Nātyakalpadrumam (നാട്യകൽപദ്രുമം en malayalam , नाट्यकल्पद्रुमम्libro escrito por Guru M. āni Mādhava Chākyār, [1] considerado el mayor exponente de Koodiyattam y Abhinaya en Kerala , [2] sobre todos los aspectos de la antigua tradición del teatro dramático sánscrito de Kerala - Kutiyattam. Fue publicado por primera vez en malayalam (1975) por Kerala Kalamandalam , con la ayuda financiera de Sangeet Natak Academi , Nueva Delhi . [3] Este trabajo sirve como referencia tanto para académicos como para estudiantes. Todo el libro está escrito en el antiguoestilo de texto sánscrito siguiendo de cerca a Nātyaśāstra . La estructura y el contenido del libro ilustran por igual el conocimiento del autor tanto en sánscrito como en nātyaśāstra. El trabajo recibió el Premio de la Academia Kerala Sahitya en el año 1975. [4] Sangeet Natak Akademi , Nueva Delhi , ha publicadouna traducción al hindi . [5]
Natyakalpadruma : estudio teatral escrito por Mani Madhava Chakiar, el gran gurú de Koodiyattam, el teatro tradicional sánscrito, se divide en ocho capítulos. La foto de portada muestra el famoso Pakarnnaatta-Abhinaya (personaje masculino interpretando a un personaje femenino) del maestro en Koodiyattam. El prefacio del libro está escrito por el renombrado erudito Shri Kunjunni Raja. [6] El libro contiene fotografías de Navarasa del maestro junto con muchas de sus raras fotografías de Koodiyattam.
El autor comienza su obra con una introducción y unos versus benedictorios e introductorios escritos en lengua sánscrita. Aquí saluda a dioses, diosas y sus grandes gurús como Panditaratnam Pannisseri Sankaran Nampoothiripad y Su Alteza Darsanakalanidhi Rama Varma Parikshith Thampuran . Luego resume el comienzo de Nātya y Nātyaveda tal como lo contó el gran sabio Bharata en su obra monumental Nātyaśāstra y saluda al sabio. Luego, en una estrofa, el autor narra su horóscopo (Jataka) que describe su erudición en Jyotisha . Luego ora nuevamente por las bendiciones del sabio Bharatha, el propagador de Nātya en la Tierra.
En la última estrofa compara su obra con el Kalpadruma , el árbol celestial que da todo lo que se le pide. Nātyakalpadruma también da todos los detalles sobre Nātya, es decir, Koodiyattam, por lo que el nombre de la obra Nātyakalpadruma es significativo en todos los sentidos.
Los ocho capítulos incluidos en este trabajo son
El primer capítulo, Samjnaprakarana, da los nombres de los trajes y otros materiales utilizados en Koodiyattam. En este capítulo también se proporciona una descripción detallada de los diferentes nombres, etc., utilizados en Koodiyattam para diferentes pasos, acciones, etc.
El segundo capítulo, Paribhashapakarana, da los nombres y descripciones de diferentes tipos de narración, representación, personajes, sus idiomas, rasgos característicos, etc. Este capítulo también narra diferentes tipos de actuación que se incluyen en koodiyattam en ocasiones especiales. Por ejemplo, cómo actuar en el escenario sin diálogo, cosas como la capital, la montaña, los árboles, el jardín, la ermita, las estaciones, el cielo, etc., se dan con precisión. En este capítulo también se incluyen Abhinaya (actuaciones) famosas como Kailasoddhārana (levantamiento de Kailasa ), Pārvatī Viraha (separación de Pārvatī), etc. Aquí también se brindan detalles sobre cómo usar diferentes disfraces y diferentes tipos de abhinaya .
El tercer capítulo, Mudra-Taalaprakarana, ofrece una narración elaborada de los Mudras (movimientos de manos y dedos), sus nombres y su uso en Abhinaya. Aquí también se describen diferentes Taalas utilizados en Koodiyattam. El uso de diferentes Taalas según diferentes Swaras ( Rāgas ) y diferentes contextos es el siguiente punto que se analiza en este capítulo.
El cuarto capítulo, Swaraprakarana, trata sobre diferentes Swaras (Ragas) utilizados en Koodiyattam. Son 20 y se llaman Muddan, Shreekantthi, Thondu, Aarthan, Indalam, Muralindalam, Veladhuli, Danam, Veeratarkan, Tarkan, Korakkurunji, Paurali, Poraneeru, Dukkhagandharam. , Chetipanchamam, Bhinnapanchamam, Shreekamaram, Kaishiki, Ghattanthari y Anthari . También se narran con ejemplos adecuados los detalles de su uso en abhinaya según Rasas, personajes, contextos, etc.
El quinto capítulo, llamado Rasaprakarana, trata sobre Satwika-Abhinaya ( Satwikābhinaya ), el más importante entre los cuatro tipos de Abhinayas . Aquí también se discuten temas como Nātya, Nritya, Nritta, Rasa , Bhava, Vibhava, Anubhāva, Satwikabhāva, Vyabhicharibhāva, su representación, movimientos de los ojos para diferentes Rasas y Bhavas , etc. También se dan algunos ejemplos de Rasābhinaya (Rasa-Abhinaya). Así, este capítulo ofrece una imagen clara de la teoría y la práctica relativas al Rasābhinaya. Los detalles minuciosos de Netrābhinaya - representar con los ojos, sólo con los ojos, son dados aquí por el mayor maestro de Netrābhinaya.
El sexto capítulo, Abhyāsaprakarana, trata sobre la formación práctica en Koodiyattam. Aquí el autor ofrece veintiún tipos de movimientos oculares que debe practicar un artista Koodiyattam especializado en Rasābhinaya. Estos son muy importantes para los artistas de Koodiyattam y para los artistas de otras formas de arte clásico. Aquí también se narran en detalle los deberes especiales de Chakiars (actores), Nangiarammas (actrices) y Nambiars (bateristas que interpretan a Mizhavu ).
Drishtāntaprakarana, el séptimo capítulo, contiene ejemplos de diferentes tipos de abhinaya , narraciones de diferentes tipos de historias y conversaciones, etc., utilizados en Koodiyattams. Aquí también se dan las peculiaridades de los idiomas que serán utilizados en diferentes contextos por diferentes personajes.
El último capítulo, Vaisheshikaprakarana, presenta los slokas utilizados como versos benedictorios al comienzo de diferentes Koodiyattams con y sin Abhinaya , los slokas utilizados en Nirvahana , los slokas utilizados en el momento de Abhinayas especiales elaborados como la belleza de la heroína, etc., los slokas utilizados por Vidūshaka (Vidushaka). ) que están en su mayoría en idiomas regionales malayalam o prákrit , ejemplos de historias utilizadas por Vidushaka, etc. También brinda detalles de los arreglos escénicos especiales que se realizarán para la representación de algunas escenas raras. Luego, el autor da las reglas y regulaciones especiales que debe observar la tropa de Koodiyattam en el momento de la actuación, especialmente cuando se realiza en un Koothampalam (teatro tradicional) o en un templo tradicional hindú , que son los verdaderos escenarios de este arte tradicional y clásico. forma. También se otorgan algunos derechos especiales a las familias tradicionales de artistas. En este capítulo también se analizan los detalles de actuaciones especiales en algunos templos hindúes tradicionales de Kerala.
Por lo tanto, la obra en su conjunto contiene todos los detalles relacionados con el arte tradicional del templo clásico. En esta encomiable obra se pueden ver los pasos del gran erudito, gran artista y gran Achārya (maestro o Guru) que vivió en el escenario durante unos 80 años dorados. Su habilidad en todos los aspectos de Koodiyattam, especialmente el incomparable Netrābhinaya, es mundialmente famosa.
Esta obra monumental ha sido publicada en hindi por Sangeet Natak Akademi , Nueva Delhi (1996). La traducción fue realizada por Chakyar Koothu -artista de Koodiyattam e hijo de Guru Māni Mādhava Chākyār, PK Govindan Nambiar- y editada por el Dr. Prem Lata Sharma .[7] [8]
