur (siglos XXII al XXI a.C.) y se sabe de la actividad de construcción real a partir de ladrillos inscritos, en particular los de Ur-Nammu de su zigurat marcados como "Ur-Nammu, rey de Ur, el que construyó el templo del dios Enki en Eridu". [17] Tres gobernantes de la Tercera Dinastía designaron Nombres de Año basados ​​en el nombramiento de una en(tu) -sacerdotisa (sacerdotisa mayor) del templo de Enki en Eridu, el cargo religioso más alto en la tierra en ese momento. En cada uno de los dos primeros casos también se utilizó como el Nombre del Año siguiente.

Después de la caída de Ur III, el sitio fue ocupado y activo durante el período Isin-Larsa (principios del segundo milenio a. C.) como lo evidencia un nombre de año de Nur-Adad , gobernante de Larsa "Año en el que se construyó el templo de Enki en Eridu" y textos de los gobernantes de Larsa Ishbi-Erra e Ishme-Dagan que muestran el control sobre Eridu. [18] También se han encontrado ladrillos de construcción inscritos de Nur-Adad en Eridu. [19] Esto continuó en el período babilónico antiguo con Hammurabi declarando en su Nombre del Año 33 "Año en que Hammu-rabi el rey cavó el canal (llamado) 'Hammu-rabi es abundancia para el pueblo', el amado de An y Enlil, estableció las aguas eternas de abundancia para Nippur, Eridu, Ur, Larsa, Uruk e Isin, restauró Sumer y Akkad que habían sido dispersados, derrocó en batalla al ejército de Mari y Malgium e hizo que Mari y su territorio y las diversas ciudades de Subartu vivieran bajo su autoridad en amistad "

En una inscripción de Kurigalzu I ( c.  1375 a. C. ), un gobernante de la dinastía casita, uno de sus epitafios es "[el que mantiene en orden el santuario en Eridu". [20]

Una inscripción del gobernante de la Segunda Dinastía del Mar, Simbar-shipak (c. 1021-1004 a. C.), menciona a un sacerdote de Eridu. [21]

El emperador neoasirio Sargón II (722-705 a. C.) otorgó el estatus de andurāru (descrito como "una restitución periódica de bienes y personas, enajenados por necesidad, a su estatus original") a Eridu. [22]

El gobernante neobabilónico Nabucodonosor II (605–562 a. C.) construyó en Eridu, como lo evidencian los ladrillos con inscripciones encontrados allí. [23]

Arqueología

Contexto de Eridu, c.  5000 a. C.

Eridu está situada en una colina natural en una cuenca de aproximadamente 15 millas de largo y 20 pies de profundidad, que está separada del Éufrates por una cresta de arenisca llamada Hazem . [24] Esta cuenca, la depresión de As Sulaybiyat (anteriormente: Khor en-Nejeif ), se convierte en un lago estacional (árabe: Sebkha) durante la temporada de lluvias de noviembre a abril. [25] Durante este período, se llena con la descarga del Wadi Khanega. Adyacentes al borde oriental del lago estacional se encuentran las marismas de Hammar .

En el tercer milenio a. C., un canal, Id-edin-Eriduga (NUN) ki "el canal de la llanura de Eridug", conectaba Eridu con el río Éufrates, que más tarde cambió su curso. El recorrido del canal está marcado por varios tells bajos con cerámica superficial del segundo milenio a. C. y enterramientos posteriores. [26]

El sitio contiene 8 montículos: [27]

Templo de E-abzu de Eridu

El sitio fue excavado inicialmente por John George Taylor , el viceconsejero británico en Basora, en 1855. [24] Entre los hallazgos había ladrillos inscritos que permitían la identificación del sitio como Eridu. [28] La excavación en el tell principal fue realizada a continuación por R. Campbell Thompson en 1918, y HR Hall en 1919, quien también realizó un estudio en el área alrededor del tell. [29] [30] [31] [32] [33] [34] Un hallazgo interesante de Hall fue una pieza de vidrio azul manufacturado que fechó en c.  2000 a . C. El color azul se logró con cobalto , mucho antes de que esta técnica surgiera en Egipto. [35]

Las excavaciones se reanudaron allí entre 1946 y 1949 bajo la dirección de Fuad Safar y Seton Lloyd , de la Dirección General de Antigüedades y Patrimonio de Irak. Entre los hallazgos se encontraba un modelo de barco de terracota del período Ubaid, completo con un receptáculo en medio del barco para un mástil y un agujero para los tirantes y el timón y una figura de "tipo lagarto" como las encontradas en un sondeo bajo el Cementerio Real de Ur. Los sondeos en el cementerio mostraron que tenía alrededor de 1000 tumbas, todas de finales del período Ubaid (niveles VI y VII del templo). [6] [36] [37] [38] [39] Encontraron una secuencia de 17 templos sustitutivos del período Ubaid y un cementerio del período Ubaid con 1000 tumbas de cajas de adobe orientadas al sureste. El templo comenzó como un cuadrado de adobe de 2 metros por 3 metros con un nicho. En el nivel XI fue reconstruido y finalmente alcanzó su forma tripartita final en el nivel VI. En tiempos de Ur III se construyó una plataforma de 300 metros cuadrados como base para un zigurat. [40] Estas investigaciones arqueológicas mostraron que, según A. Leo Oppenheim , "finalmente todo el sur cayó en el estancamiento, abandonando la iniciativa política a los gobernantes de las ciudades del norte", probablemente como resultado del aumento de la salinidad producida por la irrigación continua, y la ciudad fue abandonada en el 600 a. C. [41] En 1990 el sitio fue visitado por AMT Moore quien encontró dos áreas de hornos de cerámica de superficie no notadas por los excavadores anteriores. [42]

En octubre de 2014, Franco D'Agostino visitó el sitio en preparación para la próxima reanudación de la excavación, notando una serie de fragmentos de ladrillos Amar-Sin inscritos en la superficie. [43] En 2019, las excavaciones en Eridu se reanudaron gracias a un esfuerzo conjunto italiano, francés e iraquí que incluyó a la Universidad de Roma La Sapienza y la Universidad de Estrasburgo. [44] [45] [46]

La polémica de las tabletas

Vasija de cerámica pintada procedente de Eridu (Tell Abu Shahrain), Irak, 3500-2800 a. C. Museo de Irak, Bagdad.

En marzo de 2006, Giovanni Pettinato y S. Chiod, de la Universidad La Sapienza de Roma, afirmaron haber descubierto 500 tablillas cuneiformes históricas y literarias de la Dinastía Temprana en la superficie de Eridu "perturbadas por una explosión". Se decía que las tablillas databan del 2600 al 2100 a. C. (gobernantes de Eannatum a Amar-Sin) y formaban parte de una biblioteca. La Junta Estatal de Antigüedades y Patrimonio de Irak envió un equipo al lugar, que no encontró tablillas, sino solo ladrillos estampados de Eridu y lugares circundantes como Ur. Tampoco se había expedido a nadie un permiso para excavar en el lugar. [47] [48] En ese momento, Pettinato afirmó que en realidad habían encontrado 70 ladrillos inscritos. Resultó que se trataba de ladrillos estampados utilizados para construir la excavación moderna de Eridu. La casa de excavación se había construido utilizando ladrillos de la demolida casa de la expedición de Leonard Woolley en Ur (claramente explicado en el informe de excavación iraquí de 1981 para evitar confusiones a los futuros arqueólogos). [49]

Mito y leyenda

Zigurat en Eridu

En algunas versiones de la Lista de reyes sumerios , aunque no en todas, Eridu es la primera de las cinco ciudades en las que se recibió la realeza antes de que se produjera un diluvio sobre la tierra. La lista menciona a dos gobernantes de Eridu del período dinástico temprano, Alulim y Alalngar . [50] [51]

La brillante estrella Canopus era conocida por los antiguos mesopotámicos y representaba la ciudad de Eridu en los catálogos de estrellas de Babilonia , y más tarde, alrededor del año 1100 a. C., en las tablillas MUL.APIN . [53] Los babilonios llamaban a Canopus MUL.NUN KI , que se traduce como "estrella de la ciudad de Eridu". Desde la ciudad más meridional de Mesopotamia, Eridu, hay una buena vista hacia el sur, de modo que hace unos 6000 años, debido a la precesión del eje de la Tierra, la primera salida de la estrella Canopus en Mesopotamia solo se podía observar desde allí, en el meridiano sur, a medianoche. En la ciudad de Ur esto ocurrió solo 60 años después. [54]

En la tablilla del mito del diluvio [55] encontrada en Ur, se describe con más detalle cómo los dioses eligieron a Eridu y Alulim como primera ciudad y primer rey-sacerdote. La siguiente es la traducción al inglés de la tablilla: [56]

Adapa , un hombre de Eridu, es representado como un héroe cultural temprano. Aunque una tradición anterior, la tablilla de Me-Turan/Tell-Haddad, describe a Adapa como gobernante postdiluviano de Eridu, [57] en la tradición tardía, Adapa llegó a ser visto como el visir de Alulim, [58] y se consideró que había traído la civilización a la ciudad como el sabio del rey Alulim . [59] [60]

Cuenco excavado en el cementerio de Ubaid en Eridu (tumba 134)

En la mitología sumeria, Eridu era el hogar del templo Abzu del dios Enki , la contraparte sumeria del dios acadio Ea, dios de las aguas profundas, la sabiduría y la magia. Como todos los dioses sumerios y babilónicos, Enki/Ea comenzó siendo un dios local que, según la cosmología posterior, llegó a compartir el gobierno del cosmos con Anu y Enlil . Su reino eran las dulces aguas que se encontraban debajo de la tierra (sumerio ab = agua; zu = lejos). [61]

Las historias de Inanna , diosa de Uruk , describen cómo tuvo que ir a Eridu para recibir los dones de la civilización . En un principio, Enki, el dios de Eridu, intentó recuperar estas fuentes de su poder, pero más tarde aceptó voluntariamente que Uruk fuera ahora el centro de la tierra. [62] [63]

Estatua de un león de pie procedente de Eridu, Irak, alrededor de mediados del tercer milenio a. C.

Se creía que la caída de las ciudades y los imperios de la antigua Mesopotamia era consecuencia de la pérdida del favor de los dioses. Durante el período Isin-Larsa se desarrolló un género llamado Lamentos por la ciudad , del que el Lamento por Ur es el más famoso. Estos lamentos tenían varias secciones (kirugu) de las que solo se han recuperado fragmentos. El Lamento por Eridu describe la caída de esa ciudad. [64] [65]

"Su rey se quedó fuera de su ciudad como si fuera una ciudad extraña. Lloró lágrimas amargas. El padre Enki se quedó fuera de su ciudad como si fuera una ciudad extraña. Lloró lágrimas amargas. Por el bien de su ciudad dañada, lloró lágrimas amargas. Su dama, como un pájaro volador, abandonó su ciudad. La madre de E-maḫ , la santa Damgalnuna , abandonó su ciudad. Los poderes divinos de la ciudad de los poderes divinos más sagrados fueron anulados. Los poderes divinos de los ritos de los mayores poderes divinos fueron alterados. En Eridug todo quedó en ruinas, fue forjado con confusión." [66]

Arquitectura

Se empezaron a construir grandes edificios que implicaban un gobierno centralizado. Templo de Eridu, último período de Ubaid .

El núcleo urbano de Eridu era el templo de Enki , llamado Casa del Acuífero ( cuneiforme : 𒂍𒍪𒀊 , E₂.ZU.AB ; sumerio : e₂ -abzu ; acadio : bītu apsû ), que en la historia posterior se llamó Casa de las Aguas ( cuneiforme : 𒂍𒇉 , E₂.LAGAB×HAL ; sumerio : e₂ -engur; acadio : bītu engurru ). El nombre hace referencia al reino de Enki. [67] Su consorte Ninhursag tenía un templo cercano en Ubaid . [68]

Durante el periodo Ur III, Ur-Nammu mandó construir un zigurat sobre los restos de templos anteriores.

Aparte de Enmerkar de Uruk (como se menciona en las epopeyas de Aratta ), se dice en inscripciones encontradas aquí que varios reyes sumerios históricos posteriores trabajaron o renovaron el templo de e-abzu , incluidos Elili de Ur; Ur-Nammu , Shulgi y Amar-Sin de Ur-III , y Nur-Adad de Larsa . [69] [70]

Casa del Acuífero (E-Abzu)

Lista de gobernantes

La siguiente lista no debe considerarse completa:

Véase también

Referencias

  1. ^ Langdon, Reseña de "Campbell Thompson, R 'Las excavaciones del Museo Británico en Abu Shahrain en Mesopotamia en 1918', 1920", S. Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, n.º 4, págs. 621-625, 1922
  2. ^ Langdon, S., "Dos himnos sumerios de Eridu y Nippur", The American Journal of Semitic Languages ​​and Literatures, vol. 39, núm. 3, págs. 161–86, 1923
  3. ^ Clayden, Tim, "Viviendas kasitas en Ur: las fechas de las casas EM, YC, XNCF, AH y KPS", Iraq, vol. 76, págs. 19–64, 2014
  4. ^ Radau, Hugo, "Cartas a los reyes casitas desde los Archivos del Templo de Nippur", Filadelfia: University of Pennsylvania Press, 1908
  5. ^ Gurney, OR, "La quinta tablilla de 'La topografía de Babilonia'", Iraq, vol. 36, núm. 1/2, págs. 39–52, 1974
  6. ^ ab [1] al Asil, Naji y Lloyd, Seton y Safar, Fuad, "Eridu", Sumer, vol. 3, núm. 2, págs. 84-111, julio de 1947
  7. ^ Overmann, Karenleigh A., "Las fichas de arcilla neolíticas", El origen material de los números: perspectivas de la arqueología del antiguo Cercano Oriente, Piscataway, NJ, EE. UU.: Gorgias Press, págs. 157-178, 2019
  8. ^ [2] Wright, HT, "Apéndice: Los márgenes meridionales de Sumer. Estudio arqueológico del área de Eridu y Ur", en: RM Adams (ed.), El corazón de las ciudades: estudio de los asentamientos antiguos y el uso de la tierra en la llanura de inundación central del Éufrates (Chicago-Londres), págs. 295-345, 1981
  9. ^ Quenet, Philippe, "Eridu: Nota sobre la decoración de los 'templos' de Uruk", Actas del 11.º Congreso Internacional de Arqueología del Antiguo Cercano Oriente: vol. 2: Informes de campo. Arqueología islámica, editado por Adelheid Otto et al., 1.ª ed., Harrassowitz Verlag, págs. 341–48, 2020
  10. ^ [3]Lloyd, S., "Cerámica de Uruk: un estudio comparativo en relación con los hallazgos recientes en Eridu", Sumer, vol. 4, núm. 1, págs. 39-51, 1948
  11. ^ Van Buren, E. Douglas, "Excavaciones en Eridu", Orientalia, vol. 17, núm. 1, págs. 115-19, 1948
  12. ^ Becker, A., "Uruk Kleinfunde I", Stein. Ausgrabungen en Uruk-Warka Endberichte 6, Maguncia, 1993
  13. ^ [4] al-Soof AB, "Cerámica de Uruk de Eridu, Ur y al-Ubaid", Sumer, vol. 20, núm. 1-2, págs. 17-22, 1973
  14. ^ Adams, Robert McCormick, "La evolución de la sociedad urbana: la Mesopotamia temprana y el México prehistórico", Chicago: University of Chicago Press, 1966
  15. ^ Sollberger, Edmond y Jean-Robert Kupper, "Inscriptions royales sumeriennese akkadiennes", Littératures Anciennes du Proche-Orient 3, París: Les Éditions du Cerf, 1971
  16. ^ Schmandt-Besserat, Denise, "Seis inscripciones votivas y dedicatorias", When Writing Met Art: From Symbol to Story, Nueva York, EE. UU.: University of Texas Press, págs. 71-86, 2007
  17. ^ Frayne, Douglas, "Ur-Nammu E3/2.1.1", Período Ur III (2112-2004 a. C.), Toronto: University of Toronto Press, págs. 5-90, 1997
  18. ^ De Graef, Katrien. "Bad Moon Rising: The Changing Fortunes of Early Second-Millennium BCE Ur", Ur en el siglo XXI d. C.: Actas del 62.º Encuentro Asiriológico Internacional en Filadelfia, 11-15 de julio de 2016, editado por Grant Frame, Joshua Jeffers y Holly Pittman, University Park, EE. UU.: Penn State University Press, págs. 49-88, 2021
  19. ^ “RIME 4.02.08.05, Ex. 01 Entrada de artefacto”. (2006) 2023. Iniciativa de biblioteca digital cuneiforme (CDLI). 15 de junio de 2023. https://cdli.ucla.edu/P345487.
  20. ^ Oshima, Takayoshi, "Otro intento de dos inscripciones reales casitas: la inscripción de Agum-Kakrime y la inscripción de Kurigalzu, hijo de Kadashmanharbe", Babel und Bibel 6, editado por Leonid E. Kogan, N. Koslova, S. Loesov y S. Tishchenko, University Park, EE. UU.: Penn State University Press, pp. 225-268, 2012
  21. ^ [5] LW King, "Piedras fronterizas y placas conmemorativas babilónicas en el Museo Británico (BBSt)", Londres: Trustees of the British Museum, 1912
  22. ^ Frazer, Mary y Adalı, Selim Ferruh, "“Los justos juicios que Ḫammu-rāpi, un ex rey, pronunció”: una nueva inscripción real en los museos arqueológicos de Estambul", Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie, vol. 111, núm. 2, págs. 231-262, 2021
  23. ^ BMHBA 94, 17 05 entrada de artefacto (n.º P283716). (15 de noviembre de 2005). Iniciativa de biblioteca digital cuneiforme (CDLI). https://cdli.ucla.edu/P283716
  24. ^ ab [6]JE Taylor, "Notas sobre Abu Shahrein y Tell el Lahm", Journal of the Royal Asiatic Society, vol. 15, págs. 404-415, 1855
  25. ^ Edwards, IES (ed.). The Cambridge Ancient History. Vol. I, Part 1: Prolegomena and Prehistory (3.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 331-332 . Consultado el 28 de febrero de 2023 .
  26. ^ Thorkild Jacobsen, "Las aguas de Ur", Hacia la imagen de Tamuz y otros ensayos sobre la historia y la cultura mesopotámicas, Cambridge, MA y Londres, Inglaterra: Harvard University Press, pp. 231-244, 1970
  27. ^ Safar, Fuad et al., "Eridu", Bagdad: Ministerio de Cultura e Información, 1981
  28. ^ Hilprecht, HV, "Primeros intentos exitosos en Babilonia", Exploraciones en tierras bíblicas durante el siglo XIX, Piscataway, NJ, EE. UU.: Gorgias Press, págs. 138-186, 2004
  29. ^ Hall, HR, "Excavaciones recientes del Museo Británico en Tell el-Mukayyar (Ur 'de los caldeos'), Tell Abu Shahrein (Eridu) y Tell el-Ma'abed o Tell el-'Obeid, cerca de Ur", Actas de la Sociedad de Anticuarios 32, págs. 22-44, 1920
  30. ^ Campbell Thompson, "Las excavaciones del Museo Británico en Abu Shahrain en Mesopotamia en 1918", Archaeologia 70, págs. 101-44, 1920
  31. ^ HR Hall, "Notas sobre las excavaciones de 1919 en Muqayyar, el-'Obeid y Abu Shahrein", Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland 56, Suplemento del centenario, págs. 103-115, 1924
  32. ^ Hall, HR, "Las excavaciones de 1919 en Ur, el-'Obeid y Eridu, y la historia de la Babilonia temprana", Man 25, Real Instituto Antropológico de Gran Bretaña e Irlanda, págs. 1-7, 1925
  33. ^ Hall, HR, "Ur y Eridu: las excavaciones del Museo Británico de 1919", The Journal of Egyptian Archaeology 9, págs. 177-95, 1923
  34. ^ Hall, HR, "Una temporada de trabajo en Ur, Al-ʻUbaid, Abu Shahrain (Eridu) y otros lugares. Un relato no oficial de la misión arqueológica del Museo Británico a Babilonia, 1919", Londres, 1930
  35. ^ Garner, Harry, "Una pieza temprana de vidrio de Eridu", Iraq, vol. 18, núm. 2, 1956, págs. 147–49, 1956 doi :10.2307/4199608
  36. ^ [7]Lloyd, Seton y Safar, Fuad, "Eridu. Una comunicación preliminar sobre las excavaciones de la segunda temporada. 1947-1948", Sumer, vol. 4, núm. 2, págs. 115-127, septiembre de 1948
  37. ^ Fuad Safar, "La excavación de la tercera temporada en Eridu", Sumer, vol. 5, núm. 2, págs. 159-174, 1949 (en árabe).
  38. ^ [8]Fuad Safar, "ERIDU: Informe preliminar sobre la excavación de la tercera temporada en Eridu, 1948-1949", Sumer, vol. 6, núm. 1, págs. 27-38, 1950
  39. ^ Lloyd, Seton, "Abu Shahrein: A Memorandum", Irak 36, págs. 129-38, 1974
  40. ^ Laneri, Nicola, "De lo alto a lo bajo: reflexiones sobre el emplazamiento de la religión en la antigua Mesopotamia", Nombrar y cartografiar a los dioses en el Mediterráneo antiguo: espacios, movilidades, imaginarios, editado por Corinne Bonnet, Thomas Galoppin, Elodie Guillon, Max Luaces, Asuman Lätzer-Lasar, Sylvain Lebreton, Fabio Porzia, Jörg Rüpke y Emiliano Rubens Urciuoli, Berlín, Boston: De Gruyter, págs. 371-386, 2022
  41. ^ [9] A. Leo Oppenheim, La antigua Mesopotamia: retrato de una civilización muerta, Chicago: University of Chicago Press, 1964, revisado en 1977
  42. ^ Moore, AMT, "Yacimientos de hornos de cerámica en al 'Ubaid y Eridu", Iraq, vol. 64, págs. 69-77, 2002, doi :10.2307/4200519
  43. ^ D'Agostino, Franco, "El Proyecto Eridu (AMEr) y una singular inscripción en ladrillo de Amar-Suena de Abū Šahrain", Los primeros noventa años: una celebración sumeria en honor a Miguel Civil, editado por Lluís Feliu, Fumi Karahashi y Gonzalo Rubio, Berlín, Boston: De Gruyter, pp. 70–79, 2017
  44. ^ Franco D'Agostino, Anne-Caroline Rendu Loisel y Philippe Quénet, La primera campaña en Eridu, abril de 2019 (Proyecto AMEr), págs. 65–90, Rivista degli studi orientali: XCIII, 1/2, 2020
  45. ^ [10]Ramazzotti, Marco, "La misión arqueológica iraquí-italiana en los siete túmulos de Eridu (AMEr)", La misión arqueológica iraquí-italiana en los siete túmulos de Eridu (AMEr), pp. 3-29, 2015
  46. ^ Rendu Loisel, Anne-Caroline. "Otro ladrillo (-sello) en la pared: algunas observaciones sobre los ladrillos de Amar-Suena en Eridu", Oriens antiquus: rivista di studi sul Vicino Oriente Antico e il Mediterraneo orientale: II, págs. 81-98, 2020
  47. ^ Biggin, S.; Lawler, A. (10 de abril de 2006). «Un hallazgo en antigüedades de Irak genera controversia». Science . Consultado el 22 de agosto de 2022 .
  48. ^ Curtis, John et al., "Una evaluación de los sitios arqueológicos en junio de 2008: un proyecto iraquí-británico", Iraq, vol. 70, págs. 215-237, 2008
  49. ^ Pettinato, Giovanni, "Eridu Texts", Tiempo e historia en el antiguo Cercano Oriente: Actas del 56º Rencontre Assyriologique Internationale, Barcelona, ​​26 al 30 de julio de 2010, editado por Lluis Feliu, J. Llop, A. Millet Albà y Joaquín Sanmartín, University Park, EE.UU.: Penn State University Press, págs. 799-802, 2013
  50. ^ G. Marchesi, "La lista de reyes sumerios y la historia temprana de Mesopotamia", en:ana turri gimilli, studi dedicati alPadre Werner R. Mayer, SJ da amici e allievi, Vicino Oriente Quader-no5, Roma: Università di Roma, págs. 231-248, 2010
  51. ^ "El corpus de textos electrónicos de la literatura sumeria".
  52. ^ "La lista de reyes sumerios: traducción". etcsl.orinst.ox.ac.uk . Consultado el 4 de julio de 2021 .
  53. ^ Rogers, John H. (1998). "Orígenes de las constelaciones antiguas: I. Las tradiciones mesopotámicas". Revista de la Asociación Astronómica Británica . 108 (1): 9–28. Código Bibliográfico :1998JBAA..108....9R.
  54. ^ Bausch, Markus; Pedde, Friedhelm . "Canopus, der" Stern der Stadt Eridu"" (PDF) . Dem Himmel Nahe (en alemán) (17): 8–9. ISSN  2940-9330.
  55. ^ UET 6, 61 + UET 6, 503 + UET 6, 691 (+) UET 6, 701 o CDLI Literario 000357, ej. 003 (P346146)
  56. ^ Peterson, Jeremiah (enero de 2018). "El nombramiento divino del primer rey antediluviano: contenido recientemente recuperado de la versión Ur de la historia del diluvio sumerio". Revista de estudios cuneiformes . 70 (1): 37–51. doi :10.5615/jcunestud.70.2018.0037.
  57. ^ Cavigneaux, Antoine. “Une version Sumérienne de la légende d'Adapa (Textes de Tell Haddad X): Zeitschrift Für Assyriologie104 (2014): 1–41.
  58. ^ Peterson 2018, pág. 40.
  59. ^ Brandon, SGF, "El origen de la muerte en algunas religiones antiguas del Cercano Oriente", Estudios religiosos, vol. 1, núm. 2, págs. 217-28, 1966
  60. ^ Milstein, Sara J., "La “magia” de Adapa", Textos y contextos: la circulación y transmisión de textos cuneiformes en el espacio social, editado por Paul Delnero y Jacob Lauinger, Berlín, Múnich, Boston: De Gruyter, pp. 191-213, 2015
  61. ^ Jacobsen, Thorkild, "El Génesis de Eridu", Journal of Biblical Literature, vol. 100, núm. 4, págs. 513-29, 1981
  62. ^ Gertrud Farber-Fliigge, "Der Mythos 'Inanna und Enki' unter besonderer Berücksichti-gung der Liste der me", Roma, St Pohl 10, 1973
  63. ^ Alster, Bendt, "Sobre la interpretación del mito sumerio 'Inanna y Enki'", vol. 64, núm. 1, págs. 20-34, 1974
  64. ^ Green, MW, "El lamento de Eridu", JCS 30, págs. 127-167, 1978
  65. ^ Ilan Peled, "Un nuevo manuscrito del lamento por Eridu", Journal of Cuneiform Studies, vol. 67, págs. 39-43, 2015 doi :10.5615/jcunestud.67.2015.0039
  66. ^ El lamento por Eridug ETSCL
  67. ^ Green, Margaret Whitney, "Eridu en la literatura sumeria", tesis doctoral inédita, Chicago, IL: Universidad de Chicago, 1975
  68. ^ P. Delougaz, Una breve investigación del templo de Al-'Ubaid, Irak, vol. 5, págs. 1-11, 1938
  69. ^ AR George, "Casa Altísima: los templos de la antigua Mesopotamia", Eisenbrauns, 2003 ISBN 0-931464-80-3 
  70. ^ Fabrizio Serra ed., "Una nueva base de arcilla-clavo de Nūr-Adad de Eridu", Oriens antiquus: rivista di studi sul Vicino Oriente Antico e il Mediterraneo orientale: I, págs. 191-196, 2019

Lectura adicional

Enlaces externos