Zecharia Sitchin (11 de julio de 1920 - 9 de octubre de 2010) [1] fue autor de varios libros que proponían una explicación de los orígenes humanos que involucraba a los antiguos astronautas . Sitchin atribuyó la creación de la antigua cultura sumeria a los Anunnaki , que según él eran una raza de extraterrestres de un planeta más allá de Neptuno llamado Nibiru . Afirmó que la mitología sumeria sugiere que este hipotético planeta de Nibiru está en una órbita elíptica alargada de 3.600 años de duración alrededor del Sol . Los libros de Sitchin han vendido millones de copias en todo el mundo y han sido traducidos a más de 25 idiomas.
Las ideas de Sitchin han sido rotundamente rechazadas por científicos, académicos, historiadores (incluidos sumerólogos, orientalistas y asiriólogos ) y antropólogos que desestiman su trabajo como pseudociencia y pseudohistoria . Su trabajo ha sido criticado por su metodología defectuosa, por ignorar la evidencia arqueológica e histórica y por traducciones erróneas de textos antiguos, así como por afirmaciones astronómicas y científicas incorrectas. [2]
Sitchin nació en una familia judía en Bakú , la capital del entonces Azerbaiyán soviético , y se crió en el Mandato Británico de Palestina (que en 1948 se convirtió en el moderno estado de Israel). Según una entrevista en el New York Times, se licenció en Economía en la Universidad de Londres y fue editor y periodista en Israel antes de mudarse a Nueva York en 1952. Mientras trabajaba como ejecutivo para una empresa naviera, aprendió por su cuenta la escritura cuneiforme sumeria y visitó varios sitios arqueológicos. [3] [4]
Al igual que autores anteriores como Immanuel Velikovsky y Erich von Däniken , Sitchin defendió hipótesis en las que los eventos extraterrestres supuestamente jugaron un papel importante en la historia humana antigua.
Según la interpretación de Sitchin de la iconografía y el simbolismo mesopotámico, esbozada en su libro de 1976 The 12th Planet y sus secuelas, hay un planeta no descubierto más allá de Neptuno que sigue una larga órbita elíptica inclinada hacia el sur (también indicó que parte de su órbita está al norte del ecuador de la Tierra), [5] llegando al Sistema Solar interior aproximadamente cada 3.600 años. [6] Este planeta se llama Nibiru (aunque Júpiter era el planeta asociado con el dios Marduk en la cosmología babilónica ). [7] Según Sitchin, Nibiru (cuyo nombre fue reemplazado por MARDUK en las leyendas originales por el gobernante babilónico del mismo nombre en un intento de cooptar la creación para sí mismo) chocó catastróficamente con Tiamat (una diosa en el mito de la creación babilónica, el Enûma Eliš ), que él considera otro planeta que alguna vez estuvo ubicado entre Marte y Júpiter . Esta colisión supuestamente formó el planeta Tierra, el cinturón de asteroides y los cometas . Sitchin afirma que cuando fue golpeado por una de las lunas del planeta Nibiru, Tiamat se dividió en dos, y luego en un segundo paso el propio Nibiru golpeó los fragmentos rotos y la mitad de Tiamat se convirtió en el cinturón de asteroides. La segunda mitad, golpeada nuevamente por una de las lunas de Nibiru, fue empujada a una nueva órbita y se convirtió en el planeta Tierra actual. Sitchin también especuló que Plutón (al que identifica como Gaga e Isimud ) fue originalmente un satélite de Saturno, pero la gravedad de Nibiru lo perturbó, enviándolo al Sistema Solar exterior y dándole al cuerpo su peculiar trayectoria orbital, intersectando la órbita de Neptuno . [8]
Según Sitchin, Nibiru (llamado "el duodécimo planeta" porque, según Sitchin, la concepción divina del Sistema Solar de los sumerios contaba los ocho planetas, más Plutón, el Sol y la Luna) era el hogar de una raza extraterrestre tecnológicamente avanzada parecida a la humana llamada los Anunnaki en el mito sumerio, que, según Sitchin, se llaman los Nephilim en el Génesis . Escribió que evolucionaron después de que Nibiru entrara en el Sistema Solar interior, y llegaron por primera vez a la Tierra probablemente hace 450.000 años, en busca de minerales, especialmente oro , que encontraron y extrajeron en África. Sitchin afirma que estos "dioses" eran los trabajadores rasos de la expedición colonial a la Tierra desde el planeta Nibiru.
Según Sitchin, Enki (el dios sumerio del agua y la cultura humana) sugirió que para aliviar a los Anunnaki, que se habían amotinado por su insatisfacción con sus condiciones de trabajo, se crearan trabajadores primitivos ( Homo sapiens ) mediante ingeniería genética como esclavos para reemplazarlos en las minas de oro cruzando genes extraterrestres con los del Homo erectus . [9] [10] Según Sitchin, inscripciones antiguas informan que la civilización humana en Sumeria , Mesopotamia , se estableció bajo la guía de estos "dioses", y la realeza humana fue inaugurada para proporcionar intermediarios entre la humanidad y los Anunnaki (creando la doctrina del " derecho divino de los reyes "). Sitchin cree que la lluvia radiactiva de las armas nucleares , utilizadas durante una guerra entre facciones de los extraterrestres, es el "viento maligno" descrito en el Lamento por Ur que destruyó Ur alrededor del 2000 a. C. Sitchin afirma que el año exacto es 2024 a. C. [11] Sitchin dice que su investigación coincide con muchos textos bíblicos , y que los textos bíblicos provienen originalmente de escritos sumerios .
Desde la publicación de su primer libro, The 12th Planet , en 1976, Sitchin ha escrito otros siete libros como parte de su serie Earth Chronicles , así como otros seis libros complementarios. Los libros de Sitchin han vendido millones de copias en todo el mundo y se han publicado en más de 25 idiomas. [12] El periodista del New York Times Corey Kilgannon ha señalado que, a pesar del rechazo académico a su obra, Sitchin tiene "un grupo de lectores devotos". [3]
El crítico Michael S. Heiser ha calificado a Sitchin como "posiblemente el defensor más importante de la hipótesis del astronauta ancestral en las últimas décadas". [13] Sitchin era un invitado frecuente en el programa de radio Coast to Coast AM , que en 2010 le otorgó un premio a la trayectoria. [14] El autor de Gods of the New Millennium, Alan F. Alford, admite que inicialmente se "encaprichó" con las hipótesis de Sitchin, pero luego se convirtió en un crítico de las interpretaciones de Sitchin del mito. [15]
Según algunos escritores, las ideas de Sitchin, junto con las de Erich von Däniken , pueden haber influido en las creencias de la secta religiosa del Raëlismo , [16] [17] y el escritor Mark Pilkington ve la mitología del grupo religioso Pana Wave de Japón como arraigada en El 12.º Planeta de Sitchin y sus secuelas. [18]
La película Stargate de 1994 , dirigida por Roland Emmerich , y el videojuego de 2009 The Conduit se inspiraron conceptualmente en las ideas de Sitchin, [19] [20] mientras que el guionista Roberto Orci dice que los villanos de la película Cowboys & Aliens se inspiraron en la conceptualización de Sitchin de los Anunnaki como extraterrestres mineros de oro. [21]
En 2000, la representación teatral de ENKI de Lorin Morgan-Richards , basada en los escritos de Zecharia Sitchin, se estrenó en Cleveland, Ohio, bajo la coreografía de Michael Medcalf. [22]
En 2016, Kazem Finjan, el ministro de Transporte iraquí, afirmó en una conferencia de prensa que los sumerios habían construido y utilizado un aeropuerto en la provincia de Dhi Qar para lanzar naves espaciales hace 5000 años. Citó el trabajo de Sitchin y otros para respaldar su afirmación. [23]
Las críticas a la obra de Sitchin se dividen principalmente en tres categorías: traducciones e interpretaciones de textos antiguos, observaciones astronómicas y científicas, y literalismo del mito.
Cuando Sitchin escribió sus libros, sólo los especialistas podían leer el idioma sumerio. Sin embargo, fuentes como el libro Sumerian Lexicon [24] de 2006 han hecho que el idioma sea más accesible para los no expertos.
El erudito bíblico estadounidense Michael S. Heiser afirma que ha encontrado muchas inexactitudes en las traducciones de Sitchin y desafía a las partes interesadas a usar este libro para verificar su validez. [18] [25] El profesor Ronald H. Fritze , [26] autor del libro Invented Knowledge: False History, Fake Science and Pseudo-religions , [26] menciona el ejemplo de la afirmación de Sitchin de que el signo sumerio DIĜIR significa "puros de los cohetes llameantes", agregando que "la asignación de significados de Sitchin a las palabras antiguas es tendenciosa y con frecuencia forzada". [27] Fritze también comentó sobre la metodología de Sitchin, escribiendo que "Cuando los críticos han verificado las referencias de Sitchin, han encontrado que con frecuencia cita fuera de contexto o trunca sus citas de una manera que distorsiona la evidencia para probar sus afirmaciones. La evidencia se presenta de manera selectiva y la evidencia contradictoria se ignora". [27]
Sitchin basa sus argumentos en sus interpretaciones personales de textos egipcios y sumerios, y en el sello VA 243. Sitchin escribió que estas civilizaciones antiguas conocían un duodécimo planeta, cuando en realidad solo conocían cinco. [28] Se han decodificado y registrado cientos de sellos y calendarios astronómicos sumerios, y el recuento total de planetas en cada sello ha sido de cinco. El sello VA 243 tiene 12 puntos que Sitchin identifica como planetas. Cuando se traduce, el sello VA 243 dice "Eres su sirviente", que ahora se cree que es un mensaje de un noble a un sirviente. Según Heiser, el llamado sol en el sello VA 243 no es el símbolo sumerio del sol, sino una estrella, y los puntos también son estrellas. [28] [29] El símbolo del sello VA 243 no tiene semejanza con los cientos de símbolos solares sumerios documentados.
En una reseña de 1979 de El duodécimo planeta , Roger W. Wescott, [30] profesor de Antropología y Lingüística en la Universidad Drew , Madison, Nueva Jersey, señaló la inexperiencia de Sitchin con respecto a la primacía de la lengua sumeria:
La lingüística de Sitchin parece al menos tan amateur como su antropología, biología y astronomía. En la página 370, por ejemplo, sostiene que "todas las lenguas antiguas... incluyendo el chino primitivo... surgieron de una fuente primigenia: el sumerio". El sumerio, por supuesto, es el arquetipo virtual de lo que los taxonomistas lingüísticos llaman una lengua aislada , es decir, una lengua que no pertenece a ninguna de las familias lingüísticas conocidas ni muestra una clara cognación con ninguna lengua conocida. Incluso si Sitchin se refiere a la lengua escrita en lugar de a la hablada, es poco probable que su afirmación pueda defenderse de manera persuasiva, ya que los ideogramas sumerios fueron precedidos por los signarios azilianos y tártaros de Europa, así como por una variedad de sistemas de notación similares a la escritura entre los ríos Nilo e Indo. [31]
La hipótesis de la "colisión planetaria" de Sitchin se parece superficialmente a una sugerida por los astrónomos modernos : la hipótesis del impacto gigante de la formación de la Luna hace unos 4.500 millones de años por un cuerpo que impactó con la recién formada Tierra. Sin embargo, la serie de colisiones planetarias propuestas por Sitchin difiere tanto en los detalles como en el tiempo. Al igual que con la tesis anterior de Immanuel Velikovsky sobre Mundos en Colisión , Sitchin afirma que ha encontrado evidencia del conocimiento humano antiguo de movimientos celestiales errantes en una variedad de relatos mitológicos. En el caso de Velikovsky, se suponía que estas colisiones interplanetarias tuvieron lugar dentro del lapso de la existencia humana, mientras que para Sitchin ocurrieron durante las primeras etapas de la formación planetaria, pero entraron en el relato mitológico transmitido a través de la raza alienígena que supuestamente evolucionó en Nibiru después de estos encuentros.
Según el ex asistente de Immanuel Velikovsky, convertido en prolífico crítico, C. Leroy Ellenberger , [32] "[Sitchin afirma que] a partir de un comienzo igual, los Nefilim evolucionaron en Nibiru 45 millones de años antes de un desarrollo comparable en la Tierra con su entorno decididamente más favorable. Tal resultado es poco probable, por decir lo menos, ya que Nibiru pasaría más del 99% de su tiempo fuera de Plutón. La explicación de Sitchin de que el calor de la desintegración radiactiva y una atmósfera espesa mantienen caliente a Nibiru es absurda y no aborda el problema de la oscuridad en el espacio profundo. También queda sin explicar cómo los Nefilim, que evolucionaron mucho después de la llegada de Nibiru, supieron lo que sucedió cuando Nibiru entró por primera vez en el sistema solar". [33]
El escenario esbozado por Sitchin, con Nibiru regresando al Sistema Solar interior regularmente cada 3.600 años,
... implica una órbita con un semieje mayor de 235 unidades astronómicas , que se extiende desde el cinturón de asteroides hasta doce veces más lejos del Sol que Plutón. La teoría de perturbaciones elementales indica que, en las circunstancias más favorables para evitar encuentros cercanos con otros planetas, ningún cuerpo con una órbita tan excéntrica mantendría el mismo período durante dos pasajes consecutivos. Dentro de doce órbitas, el objeto sería expulsado o se convertiría en un objeto de período corto. Por lo tanto, la búsqueda fallida de un planeta transplutoniano por parte de TC Van Flandern , del Observatorio Naval de los EE. UU., que Sitchin utiliza para reforzar su tesis, no es ningún apoyo. [33]
Sitchin, en "El caso de los genes alienígenas de Adán" [34], afirma que 223 genes descubiertos por el Consorcio de Secuenciación del Genoma Humano no tienen los predecesores necesarios en el árbol evolutivo genómico. Investigadores posteriores han argumentado que no se puede llegar a la conclusión del Consorcio de Secuenciación del Genoma Humano debido a la falta de una base de datos completa de genes para la comparación. Un análisis de Salzberg identificó 40 genes potenciales transferidos lateralmente al genoma desde organismos procariotas. Salzberg también sostiene que la pérdida de genes combinada con los efectos del tamaño de la muestra y la variación de la tasa evolutiva proporcionan una explicación alternativa, biológicamente más plausible. [35]
Peter James , coautor del polémico libro Centuries of Darkness , [36] ha criticado a Sitchin tanto por ignorar el mundo fuera de Mesopotamia como, más específicamente, por malinterpretar por completo la literatura sumeria , asiria y babilónica :
Sitchin utiliza la Epopeya de la Creación, Enuma Elish , como base de su cosmogonía , identificando al joven dios Marduk, que derroca al antiguo régimen de dioses y crea la Tierra, como el desconocido "Duodécimo Planeta". Para ello, interpreta la teogonía asirio-babilónica como un relato fáctico del nacimiento de los otros "once" planetas. Los nombres babilónicos de los planetas están establecidos más allá de toda duda ( Ishtar era la deidad de Venus, Nergal de Marte y Marduk de Júpiter) y confirmados por cientos de tablas astronómicas/astrológicas y tratados en tablillas de arcilla y papiros del período helenístico. Sitchin ignora alegremente todo esto y asigna identidades planetarias injustificadas a los dioses mencionados en la teogonía. Por ejemplo, Apsu , atestiguado como dios de las aguas primigenias, se convierte, entre todas las cosas, en el Sol. Ea , como conviene a Sitchin, es a veces el planeta Neptuno y a veces un astronauta. Y la identidad de Ishtar como el planeta Venus, una característica central de la religión mesopotámica, no se menciona en ninguna parte del libro; en cambio, Sitchin asigna arbitrariamente a Venus otra deidad del Enuma Elish y reserva a Ishtar para un papel como astronauta femenina. [37]
William Irwin Thompson comenta sobre lo que él llama el «literalismo» de Sitchin:
Lo que Sitchin ve es lo que necesita para su hipótesis. Así, la figura 15 de la página 40 es la radioterapia, y la figura 71 de la página 136 es un dios dentro de una cámara con forma de cohete. Si son dioses, ¿por qué están atrapados con nuestra tecnología barata de películas de serie B de cohetes, micrófonos, trajes espaciales y radioterapia? Si son dioses, ¿por qué no pueden tener alguna tecnología realmente divina como viajes intradimensionales a través de agujeros de gusano, antigravedad, propulsión a la luz de las estrellas o rematerializaciones por rebote de agujeros negros? Sitchin ha construido lo que parece ser un argumento convincente, pero cuando se acerca a imágenes individuales en tablillas antiguas, vuelve a caer en el literalismo de "Aquí hay una imagen de los dioses en cohetes". De repente, la antigua Sumeria parece el escenario de la película Destino a la Luna . La película de Erich Von Däniken, Chariots of the Gods?, tiene el mismo problema. Las llanuras de Nazca en Perú se convierten en una pista de aterrizaje de la Segunda Guerra Mundial. Los dioses pueden cruzar distancias galácticas, pero cuando llegan a Perú, sus naves espaciales son imaginadas como artefactos de la Segunda Guerra Mundial que necesitan una enorme pista de aterrizaje. Esta literalización de la imaginación no tiene ningún sentido, pero cada vez que no lo tiene, se oye a Sitchin decir: "No puede haber ninguna duda, pero ..." [38]
Sitchin ya había sido llamado tonto antes, por científicos, historiadores y arqueólogos que descartan sus hipótesis como pseudociencia y critican sus fundamentos: sus traducciones de textos antiguos y su comprensión de la física.
