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Kaikeyi

Kaikeyi ( sánscrito : कैकेयी, IAST : Kaikeyī) es una princesa del Reino de Kekeya y la tercera consorte del rey Dasharatha , y reina de Ayodhya en la epopeya hindú Ramayana . [1]

De las tres esposas de Dasharatha, Kaikeyi ejerce la mayor influencia. Anteriormente princesa de Kekeya , se la describe como una capaz consejera de su marido durante tiempos de guerra. Ella es la madre de Bharata . Inicialmente cariñosa y maternal con su hijastro, el príncipe Rama , la mente de Kaikeyi es envenenada por Manthara , su doncella. Bajo su influencia, Rama es exiliado al bosque por un período de catorce años.

Leyenda

Nacimiento y vida temprana

Kaikeyi nace del rey Ashvapati de Kekeya poco antes de que su madre fuera exiliada. Fue criada con su única figura materna siendo su niñera jorobada, Manthara . Se crió con siete hermanos, incluido su gemelo, Yudhājit.

Bendiciones

En una batalla entre los devas y los asuras , Dasharatha cabalgó hasta Devaloka , acompañado por Kaikeyi, para ayudar a Indra a luchar contra los asuras. Los devas estaban en desventaja debido a la brujería empleada por Shambara y su ejército de asuras. Dasharatha, montado en un carro, enfrentó a los asuras en diez direcciones al mismo tiempo. En esta batalla, su carro tuvo que girar en todas direcciones de manera rápida. Durante la batalla, el perno de una de las ruedas se salió y la rueda estaba a punto de soltarse cuando Kaikeyi insertó su pulgar en el orificio del perno y mantuvo el carro firme. Cuando el rey se enteró de esta presencia de ánimo por parte de Kaikeyi, se alegró y le ofreció dos favores. La reina dijo que pediría esas dos bendiciones en el futuro, ya que no deseaba nada en ese momento. [2]

La influencia de Mantara y el exilio de Rama

Según la costumbre de primogenitura, Dasharatha, con la aprobación de la asamblea real, seleccionó a Rama como su heredero. Kaikeyi estaba encantada y tan feliz como lo habría estado si hubiera sido su propio hijo durante la coronación. Sin embargo, Manthara, la enfermera de Kaikeyi, temía que Kaikeyi perdiera su estatus de reina principal en la corte si Rama ascendía al trono, ya que Kausalya se convertiría así en reina madre. Ella decidió provocar problemas. Intentó alimentar los celos y la envidia de Kaikeyi hacia Kausalya recordándole que la coronación de su hijo le daría a Kausalya su antiguo estatus como la más importante de las reinas de Dasharatha y dejaría a Bharata fuera de la línea de sucesión para siempre, pero esto no tuvo ningún efecto en Kaikeyi en ese momento. el tiempo. [3]

Más tarde, Manthara convenció a Kaikeyi para que exigiera dos bendiciones que Dasharatha le había otorgado años antes. El rey Dasharatha se vio obligado a cumplirlas. Kaikeyi exigió que Bharata fuera coronado rey y que Rama fuera enviado al bosque por un período de catorce años. Al oír esto, Dasharatha se desmayó y pasó la noche en condiciones lamentables en el palacio de Kaikeyi. [3]

Viudez y vida posterior

Afligido por el dolor, Dasharatha murió con el corazón roto seis días después de exiliar a Rama de Ayodhya. Kaikeyi llegó a culparse a sí misma por esta muerte. Además, Bharata juró nunca ascender al trono, ya que era un derecho de nacimiento de su hermano mayor. Además, la culpó por la muerte de su padre y juró no volver a llamarla "madre" nunca más. Al darse cuenta de su error, Kaikeyi se arrepintió de haber enviado lejos a su amado hijastro durante catorce años. [4] [5]

Después del regreso de Rama, ella le pidió disculpas por sus pecados. Rama le tocó los pies y le dijo que no había necesidad de pedir perdón, ya que no se sentía mal por lo sucedido. Insistió en que Bharata perdonara a su madre. Para defender aún más a Kaikeyi, Rama también le argumentó a Bharata que eso es exactamente lo que hacían las madres. Sea bueno o malo, remarcó, lo que las madres hacían era por el bien de sus hijos, no por ellas mismas, por lo que no es apropiado enfadarse con ellas.

Evaluación

Kaikeyi invoca las dos bendiciones que le concedió Dasharatha.

La personalidad de Kaikeyi y sus relaciones son bastante reveladoras en Ayodhya Kanda del Valmiki Ramayana. [6] Kaikeyi mantuvo fuertes relaciones con su familia materna incluso después de su boda con el rey Dasharatha. Su hermano Yudhajit la visita muchas veces y se interesa mucho por la vida de su hijo Bharata, llevándose a menudo a este último y a Shatrughna al reino de Kaikeya durante el verano. [7]

Kaikeyi ayudó a su marido Dasharatha en el bosque de Dandaka mientras él estaba en guerra. Mientras Kaikeyi salvó al rey en la guerra, según la mitología, su mano izquierda era fuerte como un diamante (una bendición de un santo), por lo que el rey la acompañaba durante las guerras.

Kaikeyi era la reina favorita del rey. La naturaleza de Kaikeyi se describe como temperamental e impredecible. Si bien era mayoritariamente amable, es evidente que no le gustaba que el rey pasara tiempo con sus otras reinas. El rey Dasharatha menciona que no trató a su reina Kausalya con el amor que ella merecía debido al miedo a las rabietas y la posesividad de Kaikeyi.

Kaikeyi parecía casi ingenuo cuando se trataba de comprender los derechos de los cuatro príncipes al trono de Ayodhya. Ella ingenuamente le menciona a su doncella Manthara que Bharata puede gobernar Ayodhya después de Rama, sin comprender la ley de primogenitura . Es Manthara quien educa a Kaikeyi sobre la forma de sucesión.

La naturaleza ingenua y la gentileza de Kaikeyi se transformaron en obstinación y hambre de poder; todo en nombre del bienestar de su hijo Bharata. Bharata cuestiona sus puntos de vista a gritos y la desprecia por su acto de desterrar al heredero legítimo Rama al bosque por castigarlo sin culpa alguna. El rey Dasharatha intenta razonar con ella, discutiendo en términos de la estabilidad del reino, la voluntad del pueblo y la decisión de la corte de coronar a Rama; nada de lo cual le parece razonable. Finalmente, el rey Dasharatha renuncia a ella y, sin embargo, no puede separarse de ella. Él persiste en su dolor en sus aposentos por temor a la humillación de todos los que están fuera de esos aposentos. [ cita necesaria ]

En la cultura popular

Referencias

  1. ^ Rosen, Steven (30 de octubre de 2006). Hinduismo esencial. Bloomsbury Publishing Estados Unidos. pag. 73.ISBN​ 978-0-313-07155-3.
  2. ^ Mani 2015, pag. 364.
  3. ^ ab Sivaraman, Krishna (1989). Espiritualidad hindú: Vedas a través del Vedanta. Editores Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1254-3.
  4. ^ Keshavadas, Sadguru Sant (1988). Ramayana de un vistazo. Motilal Banarsidass Publ. pag. 90.ISBN 978-81-208-0545-3.
  5. ^ Dharma, Krishna (18 de agosto de 2020). Ramayana: la historia inmortal de aventuras, amor y sabiduría de la India. Simón y Schuster. pag. 173.ISBN _ 978-1-68383-919-4.
  6. ^ "Valmiki Ramayana". Valmiki Ramayana . Consultado el 12 de junio de 2017 .
  7. ^ Mani 2015.

Bibliografía

enlaces externos