Claros ( / ˈk l ɛər ə s / ; [1] griego : Κλάρος , Klaros ; latín : Clarus ) fue un antiguo santuario griego en la costa de Jonia . Contenía un templo y un oráculo de Apolo, honrado aquí como Apolo Clarius . Estaba ubicado en el territorio de Colofón , que se encontraba a doce kilómetros al norte, una de las doce ciudades de la Liga Jónica . La ciudad costera de Notion se encontraba a dos kilómetros al sur. Las ruinas del santuario ahora se encuentran al norte de la moderna ciudad de Ahmetbeyli en el distrito de Menderes de la provincia de Esmirna , Turquía .
El Templo de Apolo en Claros era un centro de profecía muy importante, al igual que en Delfos y Dídima . La información literaria más antigua sobre este lugar sagrado se remonta a los siglos VI y VII a. C., a través de los Himnos homéricos , aunque la cerámica protogeométrica del lugar indica una ocupación del siglo IX. Una cueva sagrada cerca del Templo de Apolo, que fue un lugar importante tanto en la época helenística como en la romana, apunta a la existencia de un culto a Cibeles en los primeros períodos aquí. Los juegos llamados Claria se celebraban en Claros cada cinco años en honor a Apolo. [ cita requerida ]
Se desconoce cuándo se fundó exactamente el santuario y sus orígenes están envueltos en la mitología . Las excavaciones arqueológicas revelaron estructuras que datan del siglo X a. C. [2] El punto álgido de la fama del santuario parece haber sido en los siglos II y III d. C. [3] y tuvo muchos visitantes hasta el siglo IV d. C. [4]
A finales del periodo helenístico , un carguero que transportaba mármol se hundió en su camino a Claros, frente a la costa suroeste de la actual Turquía, cerca de Kizilburun. [5] [6] El barco fue descubierto en 1993 y ha estado bajo excavación desde 2005. En este barco, se recuperaron unas cincuenta toneladas de columnas de mármol que coincidían con la descripción de las columnas encontradas en Claros, el templo de Apolo . Los datos isotópicos y meteorológicos indican que Proconnesos, en el mar de Mármara, es la fuente del mármol. El mármol que se importaba de la isla para ser utilizado en el yacimiento era un tipo especial con distintivas bandas azules y blancas conocido como mármol proconnesio. El mármol no completó su viaje de 350 kilómetros.
El mito fundacional de Claros conecta la ciudad con el mito de los Epígonos que conquistaron Tebas . [7] Los dos videntes Tiresias y su hija Manto se convirtieron en sus cautivos junto con otros tebanos. Los Epígonos los enviaron a Delfos para honrar a Apolo , pero Tiresias murió en el viaje. En Delfos, Apolo le ordenó a Manto que navegara hacia Jonia con los tebanos restantes para fundar una colonia allí. Cuando llegaron al sitio donde luego se fundaría Claros, fueron capturados por cretenses armados bajo el mando de Racio , el colono cretense de Caria . Después de enterarse por Manto de quiénes eran y por qué habían venido, Racio se casó con ella y permitió que los tebanos fundaran Claros. Su heredero fue el vidente Mopso . [8]
Así, los griegos del periodo clásico recordaban el origen del oráculo de Claros como de origen minoico - micénico . Las investigaciones arqueológicas respaldan este mito. Se han identificado yacimientos micénicos intensamente poblados en Éfeso , al sur, y en otros numerosos yacimientos cercanos. Mileto contaba con un asentamiento minoico histórico, descubierto en 1995/96 por la escuela alemana. En el propio Claros, unas profundas trincheras exploratorias excavadas entre el altar y la fachada del templo revelaron cerámica protogeométrica del siglo X a. C., que da fe de la presencia insinuada en el mito. [ cita requerida ]
En Colofón se ha encontrado una tumba de la época micénica, pero la presencia de cerámica micénica es incierta.
Según la mitología, el vidente griego Calcante , participante en la guerra de Troya , murió en Claros. Desafió a Mopso para ver quién tenía la mayor habilidad en adivinación , pero perdió y murió de pena. [9]
Según la leyenda, el oráculo de Claros aconsejó a los ciudadanos de Esmirna que se mudaran de la antigua Esmirna a la nueva Esmirna en el monte Pagos (la actual Kadifekale ), que fue refundada allí por Alejandro Magno . Los esmirneanos decidieron seguir el consejo. [10] La antigua Esmirna había perdido su importancia en ese momento, pero después de su segunda fundación se convertiría en una de las ciudades más prósperas de Asia.
En la época romana se erigieron muchos monumentos ( Pompeyo , Lúculo , Quinto Tulio Cicerón ); varios se construyeron sobre cimientos helenísticos. [ cita requerida ] Plinio el Viejo señala que "En Colofón, en la cueva de Apolo Clariano, hay un estanque, al beber del cual se adquiere el poder de pronunciar oráculos maravillosos; pero las vidas de quienes beben de él se acortan". [11] Jámblico dijo que el oráculo, durante el éxtasis "... no tiene control de sí mismo y no sigue lo que está diciendo, o dónde está..." [12] Germánico visitó famosamente el oráculo en el año 18 d. C. (un año antes de su muerte) y "se dijo que profetizó a Germánico, en oscuras insinuaciones, como suelen hacer los oráculos, una condenación temprana". [13]
Claros había quedado completamente enterrado bajo el sedimento aluvial depositado por el pequeño río del lugar, un fenómeno muy extendido a lo largo de esta costa durante el siglo I a. C., cuando el interior fue deforestado. T. Macridy descubrió la entrada monumental al santuario en 1905 y regresó para realizar más exploraciones con el arqueólogo francés Charles Picard en 1913. Las excavaciones se reanudaron entre 1950 y 1961 bajo la dirección de Louis Robert, y salieron a la luz una serie de importantes monumentos romanos dedicados, así como el famoso Templo dórico de Apolo, sede del oráculo, en su última fase helenística, grandiosa aunque inacabada, del siglo III a. C. La Vía Sacra fue excavada en 1988 bajo la dirección de J. de La Genière. Desde entonces, se han sacado del lugar muchos restos aluviales y Claros estaba preparado para recibir visitantes. [2] [ cita requerida ]
Las excavaciones realizadas desde 1988 han demostrado que allí había un espacio religioso en torno a un manantial de agua dulce desde el siglo IX a.C. La primera construcción conocida es un altar circular de la segunda mitad del siglo VII. Fue cubierto hacia mediados del siglo VI por un gran altar rectangular (14,85 × 6,05 m); al mismo tiempo se construyó un templo de mármol para Apolo alrededor del manantial mientras que la hermana de Apolo, Artemisa, tenía su propio recinto y un altar más pequeño (3,50 × 150 m): junto a él se encontraron las bases de dos korai, uno de los cuales se conserva (falta la cabeza). Había al menos cuatro estatuas de kurois dedicadas a Apolo; se han encontrado tres de ellas, incompletas. [ cita requerida ]
Entre el siglo VI y finales del IV a. C., el santuario sufrió muy pocos cambios. En esa época se concibió un nuevo diseño del recinto sagrado, con monumentos de mayor tamaño; lo más probable es que los planes se pusieran en práctica sólo después de los terribles acontecimientos de principios del siglo III a. C. Más tarde, en el siglo III, se comenzó a construir el nuevo altar y el nuevo templo de Apolo. Tenía un adyton oscuro, parecido a una cripta , desde donde el oráculo pronunciaba sus profecías. Hoy en día está bien conservado y sus estrechos, oscuros y abovedados pasillos laberínticos permanecen. [ cita requerida ]
En la superficie se pueden ver restos de la base y fragmentos de las colosales esculturas de Apolo sentado con su lira, acompañado por Leto y Artemisa , mirando hacia el este. El grupo, cuyos fragmentos están parcialmente reensamblados en el lugar, parece haber medido más de siete metros de altura. En el santuario aún se pueden ver filas de nombres de los innumerables visitantes antiguos agradecidos, inscripciones votivas y conmemorativas en columnas, en escalones y paredes e incluso en un banco de mármol curvado: en su totalidad, la inscripción de Clarus forma el conjunto más grande de inscripciones griegas supervivientes. Una elegante silla de mármol en el santuario tiene brazos de serpiente , un recordatorio de la naturaleza ctónica de todos los oráculos genuinos entre los helenos, y que probablemente refleja la conquista de Pitón por parte de Apolo y el posterior establecimiento del templo en Delfos. [14]
Tras el nacimiento de la provincia romana de Asia (finales del siglo II a. C.), los ciudadanos ilustres de Colofón contribuyeron a aumentar la autoridad del santuario, la importancia de las competiciones religiosas y la fama del oráculo. Para celebrar los grandes sacrificios ante multitudes compuestas por griegos y no griegos, cuatro filas de anillos de hierro sujetos a pesados bloques permitían matar a cien víctimas simultáneamente. Claros es el único santuario del mundo griego que ofrece una imagen clara de la forma en que los sacerdotes podían realizar la hecatombe . [ cita requerida ]
