Abd al-Rahman ibn Mu'awiya ibn Hisham ( árabe : عبد الرحمن إبن معاوية إبن هشام ; 7 de marzo de 731 - 30 de septiembre de 788), comúnmente conocido como Abd al-Rahman I , fue el fundador de la dinastía omeya que gobernó la mayor parte. de Iberia en Al-Andalus durante casi tres siglos (incluido el posterior Califato de Córdoba ). Abd al-Rahman era miembro de la dinastía omeya en Damasco , y su establecimiento de un gobierno en Iberia representó una ruptura con los abasíes , que habían derrocado a los omeyas en Damasco en 750.
También era conocido por los apellidos al-Dakhil ("el Inmigrante"), [2] Saqr Quraysh ("el Halcón de Quraysh "). [3]
Abd al-Rahman nació en Palmira , cerca de Damasco en el corazón del califato omeya , hijo del príncipe omeya Mu'awiya ibn Hisham y su concubina Raha, una mujer bereber de la tribu Nafza , [4] y por tanto nieto de Hisham ibn Abd al-Malik , califa de 724 a 743. [5] [6] Tenía veinte años cuando su familia, los gobernantes omeyas , fueron derrocados por la revolución abasí en 748-750. Abd al-Rahman y una pequeña parte de su familia huyeron de Damasco, donde había estado el centro del poder omeya; Entre las personas que se mudaron con él se encontraban su hermano Yahya, su hijo Sulayman de cuatro años y algunas de sus hermanas, así como su mawla griego (liberto o cliente), Bedr. La familia huyó de Damasco al río Éufrates . A lo largo del camino, el camino estuvo lleno de peligros, ya que los abasíes habían enviado jinetes por toda la región para tratar de encontrar al príncipe omeya y matarlo. Los abasíes fueron despiadados con todos los omeyas que encontraron. Los agentes abasíes rodearon a Abd al-Rahman y su familia mientras se escondían en una pequeña aldea. Dejó a su hijo pequeño con sus hermanas y huyó con Yahya. Los relatos varían, pero es probable que Bedr escapara con Abd al-Rahman. Algunas historias indican que Bedr se reunió con Abd al-Rahman en una fecha posterior. [7]
Abd al-Rahman, Yahya y Bedr abandonaron la aldea y escaparon por poco de los asesinos abasíes. En el camino hacia el sur, los jinetes abasíes volvieron a alcanzar al trío. Abd al-Rahman y sus compañeros se arrojaron entonces al río Éufrates. Los jinetes los instaron a regresar, prometiendo que no les sucedería ningún daño; y Yahya, tal vez por miedo a ahogarse, dio media vuelta. El historiador del siglo XVII Ahmed Mohammed al-Maqqari describió conmovedoramente la reacción de Abd al-Rahman cuando imploró a Yahya que siguiera adelante: "¡Oh hermano! ¡Ven a mí, ven a mí!". [8] Yahya regresó a la orilla cercana y fue rápidamente despachado por los jinetes. Le cortaron la cabeza y dejaron que su cuerpo se pudriera. Al-Maqqari cita a historiadores anteriores que informaron que Abd al-Rahman estaba tan abrumado por el miedo que desde la otra orilla corrió hasta que el cansancio lo venció. [8] Sólo él y Bedr quedaron para enfrentar lo desconocido.
Después de apenas escapar con vida, Abd al-Rahman y Bedr continuaron hacia el sur a través de Palestina , el Sinaí y luego hacia Egipto . Abd al-Rahman tuvo que mantener un perfil bajo mientras viajaba. Se puede suponer que pretendía llegar al menos hasta el noroeste de África ( Magreb ), la tierra de su madre, que había sido parcialmente conquistada por sus predecesores omeyas. El viaje a través de Egipto resultaría peligroso. En ese momento, Abd al-Rahman ibn Habib al-Fihri era el gobernador semiautónomo de Ifriqiya (aproximadamente, la actual Túnez ) y ex vasallo omeya. El ambicioso Ibn Habib, miembro de la ilustre familia Fihrid , había buscado durante mucho tiempo forjar Ifriqiya como un dominio privado para sí mismo. Al principio buscó un entendimiento con los abasíes, pero cuando estos rechazaron sus condiciones y exigieron su sumisión, Ibn Habib rompió abiertamente con los abasíes e invitó a los restos de la dinastía omeya a refugiarse en sus dominios. Abd al-Rahman fue sólo uno de los varios miembros supervivientes de la familia omeya que se dirigieron a Ifriqiya en ese momento.
Pero Ibn Habib pronto cambió de opinión. Temía que la presencia de destacados exiliados omeyas en Ifriqiya, una familia más ilustre que la suya, pudiera convertirse en un punto focal de intriga entre los nobles locales contra sus propios poderes usurpados. Alrededor de 755, creyendo haber descubierto complots que involucraban a algunos de los exiliados omeyas más prominentes en Kairuán , Ibn Habib se volvió contra ellos. En ese momento, Abd al-Rahman y Bedr mantenían un perfil bajo y permanecían en Cabilia , en el campamento de un jefe bereber de Nafza amigo de su difícil situación. Ibn Habib envió espías en busca del príncipe omeya. Cuando los soldados de Ibn Habib entraron en el campamento, Tekfah, la esposa del jefe bereber, escondió a Abd al-Rahman debajo de sus pertenencias personales para ayudarle a pasar desapercibido. [9] Una vez que se fueron, Abd al-Rahman y Bedr inmediatamente partieron hacia el oeste.
En 755, Abd al-Rahman y Bedr llegaron al actual Marruecos cerca de Ceuta . Su siguiente paso sería cruzar el mar hasta al-Andalus , donde Abd al-Rahman no podía estar seguro de si sería bienvenido o no. Después de la revuelta bereber de la década de 740, la provincia estaba en crisis, con la comunidad musulmana desgarrada por disensiones tribales entre los árabes (la disputa qays-yemení ) y tensiones raciales entre árabes y bereberes. [10] En ese momento, el gobernante nominal de al-Andalus, el emir Yusuf ibn Abd al-Rahman al-Fihri —otro miembro de la familia Fihrid y favorito de los antiguos colonos árabes ( baladiyun ), en su mayoría del sur de Arabia o " El "linaje tribal yemení " estaba enfrascado en una contienda con su visir (y yerno) al-Sumayl ibn Hatim al-Kilabi, el jefe de los "sirios", los shamiyun , provenientes de los junds o regimientos militares de Siria. , en su mayoría de tribus Qaysid del norte de Arabia , que habían llegado en 742. [11]
Entre los jund sirios había contingentes de antiguos clientes omeyas, quizá unos 500, [11] y Abd al-Rahman creía que podría aprovechar viejas lealtades y lograr que lo recibieran. Bedr fue enviado a cruzar el estrecho para establecer contacto. Bedr logró alinear a tres comandantes sirios: Ubayd Allah ibn Uthman y Abd Allah ibn Khalid, ambos originarios de Damasco, y Yusuf ibn Bukht de Qinnasrin. [11] El trío se acercó al archi-comandante sirio al-Sumayl (entonces en Zaragoza ) para obtener su consentimiento, pero al-Sumayl se negó, temiendo que Abd al-Rahman intentara hacerse emir . [11] Como resultado, Bedr y los clientes omeyas enviaron sondas a sus rivales, los comandantes yemeníes. Aunque los yemeníes no eran aliados naturales (los omeyas son una tribu Qaysid), se despertó su interés. El emir Yusuf al-Fihri había demostrado ser incapaz de mantener a raya al poderoso al-Sumayl y varios jefes yemeníes sentían que sus perspectivas de futuro eran pobres, ya fuera en una España dominada por los Fihrid o por los sirios, por lo que tenían más posibilidades de avanzar si se engancharon al brillo del nombre omeya. [11] Aunque los omeyas no tenían una presencia histórica en la región (no se sabía que ningún miembro de la familia omeya hubiera puesto un pie en al-Andalus antes) y había graves preocupaciones sobre la inexperiencia del joven Abd al-Rahman, varios de Los comandantes yemeníes de menor rango sintieron que tenían poco que perder y mucho que ganar, y acordaron apoyar al príncipe. [11]
Bedr regresó a África para informar a Abd al-Rahman de la invitación de los clientes omeyas en al-Andalus. Poco después partieron con un pequeño grupo de seguidores hacia Europa. Cuando algunos miembros de las tribus bereberes locales se enteraron de la intención de Abd al-Rahman de zarpar hacia al-Andalus, rápidamente cabalgaron para alcanzarlo en la costa. Los miembros de la tribu podrían haber pensado que podrían tomar a Abd al-Rahman como rehén y obligarlo a comprar su salida de África. De hecho, entregó una cierta cantidad de dinares a los bereberes locales, repentinamente hostiles. Justo cuando Abd al-Rahman botaba su barco, llegó otro grupo de bereberes. También intentaron cobrarle una tarifa por marcharse. Uno de los bereberes se aferró al barco de Abd al-Rahman mientras se dirigía a al-Andalus y, supuestamente, uno de los tripulantes del barco le cortó la mano. [12]
Abd al-Rahman desembarcó en Almuñécar en al-Andalus, al este de Málaga , en septiembre de 755; sin embargo, su lugar de aterrizaje no fue confirmado.
Al aterrizar en Torrox , al-Andalus, Abd al-Rahman fue recibido por sus clientes Abu Uthman e Ibn Khalid y una escolta de 300 jinetes. [11] Durante su breve estancia en Málaga , pudo acumular apoyo local rápidamente. Olas de personas se dirigieron a Málaga para rendir homenaje al príncipe que creían muerto, incluidos muchos de los sirios antes mencionados. Una historia famosa que persistió a lo largo de la historia relacionada con un regalo que Abd al-Rahman le hizo mientras estaba en Málaga. El regalo fue una hermosa joven esclava, pero Abd al-Rahman humildemente se la devolvió a su anterior amo. [ cita necesaria ]
La noticia de la llegada del príncipe se extendió como la pólvora por toda la península. Durante este tiempo, el emir al-Fihri y el comandante sirio al-Sumayl reflexionaron sobre qué hacer ante la nueva amenaza a su inestable control del poder. Decidieron intentar incorporar a Abd al-Rahman a su familia. Si eso no funcionaba, habría que matar a Abd al-Rahman. Abd al-Rahman aparentemente fue lo suficientemente sagaz como para esperar tal complot. Para ayudar a acelerar su ascenso al poder, estaba dispuesto a aprovechar las enemistades y disensiones. Sin embargo, antes de que se pudiera hacer nada, estallaron problemas en el norte de al-Andalus. Zaragoza , una importante ciudad comercial en la Marca Superior de al-Andalus, hizo una apuesta por la autonomía. Al-Fihri y al-Sumayl cabalgaron hacia el norte para sofocar la rebelión. Este podría haber sido un momento afortunado para Abd al-Rahman, ya que todavía estaba consiguiendo un punto de apoyo sólido en al-Andalus. En marzo de 756, Abd al-Rahman y su creciente grupo de clientes omeyas y junds yemeníes pudieron tomar Sevilla sin violencia. Logró romper el intento de rebelión en Zaragoza, pero justo por esas fechas el gobernador cordobés recibió noticias de una rebelión vasca en Pamplona . Yusuf ibn 'Abd al-Rahman envió un destacamento importante para sofocarlo, pero sus tropas fueron aniquiladas. Después del revés, al-Fihri hizo retroceder a su ejército hacia el sur para enfrentarse al "pretendiente". La lucha por el derecho a gobernar al-Andalus estaba a punto de comenzar. Los dos contingentes se encontraron en lados opuestos del río Guadalquivir , en las afueras de la capital de Córdoba , en las llanuras de Musarah. [ cita necesaria ]
Por primera vez en años, el río se estaba desbordando, anunciando el fin de una larga sequía. Sin embargo, la comida todavía era escasa y el ejército de Abd al-Rahman padecía hambre. En un intento de desmoralizar a las tropas de Abd al-Rahman, al-Fihri se aseguró de que sus tropas no sólo estuvieran bien alimentadas, sino que también comieran cantidades glotonas de comida a la vista de las líneas omeyas. Pronto siguió un intento de negociaciones en el que es probable que a Abd al-Rahman se le ofreciera la mano de la hija de al-Fihri en matrimonio y una gran riqueza. Abd al-Rahman, sin embargo, no se conformó con nada menos que el control del emirato, y se llegó a un punto muerto. Incluso antes de que comenzara la lucha, la disensión se extendió por algunas de las líneas de Abd al-Rahman. Específicamente, los árabes yemeníes estaban descontentos porque el príncipe estaba montado en un excelente corcel español y porque su temple no había sido probado en la batalla. Los yemeníes observaron significativamente que un caballo tan bueno sería una excelente montura para escapar de la batalla. [ cita necesaria ]
Siendo un político siempre cauteloso, Abd al-Rahman actuó rápidamente para recuperar el apoyo yemení y se dirigió a un jefe yemení que estaba montado en una mula llamada "Relámpago". Abd al-Rahman afirmó que su caballo resultaba difícil de montar y solía sacarlo de la silla. Ofreció cambiar su caballo por la mula, trato que el sorprendido jefe aceptó de inmediato. El intercambio sofocó la latente rebelión yemení. Pronto ambos ejércitos se encontraban en sus líneas en la misma orilla del Guadalquivir. Abd al-Rahman no tenía estandarte, por lo que improvisó uno desenrollando un turbante verde y atándolo alrededor de la punta de una lanza. Posteriormente, el turbante y la lanza se convirtieron en estandarte y símbolo de los omeyas andaluces. [10] Abd al-Rahman lideró la carga hacia el ejército de al-Fihri. Al-Sumayl, a su vez, hizo avanzar su caballería para hacer frente a la amenaza omeya. Después de una lucha larga y difícil, "Abd ar-Rahman obtuvo una victoria completa y el campo quedó sembrado de cadáveres del enemigo". [13] Tanto al-Fihri como al-Sumayl lograron escapar del campo (probablemente) con partes del ejército también. Abd al-Rahman marchó triunfalmente hacia la capital, Córdoba . El peligro no se quedó atrás, ya que al-Fihri planeó un contraataque . Reorganizó sus fuerzas y partió hacia la capital que Abd al-Rahman le había usurpado. Nuevamente Abd al-Rahman se encontró con al-Fihri con su ejército; Esta vez las negociaciones tuvieron éxito, aunque los términos cambiaron algo. A cambio de la vida y la riqueza de al-Fihri, sería prisionero y no se le permitiría salir de los límites de la ciudad de Córdoba. Al-Fihri tendría que presentarse una vez al día ante Abd al-Rahman, además de entregar a algunos de sus hijos e hijas como rehenes. Durante un tiempo, al-Fihri cumplió con las obligaciones de la tregua unilateral, pero todavía tenía mucha gente leal a él, gente a la que le hubiera gustado verlo de nuevo en el poder. [ cita necesaria ]
Al-Fihri finalmente hizo otra apuesta por el poder. Dejó Córdoba y rápidamente empezó a reunir seguidores. Mientras estaba en libertad, al-Fihri logró reunir un ejército que supuestamente ascendía a 20.000 personas. Es dudoso, sin embargo, que sus tropas fueran soldados "regulares", sino más bien una mezcolanza de hombres de diversas partes de al-Andalus. El gobernador designado por Abd al-Rahman en Sevilla emprendió la persecución y, tras una serie de pequeñas luchas, logró derrotar al ejército de al-Fihri. El propio Al-Fihri logró escapar a la antigua capital visigoda de Toledo , en el centro de al-Andalus; una vez allí, lo mataron de inmediato. La cabeza de Al-Fihri fue enviada a Córdoba, donde Abd al-Rahman la hizo clavar en un puente. [ cita necesaria ] Con este acto, Abd al-Rahman se proclamó emir de al-Andalus. [ cita necesaria ] Sin embargo, para apoderarse del sur de Iberia , hubo que lidiar con el general de al-Fihri, al-Sumayl, y fue garroteado en la cárcel de Córdoba. Aún así, la mayor parte del centro y norte de al-Andalus ( Toledo , Zaragoza , Barcelona , etc.) estaba fuera de su dominio, y grandes extensiones permanecieron en manos de los partidarios de Yusuf ibn 'Abd al-Rahman al-Fihri hasta 779 ( presentación de Zaragoza). [ cita necesaria ]
No está claro si Abd al-Rahman se proclamó califa. Existen documentos en los archivos de Córdoba que afirman que este fue su primer acto al entrar a la ciudad. Sin embargo, históricamente se le registra como Emir y no como Califa. Sin embargo, el séptimo descendiente de Abd al-Rahman, Abd al-Rahman III, asumiría el título de califa. Mientras tanto, en el mundo musulmán se extendió el mensaje de que al-Andalus era un refugio seguro para los amigos de la casa de los omeyas , si no para la dispersa familia de Abd al-Rahman que logró evadir a los abasíes. Abd al-Rahman probablemente estaba muy feliz de ver que su llamado fue respondido por oleadas de fieles y familiares omeyas. Finalmente volvió a conocer a su hijo Sulayman, a quien vio por última vez llorando a orillas del Éufrates con sus hermanas. Las hermanas de Abd al-Rahman no pudieron realizar el largo viaje hasta al-Andalus. Abd al-Rahman colocó a miembros de su familia en altos cargos en todo el país, ya que sentía que podía confiar en ellos más que en quienes no eran de su familia. La familia omeya volvería a crecer y prosperar a lo largo de las generaciones sucesivas. Uno de estos parientes, Abd al-Malik ibn Umar ibn Marwan , persuadió a Abd al-Rahman en 757 para que eliminara el nombre del califa abasí de las oraciones del viernes (un reconocimiento tradicional de la soberanía en el Islam medieval) y se convirtió en uno de sus principales generales y su gobernador en Sevilla . [14]
En 763, Abd ar-Rahman tuvo que volver a dedicarse a la guerra. Al-Andalus había sido invadida por un ejército abasí. Lejos, en Bagdad , el actual califa abasí, al-Mansur , llevaba tiempo planeando deponer al omeya que se atrevió a autodenominarse emir de al-Andalus. Al-Mansur instaló a al-Ala ibn-Mugith como gobernador de África (cuyo título le dio dominio sobre la provincia de al-Andalus). Fue al-Ala quien encabezó el ejército abasí que desembarcó en al-Andalus, posiblemente cerca de Beja (en la actual Portugal ). Gran parte de la zona circundante de Beja capituló ante al-Ala y, de hecho, se unió bajo las banderas abasíes contra Abd al-Rahman. Abd al-Rahman tuvo que actuar con rapidez. El contingente abasí era muy superior en tamaño y se decía que contaba con 7.000 hombres. El emir se dirigió rápidamente al reducto de Carmona con su ejército. El ejército abasí les pisó los talones y sitió Carmona durante aproximadamente dos meses. Abd al-Rahman debe haber sentido que el tiempo estaba en su contra cuando la comida y el agua escasearon y la moral de sus tropas probablemente quedó en duda. Finalmente Abd al-Rahman reunió a sus hombres porque estaba "decidido a realizar una salida audaz". Abd al-Rahman seleccionó personalmente a 700 combatientes de su ejército y los condujo hasta la puerta principal de Carmona. Allí encendió un gran fuego y arrojó su vaina a las llamas. Abd al-Rahman dijo a sus hombres que había llegado el momento de luchar y no morir de hambre. La puerta se levantó y los hombres de Abd al-Rahman cayeron sobre los desprevenidos abasíes, derrotándolos por completo. La mayor parte del ejército abasí murió. Las cabezas de los principales líderes abasíes fueron cortadas, preservadas en sal, con etiquetas identificativas fijadas en sus orejas, y luego empaquetadas en un paquete espantoso y enviadas al califa abasí , que estaba en peregrinación a La Meca . Al recibir la evidencia de la derrota de al-Ala en al-Andalus, se dice que al-Mansur exclamó: "¡Alabado sea Dios por poner un mar entre nosotros!" [15] Al-Mansur odiaba y, sin embargo, aparentemente respetaba a Abd al-Rahman hasta tal punto que lo apodó el "Halcón de los Quraysh " (los omeyas eran de una rama de la tribu Quraysh ). [dieciséis]
A pesar de una victoria tan tremenda, Abd al-Rahman tuvo que sofocar continuamente las rebeliones en al-Andalus. [17] Varias tribus árabes y bereberes lucharon entre sí por diversos grados de poder, algunas ciudades intentaron separarse y formar su propio estado, e incluso miembros de la familia de Abd al-Rahman intentaron arrebatarle el poder. Durante una gran revuelta, los disidentes marcharon hacia la propia Córdoba ; Sin embargo, Abd al-Rahman siempre logró ir un paso por delante y aplastó toda oposición; ya que siempre trató con severidad a los disidentes en al-Andalus. [18]
Zaragoza resultó ser una ciudad de lo más difícil de gobernar no sólo para Abd ar-Rahman, sino también para sus sucesores . En el año 777-778, varios hombres notables, incluido Sulayman ibn Yokdan al-Arabi al-Kelbi , [19] el autoproclamado gobernador de Zaragoza, se reunieron con delegados del líder de los francos, Carlomagno . "El ejército [de Carlomagno] fue reclutado para ayudar a los gobernadores musulmanes de Barcelona y Zaragoza contra el [emir] omeya en Córdoba..." [20] Básicamente, Carlomagno estaba siendo contratado como mercenario, aunque probablemente tenía otros planes para adquirir el área para su propio imperio. Después de que las columnas de Carlomagno llegaron a las puertas de Zaragoza, Sulayman se acobardó y se negó a dejar entrar a los francos en la ciudad, después de que su subordinado, al-Husayn ibn Yahiya , derrotara y capturara con éxito al general de mayor confianza de Abd al-Rahman, Thalaba Ibn Ubayd. . [21] Es posible que se diera cuenta de que Carlomagno querría usurparle el poder. Después de capturar a Sulayman, las fuerzas de Carlomagno finalmente regresaron a Francia a través de un paso estrecho en los Pirineos , donde su retaguardia fue aniquilada por rebeldes vascos y gascones (este desastre inspiró la épica Chanson de Roland ). [22] Carlomagno también fue atacado por los familiares de Sulayman, quienes habían liberado a Sulayman.
Ahora Abd al-Rahman podía ocuparse de Sulayman y la ciudad de Zaragoza sin tener que luchar contra un enorme ejército cristiano. En 779 Abd al-Rahman ofreció a Husayn, uno de los aliados de Sulayman, el puesto de gobernador de Zaragoza. La tentación fue demasiado para al-Husayn, quien asesinó a su colega Sulayman. Como prometió, a al-Husayn se le concedió Zaragoza con la expectativa de que siempre sería un subordinado de Córdoba. Sin embargo, al cabo de dos años, al-Husayn rompió relaciones con Abd al-Rahman y anunció que Zaragoza sería una ciudad-estado independiente. Una vez más, Abd al-Rahman tuvo que preocuparse por los acontecimientos en la Alta Marcha. Tenía la intención de mantener esta importante ciudad fronteriza del norte dentro del redil omeya. En 783, el ejército de Abd al-Rahman avanzó sobre Zaragoza. Parecía como si Abd al-Rahman quisiera dejar claro a esta problemática ciudad que la independencia estaba fuera de discusión. En el arsenal del ejército de Abd al-Rahman se incluían treinta y seis máquinas de asedio . [23] Las famosas murallas defensivas de granito blanco de Zaragoza fueron rotas bajo un torrente de artillería de las líneas omeyas. Los guerreros de Abd al-Rahman salieron a las calles de la ciudad, frustrando rápidamente los deseos de independencia de al-Husayn.
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Abd al-Rahman trabajó mucho para mejorar la infraestructura de al-Andalus. [24] También construyó la mundialmente famosa Gran Mezquita de Córdoba (la actual catedral de Córdoba), que tuvo lugar entre 785–786 (169 AH ) y 786–787 (170 AH). [25] Sus sucesores lo ampliaron varias veces hasta el siglo X. [26]
Abd al-Rahman sabía que uno de sus hijos algún día heredaría el gobierno de al-Andalus, pero que era una tierra desgarrada por los conflictos. Para gobernar con éxito en tal situación, Abd al-Rahman necesitaba crear una administración pública confiable y organizar un ejército permanente. Sintió que no siempre podía confiar en que la población local le proporcionara un ejército leal; y por lo tanto compró un enorme ejército permanente formado principalmente por bereberes del norte de África [27] , así como por esclavos de otras zonas. El número total de soldados bajo su mando era de casi 40.000. [ cita necesaria ]
Como era común durante los años de la expansión islámica desde Arabia, se practicaba la tolerancia religiosa . Abd al-Rahman continuó permitiendo que judíos, cristianos y otras religiones monoteístas conservaran y practicaran su fe, a cambio de la jizya . Posiblemente debido a los impuestos tributarios, "la mayor parte de la población del país debe haberse hecho musulmana". [28] Sin embargo, otros eruditos han argumentado que aunque el 80% de al-Andalus se convirtió al Islam , esto no ocurrió realmente hasta cerca del siglo X. [29]
Los cristianos se convertían al Islam con más frecuencia que los judíos, aunque había judíos conversos entre los nuevos seguidores del Islam. Había mucha libertad de interacción entre los grupos: por ejemplo, Sara, nieta del rey visigodo Wittiza , se casó con un musulmán y tuvo dos hijos que más tarde se contaron entre las filas de la más alta nobleza árabe. [30]
Abd al-Rahman murió c. 788 en Córdoba, y supuestamente fue enterrado bajo el sitio de la Mezquita. [31] El supuesto hijo favorito de Abd al-Rahman fue su elección como sucesor, y más tarde sería conocido como Hisham I. La progenie de Abd al-Rahman continuaría gobernando al-Andalus en nombre de la casa de Omeya durante varias generaciones, y el cenit de su poder se produjo durante el reinado de Abd al-Rahman III .
Abd al-Rahman I pudo forjar una nueva dinastía omeya al enfrentarse con éxito a Carlomagno , los abasíes , los bereberes y otros musulmanes españoles. [32] Su legado inició un nuevo capítulo para la dinastía omeya asegurando su supervivencia y culminando en el nuevo califato omeya de Córdoba por parte de sus descendientes.
Abd al-Rahman era hijo de Mu'awiya , hijo de Hisham , hijo de Abd al-Malik , según Abd el-Wahid Merrakechi al recitar su ascendencia. [33] La madre de Abd al-Rahman era miembro de los bereberes de Nafza con quienes encontró refugio después del asesinato de su familia en 750. [34]
Abd al-Rahman se casó con una mujer sefardí española llamada Hulal. [35] [36] Se dice que ella era muy hermosa y era la madre de Hisham . [37] Abd al-Rahman era padre de varios hijos, pero la identidad de su(s) madre(s) no está clara:
En su vida, Abd al-Rahman era conocido como al Dakhil ("el Entrante"), pero también era conocido como Saqr Quraish ("El Halcón de los Quraish "), que le concedió uno de sus mayores enemigos, los abasíes. califa al-Mansur .
Según los cronistas, al-Mansur preguntó una vez a sus cortesanos quién merecía el exaltado título de "Halcón de los Quraysh " ( Saqr Quraish , principal de los Quraysh). Los serviles cortesanos respondieron naturalmente: "¡Tú, comandante de los fieles !", pero el Califa lo negó. Luego sugirieron a Mu'awiya (fundador del califato omeya), pero el califa volvió a negarlo. Luego sugirieron a Abd al-Malik ibn Marwan (uno de los más grandes califas omeyas), pero nuevamente no. Preguntaron quién era y al-Mansur respondió: [40]
El halcón de Quraysh es Abd al-Rahman, que escapó con su astucia de las puntas de las lanzas y de las hojas de las espadas, que después de vagar solitario por los desiertos de Asia y África, tuvo la osadía de buscar fortuna sin ejército, en tierras desconocidas para él más allá del mar. Al no tener nada en qué confiar salvo su propio ingenio y perseverancia, humilló a sus orgullosos enemigos, exterminó a los rebeldes, organizó ciudades, movilizó ejércitos, aseguró sus fronteras contra los cristianos, fundó un gran imperio y reunió bajo su cetro un reino que parecía ya dividido. entre otros. Ningún hombre antes que él había cometido semejantes actos. Mu'awiya alcanzó su estatura gracias al apoyo de Umar y Uthman, cuyo respaldo le permitió superar las dificultades; Abd al-Malik, por nombramiento previo; y el Comandante de los Creyentes [es decir, el propio al-Mansur] a través de la lucha de sus parientes y la solidaridad de sus partidarios. Pero Abd al-Rahman lo hizo solo, con el apoyo nada menos que de su propio juicio, sin depender más que de su propia determinación.
