En la mitología sumeria , un me ( 𒈨 ; sumerio : me ; acadio : paršu ) es uno de los decretos de lo divino que es fundamental para las instituciones religiosas y sociales sumerias , tecnologías , comportamientos , costumbres y condiciones humanas que hicieron posible la civilización mesopotámica . Son fundamentales para la comprensión sumeria de la relación entre la humanidad y los dioses .
Los me s fueron originalmente recolectados por Enlil y luego entregados a la tutela de Enki , quien debía distribuirlos a los diversos centros sumerios, comenzando con su propia ciudad de Eridu y continuando con Ur , Meluhha y Dilmun . Esto se describe en el poema, "Enki y el orden mundial", que también detalla cómo reparte la responsabilidad de varias artesanías y fenómenos naturales a los dioses menores. Aquí se ensalzan los me s de varios lugares, pero no se especifican claramente, y parecen ser distintos de las responsabilidades individuales de cada divinidad, ya que se mencionan en conjunción con lugares específicos en lugar de dioses. [1] Después de una considerable cantidad de autoglorificación por parte de Enki, su hija Inanna se presenta ante él con una queja de que se le ha dado poca importancia a sus esferas divinas de influencia. Enki hace todo lo posible para apaciguarla señalando las que de hecho posee. [2]
No hay ninguna conexión directa implícita en el ciclo mitológico entre este poema y el que es nuestra principal fuente de información sobre los me s, "Inanna y Enki: La transferencia de las artes de la civilización de Eridu a Uruk ", pero una vez más el descontento de Inanna es un tema. Ella es la deidad tutelar de Uruk y desea aumentar su influencia y gloria trayendo los me s desde Eridu. Viaja al santuario de Eridu de Enki, el E-abzu , en su "barco del cielo", y le pide los me s después de que él está borracho, a lo que él accede. Después de que ella se va con ellos, él recupera el sentido y se da cuenta de que faltan en su lugar habitual, y al ser informado de lo que hizo con ellos intenta recuperarlos. El intento falla e Inanna los entrega triunfalmente a Uruk. [3]
Las tablillas sumerias nunca describen en realidad cómo son los mes , pero están claramente representados por objetos físicos de algún tipo. No sólo están almacenados en un lugar destacado en el E-abzu , sino que Inanna puede mostrarlos a la gente de Uruk después de que llega con ellos en su barco. Algunos de ellos son de hecho objetos físicos como instrumentos musicales , pero muchos son tecnologías como " el tejido de cestas " o abstracciones como "la victoria". No se aclara en el poema cómo se pueden almacenar, manipular o mostrar tales cosas. [ cita requerida ]
No todos los “ yoes ” son rasgos admirables o deseables. Junto a funciones como “heroísmo” y “victoria” están “la destrucción de ciudades”, “falsedad” y “enemistad”. Los sumerios aparentemente consideraban que esos males y pecados eran una parte inevitable de la experiencia de la humanidad en la vida, divina e inescrutablemente decretados, y que no debían ser cuestionados. [4]
Aunque en este último mito parecen mencionarse más de cien veces y la lista completa se da cuatro veces, las tablillas en las que se encuentra son tan fragmentarias que sólo tenemos un poco más de sesenta de ellas. En el orden dado, son: [5]