Adapa era una figura mítica mesopotámica que, sin saberlo, rechazó el don de la inmortalidad . La historia, comúnmente conocida como "Adapa y el viento del sur", se conoce a partir de tablillas fragmentarias de Tell el-Amarna en Egipto (alrededor del siglo XIV a. C.) y de hallazgos de la Biblioteca de Ashurbanipal , Asiria (alrededor del siglo VII a. C.). La tradición más antigua sobre él proviene de las tablillas de Me-Turan/Tell Haddad (alrededor del siglo XIX-XVI a. C.), que están escritas en sumerio . [1] [2]
Adapa fue una figura importante en la religión mesopotámica. Su nombre sería utilizado para invocar el poder en rituales de exorcismo. También se convirtió en un arquetipo de gobernante sabio. En ese contexto, se invocaría su nombre para evocar comparaciones favorables.
Algunos eruditos combinan Adapa y el Apkallu conocido como Uanna . Existe alguna evidencia de esa conexión, pero el nombre "adapa" también puede haber sido utilizado como epíteto, que significa "sabio".
La historia de Adapa se conoció inicialmente a partir de un hallazgo en Amarna , Egipto, de los archivos del rey egipcio Amenofis IV (1377-1361 a. C.). En 1912, se interpretaron tres hallazgos de la Biblioteca de Ashurbanipal (668-626 a. C.) y se descubrió que contenían partes de la historia. En 2001 se conocen cinco fragmentos de la biblioteca. Existen diferencias en varias de las versiones conocidas del texto. [3] [4]
Según un catálogo de textos, un posible título original, un incipit , pudo haber sido Adapa al cielo . [5]
Milstein (2016) realiza un análisis moderno del desarrollo del cuento principal de Adapa.
Después del diluvio , aunque el reinado estaba en Kish , la humanidad estaba sin guía y sin dirección, y esto condujo al surgimiento de Adapa. [6] Adapa era un hombre mortal, un sabio o sacerdote del templo de Ea en la ciudad de Eridu . Ea (a veces considerado su padre) le había dado a Adapa el don de una gran sabiduría pero no la vida eterna.
Mientras desempeñaba sus funciones, se encontraba pescando en el río Tigris. El mar se embraveció por el fuerte viento y su barca volcó. Enojado, Adapa "rompió las alas del viento del sur" impidiéndole soplar durante siete días. El dios Anu pidió cuentas a Adapa por su acción, pero Ea lo ayudó instruyendo a Adapa para que se ganara la simpatía de Dumuzid y Gishzida , quienes guardan las puertas del cielo, y que no comiera ni bebiera allí, ya que esa comida podría matarlo. Cuando se le ofrezcan vestidos y aceite, deberá vestirse y ungirse.
Adapa se viste de luto y les dice a Dumuzid y Gishzida que está de luto porque han desaparecido de la tierra. Luego a Adapa se le ofrece el "alimento de la vida" y el "agua de la vida", pero no come ni bebe. Luego le ofrecen vestidos y aceite, y él hace lo que le había dicho. Lo llevan ante Anu, quien le pregunta por qué no quiere comer ni beber. Adapa responde que Ea le dijo que no lo hiciera. Anu se ríe de las acciones de Ea y juzga a Adapa preguntando retóricamente: "¿Qué mal ha causado él [Adapa] a la humanidad?" Añade que, como consecuencia, los hombres sufrirán enfermedades, que Ninkarrak puede aliviar. Luego, Adapa es enviado de regreso a la tierra. Falta el final del texto.
Adapa también se asocia con el rey Enmerkar (el texto conocido es muy fragmentario). En las partes que se conocen, Adapa y Enmerkar descienden a la tierra (nueve codos hacia abajo) y participan en la irrupción de una tumba antigua. Lo que sucede allí no está claro, pero el resultado es que abandonan y vuelven a sellar la tumba. [7]
El nombre de Adapa se volvió omnipresente en algunos rituales de la religión mesopotámica. Según Sanders (2017), los exorcistas dirían "¡Soy Adapa!" en sus rituales. [8] Los rituales de Nippur que datan de alrededor del 1800 a. C. utilizan el nombre de Adapa en sus encantamientos. [9] Los derivados del texto permanecieron en uso hasta al menos el siglo I d.C. [10]
Durante el período neoasirio , las comparaciones con Adapa se usaban en referencia al rey y, por lo tanto, se usaban para legitimar a ese rey. Por ejemplo, en los Anales de Senaquerib está escrito : "Ea [..] me dotó de un vasto conocimiento equivalente al del Sabio Adapa". [11]
El nombre Adapa también se ha utilizado para el primer Apkallu , conocido a veces como Uanna (en la obra griega de Berossus llamada Oannes). Las cuentas de los dos son diferentes, y (Uanna) el Apkallu es mitad pez , mientras que Adapa es pescador. Sin embargo, puede haber una conexión. Una posible explicación para la aparición de los dos nombres juntos es que el cuneiforme para 'adapa' también se usaba como apelativo de "sabio" (los Apkallu son seres que dan sabiduría).
Existen puntos de vista alternativos sobre si 'adapa' debería considerarse un epíteto de 'uanna' o al revés. Ambos aparecen juntos en compuesto como el nombre del primer Apkallu. [12]
Si se lo identifica como el primer Apkallu, Adapa habría sido el consejero del mítico primer rey (antediluviano) de Eridu , Alulim . Esa conexión se encuentra en algunos textos, con el rey Alulu (Ref STT 176+185, líneas 14-15). [13] En otros lugares, se le asocia con el rey Enmerkar, mucho más tarde . [7] De hecho, un registro sumerio anterior , la tableta Me-Turan/Tell Haddad , describe a Adapa como gobernante posdiluviano de Eridu.
Cuando se redescubrió por primera vez la historia de Adapa, algunos estudiosos vieron un parecido con la historia del Adán bíblico , [12] como Albert Tobias Clay . [14] Eruditos posteriores como Alexander Heidel ( "La leyenda de Adapa y la historia bíblica (de Adán) están fundamentalmente tan alejadas como las antípodas" ) rechazaron esta conexión; sin embargo, todavía se consideran (1981) conexiones potenciales dignas de análisis. Los posibles paralelos y conexiones incluyen similitud en los nombres, incluida la posible conexión de ambos con la misma raíz de palabra; ambos relatos incluyen una prueba que implica comer alimentos supuestamente mortales; y ambos son convocados ante dios para responder por sus transgresiones. [12]