Acaz ( hebreo : אָחָז , ʼĀḥāz , "ha sostenido"; griego : Ἄχαζ, Ἀχάζ Akhaz ; latín : Achaz ) [1] una abreviatura de Joacaz II (de Judá), " Yahweh ha sostenido" ( hebreo : יְהוֹאָחָז , Moderno : Yəhō 'aḥaz , tiberiano : Yŏhō'āḥāz ; [2] acadio : 𒅀𒌑𒄩𒍣 Ya'úḫazi [ ia-ú-ḫa-zi ]) [3] fue el duodécimo rey de Judá , e hijo y sucesor de Jotam . Acaz tenía 20 años cuando se convirtió en rey de Judá y reinó durante 16 años.
Acaz es retratado como un rey malvado en el Segundo Libro de los Reyes (2 Reyes 16:2).
En opinión de Edwin R. Thiele , Acaz fue corregente con Jotam desde el 736/735 a.C., y su único reinado comenzó en el 732/731 y terminó en el 716/715 a.C. [4] Sin embargo, William F. Albright ha fechado su reinado entre el 744 y el 728 a.C.
El Evangelio de Mateo incluye a Acaz de Judá en la genealogía de Jesús . También se le menciona en Isaías 7 e Isaías 14:28.
El reinado de Acaz comenzó a la edad de 20 años, en el año 17 del reinado de Pekah de Israel . Se describe en 2 Reyes 16; Isaías 7–9; y 2 Crónicas 28.
Inmediatamente después de su ascenso, Acaz tuvo que enfrentarse a una coalición formada por el norte de Israel, bajo Pekah, y Damasco (Siria), bajo Rezín . Estos reyes deseaban obligarlo a unirse a ellos para oponerse a los asirios, que estaban armando una fuerza contra el Reino del Norte bajo Tiglat-Pileser III (Pul). Isaías aconseja a Acaz que confíe en Dios en lugar de en aliados extranjeros, y le dice que pida una señal para confirmar que se trata de una profecía verdadera (versículo 7:11). Acaz se niega, diciendo que no pondrá a prueba a Dios (7:12). Isaías responde que Acaz tendrá una señal, la pida o no, y la señal será el nacimiento de un niño, y la madre del niño lo llamará Emanuel , que significa "Dios con nosotros" (7:13-14). ). [5]
Para protegerse, Acaz pidió ayuda a los asirios. Tiglat-Pileser saqueó Damasco y anexó Aram. [6] Según 2 Reyes 16:9, la población de Aram fue deportada y Rezín ejecutado. Tiglat-pileser atacó entonces a Israel y "tomó a Ijón , a Abel Bet Maaca , a Janoá , a Cedes y a Hazor . Tomó Galaad y Galilea , incluyendo toda la tierra de Neftalí , y deportó al pueblo a Asiria". Tiglat-Pileser también registra este acto en una de sus inscripciones. [7]
Mediante la intervención de Asiria, y como resultado de su invasión y sometimiento del reino de Damasco y del Reino de Israel, Acaz fue liberado de sus problemáticos vecinos; pero su protector en adelante reclamó y mantuvo la soberanía sobre su reino. Esta guerra de invasión duró dos años (734–732 a. C.) y terminó con la captura y anexión de Damasco a Asiria y del territorio de Israel al norte de la frontera de Jezreel. Mientras tanto, Acaz proporcionó auxiliares a Tiglat-Pileser. Este llamamiento a Asiria encontró una severa oposición por parte del profeta Isaías, quien aconsejó a Acaz que confiara en el Señor y no en la ayuda externa. Acaz, durante todo su reinado, estuvo libre de los problemas que acosaban a los gobernantes vecinos, quienes de vez en cuando se rebelaban contra Asiria. Así fue como, en 722, Samaria fue tomada y el norte de Israel se incorporó por completo al imperio asirio. [8]
Acaz cedió fácilmente al glamour y prestigio de los asirios tanto en religión como en política. En 732, fue a Damasco para jurar homenaje a Tiglat-pileser y sus dioses; y, fijándose en un altar que vio allí, hizo construir uno similar en Jerusalén, que, con el correspondiente cambio en el ritual, convirtió en una característica permanente del culto en el templo. También se hicieron cambios en la disposición y mobiliario del Templo, "a causa del rey de Asiria" (2 Reyes 16:18). Además, Acaz instaló un observatorio astrológico acompañado de sacrificios, a la manera del pueblo gobernante. En otros sentidos, Acaz rebajó el carácter del culto nacional.
2 Reyes 16:3 registra que Acaz ofreció a su hijo por fuego a Moloc (o hizo pasar a su hijo por el fuego ), una práctica condenada por Levítico 18:21. [8] Las palabras pueden referirse a una ceremonia de purificación o una ofrenda de sacrificio. [9] El relato de 2 Crónicas 28:3 se refiere a hijos (plural).
El historiador deuteronomista considera que su gobierno fue desastroso para el estado religioso del país, y gran parte de la obra reformadora de su hijo Ezequías tuvo como objetivo deshacer el mal que había hecho Acaz. [8]
Murió a la edad de 36 años y fue sucedido por su hijo, Ezequías . A causa de su maldad "no fue llevado al sepulcro de los reyes" (2 Crónicas 28:27). Una idea del descuido de Acaz en la adoración del Señor se encuentra en la declaración de que el primer día del mes de Nisán que siguió a la muerte de Acaz, su hijo Ezequías encargó a los sacerdotes y levitas que abrieran y repararan las puertas del templo y eliminar las impurezas del santuario, tarea que tomó 16 días. [10]
Según los rabinos talmúdicos, que se refieren a II Crón. xxviii. 19-25, Acaz fue el rey que persistió en su maldad incluso frente a todas las pruebas a las que fue sometido, y no se arrepintió (Sanh. 103a, Meg. 11a). Peor aún, amenazó la religión de Israel hasta sus mismos cimientos, para destruir toda esperanza de regeneración. Cerró las escuelas y lugares de culto para que no fuera posible la instrucción y la Shekinah (o Gloria de Dios) abandonara la tierra. Fue por esta razón que Isaías tuvo que enseñar en secreto (Yer. Sanh. x. 28b; Gen. R. xlii.), aunque Acaz siempre se sometió humildemente a las reprensiones del profeta, su único rasgo redentor (Sanh. 104a). [11] Abi salvó la vida de su hijo Ezequías, a quien su impío marido, Acaz, había diseñado como ofrenda a Moloc. Al ungirlo con la sangre de la salamandra, ella le permitió pasar ileso por el fuego de Moloch (Sanh. 63b). [12]
Ha habido un considerable debate académico sobre las fechas reales de los reinados de los reyes israelitas. Los eruditos se han esforzado por sincronizar la cronología de los acontecimientos a los que se refiere la Biblia con aquellos derivados de otras fuentes externas.
Los calendarios para contar los años de los reyes de Judá e Israel estaban compensados por seis meses, el de Judá comenzando en Tishri (en el otoño) y el de Israel en Nisán (en la primavera). Por lo tanto, las sincronizaciones cruzadas entre los dos reinos a menudo permiten reducir las fechas de inicio y/o finalización de un rey a un rango de seis meses. Para Acaz, los datos bíblicos permiten fechar el comienzo de su corregencia con Jotam en algún momento del intervalo de seis meses que comienza el 1 de Nisán del 735 a.C. Según el calendario judío que iniciaba el año de reinado en Tishri (un mes de otoño), esto podría escribirse como 736/735, o más simplemente 736 a.C. Su padre fue destituido de su responsabilidad por la facción pro-asiria en algún momento del año que comenzó en Tishri en el 732 a.C. [13] Murió en algún momento entre el 1 de Tishri del 716 a.C. y el 1 de Nisán del 715 a.C., es decir, en 716/715, o más simplemente 716 a.C.
Rodger Young ofrece una posible explicación de por qué se asignan cuatro años adicionales a Jotam en 2 Reyes 15:30 y por qué el reinado de 16 años de Acaz (2 Reyes 16:2) se mide desde el momento de la muerte de Jotam en 732/731, en lugar de cuando Jotam fue depuesto en 736/735. Teniendo en cuenta el faccionalismo de la época, Young escribe:
[C]ualquier registro como 2 Reyes 16:2 que reconociera estos últimos cuatro años de Jotam debe haber venido de los anales de la corte anti-asiria y anti-Acaz que prevaleció después de la muerte de Acaz. A Acaz se le dan dieciséis años en estos anales, contados desde el inicio de su único reinado, en lugar de los veinte o veintiún años que se le acreditarían si el conteo comenzara desde 736t [es decir, 736/735 a.C.], cuando depuso Jotam. [14]
A mediados de los años 1990 apareció una bula en el mercado de antigüedades. Esta bulla mide 10 mm (0,4 pulgadas) de ancho. La parte posterior de la bula lleva la huella del papiro que una vez selló, así como la doble cuerda que la mantenía unida. Contiene una huella digital en el borde izquierdo. Como muchas bullae, se conservó debido a que fue cocida al fuego, presumiblemente de manera incidental (se quemó la casa o la ciudad), como en un horno. La inscripción dice: “Perteneciente a Acaz (hijo de) Yehotam, rey de Judá”. Dado el proceso que creó y conservó las bullas, son prácticamente imposibles de falsificar, por lo que la mayoría de los estudiosos creen que esta bulla es auténtica. Lleva el sello del rey Acaz de Judá, que gobernó del 732 al 716 a.C. [15] [16]
Un sello escarabajo de cornalina naranja que data del siglo VIII a. C. también menciona a Acaz. Su inscripción dice: "Perteneciente a Ushna, siervo de Acaz". Si bien se desconoce Ushna, el sello se refiere a Acaz, rey de Judá, quien se menciona en 2 Reyes 16. Este artefacto es actualmente parte de la colección de sellos antiguos de la Universidad de Yale. [17]
Otra fuente importante respecto a la historicidad de Acaz proviene de los anales de Tiglat-Pileser III , mencionando tributos y pagos que recibió de Acaz, rey de Judá y de Menahem , rey de Israel. [18] [19] Además, en 2015, Eilat Mazar descubrió una bula real del rey de Judea Ezequías , hijo bíblico de Acaz, que dice "Perteneciente a Ezequías [hijo de] Acaz rey de Judá", y data de entre 727 y 698 a.C. [20]
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