.jpg/1280px-Egil_Eide._Keiser_og_Galil%C3%A6er_(1903).jpg)
El emperador y Galileo (en noruego : Kejser og Galilæer ) es una obra de teatro escrita por Henrik Ibsen . [1] Aunque es una de las obras menos conocidas del escritor, en varias ocasiones Henrik Ibsen calificó a El emperador y Galileo como su obra principal. El emperador y Galileo está escrita en dos partes complementarias con cinco actos en cada parte y es la obra de teatro más larga de Ibsen.
La obra trata sobre el emperador romano Juliano el Apóstata . La obra abarca los años 351-363. Juliano fue el último gobernante pagano del Imperio Romano . Su deseo era devolver al imperio sus antiguos valores romanos . [2] Otra característica crucial y más simpática del emperador Juliano es su desagrado por su propia dinastía, quienes, al menos en la obra, reclamaban descendencia y autoridad por ser galileos , haciendo de Jesucristo su propio, en términos de etnicidad.
_-_2.jpg/1280px-Henrik_Klausen._%22Keiser_og_Galil%C3%A6er%22_(1903)_-_2.jpg)
La obra fue concebida por Ibsen en 1864. Durante sus cuatro años en Roma (1864-1868) recopiló activamente material histórico, antes de comenzar a escribir la obra en sí en 1871. Fue completada y publicada en 1873.
La obra se estrenó en el Theater der Stadt de Leipzig el 5 de diciembre de 1896. La pieza se estrenó en el Teatro Nacional de Kristiania (ahora Oslo ) el 30 de marzo de 1903. [3]
Michael Meyer hizo una traducción al inglés ligeramente abreviada a principios de los años 1960 y la revisó en los años 1980: no se ha interpretado en el escenario, aunque se transmitió en BBC Radio 3 el 30 de marzo de 1990, con Robert Glenister interpretando a Julian. [4] [5]
La primera representación teatral en inglés fue una versión recién creada por Ben Power , presentada en el Teatro Nacional de Londres el 9 de junio de 2011: Julian fue interpretado por Andrew Scott , con Ian McDiarmid como Maximus. [6] [7] Esto formó la base para una adaptación de audio de dos partes transmitida en BBC Radio 3 en 2023, con Freddie Fox como Julian y Siân Phillips como Maxima, una versión femenina de Maximus. [8]
Otra adaptación teatral de Neil Wechsler se estrenó en el Torn Space Theater en Buffalo, Nueva York , el jueves 1 de marzo de 2012, dirigida por David Oliver y protagonizada por Adriano Gatto como Julian. [9] [10] [11] [12]
Ibsen definió la obra como un "drama mundial en dos partes", que aborda el orden mundial, el estado de la fe y lo que constituye un gobierno ideal, entrelazando estos tres temas entre sí, con la personalidad de Juliano y con una reconstrucción artística de esa época histórica. Origina la idea de un "Tercer Reich", puesta en boca del filósofo Máximo, como un ideal moral y político formado por una especie de síntesis entre el reino de la carne en el paganismo y el reino del espíritu en el cristianismo. El autor escribió que el futuro tenía que estar marcado por tal síntesis, viendo ese futuro como una comunidad de desarrollo noble, armonioso y libre, produciendo una sociedad en la que ninguna persona puede oprimir a otra y ese futuro tenía que ser alcanzado por una revolución en el espíritu y un renacimiento interior.
Juliano, primo del emperador Constantino II, vive en la corte de la cristiana Constantinopla, rodeado de vigilancia constante. Su mentor, un profesor de teología llamado Ekivoly, teme el impacto que el sofista Libanio pueda tener sobre Juliano y por eso distribuye poemas por la ciudad, hostiles a Juliano y atribuidos a Libanio. Juliano se entera de la verdad sobre los poemas de Agatón, hijo de un viticultor de Capadocia . Constancio anuncia su testamento -su heredero será su primo Galo , medio hermano de Juliano- y su destierro de Libanio a Atenas. Juliano luego pide permiso para estudiar en Pérgamo , lo que Constancio concede, aunque piensa que es un deseo extraño. Sin embargo, sin que Constancio lo sepa, Juliano va a Atenas.
El primer acto tiene lugar en la Constantinopla cristiana , gobernada por el emperador Constancio II . Allí, el personaje principal de la obra, el joven príncipe Juliano, primo de Constancio, está bajo vigilancia constante; los habitantes de la ciudad están muy divididos en cuanto a lo que es el cristianismo correcto; la corte del emperador es corrupta. Por su parte, Juliano es un alma en búsqueda y quiere respuestas a las preguntas centrales de la vida. Recibe la visita de su amigo de la infancia Agatón, que es un cristiano honesto. Juliano, por otro lado, está enamorado de la antigua Grecia y se pregunta por qué el cristianismo ha destruido la belleza del pensamiento griego. Sigue a su maestro Libanio a Atenas. Agatón, por otro lado, le cuenta a Juliano sobre una visión que ha tenido: cree que se refiere a Juliano y Julian está de acuerdo, ya que muestra a Dios designándolo para "romper con los leones".
El segundo acto tiene lugar en Atenas , donde Juliano habla con Libanio, en quien pronto pierde interés, y con los Padres de la Iglesia Basilio de Cesarea y Gregorio de Nacianzo , quienes pierden cada vez más influencia sobre él. Estos tres son miembros del círculo intelectual que se ha reunido alrededor de Juliano a medida que se vuelve popular en la Academia griega, llevando a cabo discusiones retóricas y debates lógicos. Juliano se desencanta con su maestro y no cree haber encontrado lo que realmente estaba buscando, es decir, la verdad. Oye rumores de un místico llamado Máximo, y Juliano decide dejar Atenas para encontrarlo.
Este acto tiene lugar en Éfeso , donde el místico Máximo ha organizado un misterioso simposio para que Julián se comunique con el otro mundo y así descubra el sentido de su vida. Aquí Julián se encuentra por primera vez con una voz en la luz, que le dice que debe "establecer el reino en el camino de la libertad". La voz también afirma que "Libertad y necesidad son una misma cosa" y que Julián hará "lo que tenga que hacer". La voz no dice nada más y Julián recibe entonces una visión de los dos grandes negadores, Caín y Judas Iscariote . El tercer gran negador sigue en la tierra de los vivos y Máximo no le mostrará nada más a Julián. Inmediatamente llega la noticia de que Galo, heredero del trono imperial, ha muerto y que Julián ha sido nombrado César del Imperio Romano. Julián toma esto como una señal de que establecerá el reino al que se refiere la visión.
.jpg/1280px-Ragna_Wettergreen._Keiser_og_Galil%C3%A6er_(1903).jpg)
Este acto ocurre en Lutecia , donde resulta que Juliano se ha vuelto impopular ante el emperador debido a una idea errónea de un jefe tribal local que vino a pagarle tributo como "Emperador". Galo es sospechoso de intentar asesinar al emperador y destituido, despejando así el camino de Juliano hacia el poder. Se casa con Helena , la hermana de Constancio e hija de Constantino el Grande , pero no disfruta de su vida familiar por mucho tiempo: los asesinos de Constancio envenenan a Helena en una conspiración y en sus delirantes momentos de muerte ella le revela a Juliano que había amado a su hermano muerto y que había cometido traición contra Constancio. Los soldados que respaldan a Juliano lo convencen de ir a Constantinopla y tomar el poder.
El acto se desarrolla en Vienne , donde Juliano espera noticias de las intrigas en torno al lecho de enfermo del emperador y actualizaciones del místico Maximus. El acto es una larga lucha, que termina con Juliano finalmente rechazando por completo el cristianismo en favor del neoplatonismo puro . Termina con él haciendo una ofrenda a Helios cuando es proclamado emperador del Imperio Romano.
Después de convertirse en emperador, Juliano revela su compromiso con el paganismo. Hace un llamamiento a la tolerancia, pero los cristianos rápidamente comienzan a destruir templos paganos y los paganos toman represalias. Juliano, creyendo que tiene un destino, lidera un ejército contra los persas. Lo engañan para que queme sus barcos y su ejército es derrotado. Juliano es asesinado y escuchamos al ejército regocijándose de que el nuevo emperador sea cristiano.
{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )