Bhāsa es uno de los primeros y más célebres dramaturgos indios en sánscrito, anterior a Kālidasa . Su nombre ya era bien conocido en el siglo I a. C. y pertenece al período Maurya tardío (322-184 a. C.) como muy temprano, pero las trece obras adjuntas a su nombre comúnmente se fechan más cerca del siglo I o II d. C. . [1] [2]
Sus obras se habían perdido durante siglos hasta que los manuscritos fueron redescubiertos en 1913 por el erudito indio Ganapati Shastri . Anteriormente, Bhāsa solo se conocía por menciones en otras obras, como Kavyamimamsa sobre poética del 880 al 920 d.C. En Kavyamimamsa, Rajashekhara atribuye la obra Swapnavāsavadattam a Bhāsa.
En la introducción a su primera obra Mālavikāgnimitram , Kālidāsa escribió: "¿Debemos descuidar las obras de autores tan ilustres como Bhāsa, Saūmilla y Kaviputra? ¿Puede el público sentir algún respeto por la obra de un poeta moderno, un Kālidāsa?" [3]
La fecha de nacimiento de Bhāsa es incierta, pero su nombre ya era conocido como dramaturgo famoso en el siglo I a.C. [1] Pertenece al período Maurya tardío como muy pronto y al siglo IV d.C. como muy tarde. [4] [5] [6] El lenguaje de Bhāsa está más cerca de Kālidāsa (siglo V d.C.) que de Aśvaghoṣa (siglo I-II d.C.). [7]
Las obras de Bhāsa no siguen todos los dictados del Nātya Shastra. Esto se ha tomado como prueba de su antigüedad; No se ha encontrado ninguna obra posterior a Kālidāsa que rompa las reglas del Natya Shastra. Las escenas de Bhāsa presentan signos de violencia física en el escenario, como en obras como Urubhangam . Esto está estrictamente mal visto por Natya Shastra. [8] Sin embargo, estos hechos por sí solos no hacen que la cronología sea segura. Indu Shekhar afirma que "cualquiera que haya sido la fecha exacta [de Natya Shastra], es significativo que no se hizo ninguna referencia directa a NS antes del siglo VII", cuando fue aceptado como tema de atención por muchos poetas, escritores y y teóricos. [9]
En 1912, Mahamahopadhyaya T. Ganapati Sastri encontró 13 obras en sánscrito que se utilizaron en las obras de Koodiyattam . El primer descubrimiento arrojó diez manuscritos completos ( Svapnavasavadattam, Pratijnayaugandharayana , Pancharatra, Charudatta, Dootaghatotkacha, Avimaraka, Balacharita, Madhyamavyayoga, Karnabhara y Urubhanga ) y fragmentos de uno. Posteriormente encontró dos más: Abhisheka y Pratimanataka . Finalmente, encontró el manuscrito intacto de Dootavakyam , sumando un total de trece obras que se cree que son del autor de Bhasa. A diferencia de otras obras clásicas, ninguna de ellas mencionaba al autor, pero una era la Swapnavāsavadatta . Comparando el estilo de escritura y las técnicas empleadas en estas obras y basándose en el conocimiento de que Swapnavāsavadatta era obra de Bhāsa, todas ellas le fueron atribuidas a él. Algunos eruditos han cuestionado la autoría de Bhāsa de todas las obras, pero a lo largo de los años, las obras generalmente han llegado a atribuirse a Bhāsa.
Uru -Bhanga y Karna-bhara son las únicas obras trágicas en sánscrito conocidas en la antigua India. Aunque tildado de villano del Mahabharata , Duryodhana es el verdadero héroe en Uru-Bhanga , al que se le muestra arrepintiéndose de su pasado mientras yace con los muslos aplastados esperando la muerte. Sus relaciones con su familia se muestran con gran patetismo. La epopeya no contiene ninguna referencia a tal arrepentimiento. El Karna-bhara termina con las premoniciones del triste final de Karna , otro personaje épico del Mahabharata . Las primeras obras de teatro en la India, inspiradas en Natya Shastra, consideraban estrictamente inapropiados los finales tristes. [10]
Las obras son generalmente breves en comparación con las de dramaturgos posteriores y la mayoría de ellas se basan en temas de las epopeyas indias, Mahabharata y Ramayana . Aunque está firmemente del lado de los héroes de la epopeya, Bhāsa trata a sus oponentes con gran simpatía. Se toma muchas libertades con la historia para lograrlo. En el Pratima-nataka , se muestra a Kaikeyi , responsable de los trágicos acontecimientos del Ramayana , soportando la calumnia de todos para lograr un fin muy noble. [11]
Duta -Vakya y Bala-charita son quizás las únicas obras en sánscrito de un dramaturgo famoso con Krishna como personaje central.
Sus otras obras no tienen una base épica. Avimaraka es un cuento de hadas que luego pasó a formar parte de una película de Mani Kaul , The Cloud Door (1994). [13] La inacabada Daridra-Charudatta (Charudatta en la pobreza) cuenta la historia de la cortesana Vasantasena y es interesante porque Śhudraka desarrolló la misma historia en la obra más famosa Mrichakatika .
Sus obras más famosas, Pratigya Yaugandharayanam [14] (el voto de Yaugandharayana) y Swapnavāsavadattam (Vasavadatta en el sueño), se basan en las leyendas que habían crecido en torno al legendario rey Udayana , probablemente contemporáneo del Buda Gautama . La primera obra cuenta la historia de cómo el rey Udayana se casó con la princesa Vasavadatta (su primera esposa). La segunda obra cuenta la historia de cómo el rey Udayana, con la ayuda de su leal ministro Yaugandharayana, se casó más tarde con la princesa Padmavati, una hija. del rey de Magadha, y así hizo de este rey su aliado en lugar de su enemigo.
Aunque sus obras no se descubrieron hasta el siglo XX, dos de ellas, Uru-Bhanga y Karna-bhara , se han hecho populares debido a su atractivo para los gustos modernos y se han representado en traducción y en sánscrito.
Muchas de las obras de Bhasa se representan en Koodiyattam incluso ahora, como partes de Pratijna-Yaugandharayana , Abhisheka-nataka , etc.
La primera persona que revivió Bhasa en el teatro indio moderno fue un profesor de drama indio antiguo en la Escuela Nacional de Drama y director de teatro, Shanta Gandhi , quien dirigió por primera vez producciones de Madhyamavyayoga (1966) ("The Middle One") y Urubhanga (" El muslo roto") en hindi. Una década más tarde, el dramaturgo Kavalam Narayan Panikkar y el director de teatro Ratan Thiyam abordaron su trabajo utilizando las tradiciones de danza y teatro Manipuri y el arte marcial tradicional de Thang-Ta , quien interpretó por primera vez Karna-bhara ("La carga de Karna") en 1976. y posteriormente Urubhanga . [15] [16]
Waman Kendre hizo una adaptación de Madhyama Vyāyoga en tres idiomas diferentes: O My Love en inglés, Mohe Piya en hindi y Piya Bawari en marathi. [17]
El legendario erudito de Natyasastra y maestro de Koodiyattam , Guru Mani Madhava Chakyar, coreografió y comenzó a interpretar Swapnavāsadatta y Pancharātra por primera vez en la historia de Koodiyattam .