Zayd ibn Ḥāritha al-Kalbī ( árabe : زيد بن حارثة الكلبي ) ( c. 581–629 d. C. ) fue un musulmán primitivo , sahabi e hijo adoptivo del profeta islámico Mahoma . Se lo considera comúnmente como la cuarta persona que aceptó el Islam , después de la esposa de Mahoma , Jadiya , el primo de Mahoma, Alí , y el compañero cercano de Mahoma, Abu Bakr . [1] Zayd era un esclavo que Hakim ibn Hizam , el sobrino de Jadiya, le compró en un mercado en Ukaz . [2] Zayd luego se convirtió en el hijo adoptivo de ella y de Mahoma. Este estado de padre-hijo fue anulado más tarde después de que Mahoma se casara con la ex esposa de Zayd, Zaynab bint Jahsh . [3]
Zayd fue un comandante del ejército musulmán primitivo y dirigió varias expediciones militares durante la vida de Mahoma. Zayd dirigió su última expedición en septiembre de 629 d. C. y se propuso atacar la ciudad bizantina de Bosra . Sin embargo, el ejército musulmán fue interceptado por las fuerzas bizantinas y Zayd murió posteriormente en la batalla de Mu'tah .
Se dice que Zayd era diez años más joven que Mahoma, lo que sugiere un año de nacimiento de 581. También se dice que tenía 55 años (lunares) cuando murió en 629, lo que indica una fecha de nacimiento de 576. [4] : 10
Nació en la rama Udhra de la tribu Kalb en la región de Najd , Arabia central . Afirmaba ser el duodécimo descendiente de Udhra ibn Zayd al-Lat ibn Rufayda ibn Thawr ibn Kalb ibn Wabara. [4] : 6 [5] La madre de Zayd, Suda bint Thaalaba, era de la rama Maan de la tribu Tayy . [4] : 6
Cuando Zayd tenía alrededor de 8 años, o "un niño de una edad en la que podría ser un sirviente" [6] : 28 acompañó a su madre a visitar a su familia. Mientras se alojaban con la tribu Maan, jinetes de la tribu Qayn asaltaron sus tiendas y secuestraron a Zayd. Lo llevaron al mercado de Ukkaz y lo vendieron como esclavo por 400 dinares . [4] : 6
La familia de Zayd lo buscó, pero sin éxito. Se atribuye un lamento a su padre, Harithah ibn Sharahil (BaSharahil):
Lloro por Zayd, sin saber qué ha sido de él.
¿Está vivo, es de esperar, o la muerte le ha alcanzado?
Por Dios, pregunto, pero no comprendo.
¿Fue la llanura o la montaña lo que provocó tu fin?
Ojalá lo supiera: ¿volverás alguna vez?
En este mundo, sólo anhelo tu regreso.
El sol me lo recuerda cuando amanece, evocando su memoria cuando cae el crepúsculo.
Cuando soplan los vientos, agitan los recuerdos como el polvo.
¡Oh, cuánto duran mi dolor y mi miedo por él! [4] : 6–7
Zayd fue comprado por un comerciante de La Meca , Hakim ibn Hizam , quien le dio el niño como regalo a su tía, Khadijah bint Khuwaylid . Permaneció en su posesión hasta el día en que se casó con Mahoma, cuando le dio el esclavo como regalo de bodas a su novio. Mahoma se encariñó mucho con Zayd, a quien se refería como al-Ḥabīb ( árabe : ٱلْحَبِيْب , lit. 'el Amado'). [4] : 6
Algunos años después, algunos miembros de la tribu de Zayd llegaron a La Meca en peregrinación. Se encontraron con Zayd y se reconocieron, por lo que él les pidió que llevaran un mensaje a casa.
Llevad un mensaje mío a mi pueblo,
pues estoy lejos, tan cerca de la Casa y de los lugares de peregrinación me quedo.
Dejad ir la pena que os ha entristecido profundamente,
y no apresuréis a vuestros camellos por toda la tierra.
Vivo con la mejor de las familias, que Dios sea bendito;
de padre a hijo, de Ma'ad son los más nobles. [4] : 7
Al recibir este mensaje, el padre y el tío de Zayd partieron inmediatamente hacia La Meca. Encontraron a Mahoma en la Kaaba y le prometieron cualquier rescate si les devolvía a Zayd. Mahoma respondió que a Zayd se le debía permitir elegir su destino, pero que si deseaba regresar con su familia, Mahoma lo liberaría sin aceptar ningún rescate a cambio. Llamaron a Zayd, quien reconoció fácilmente a su padre y a su tío, pero les dijo que no quería dejar a Mahoma, "porque he visto algo en este hombre, y no soy el tipo de persona que elegiría a nadie en lugar de él". Ante esto, Mahoma llevó a Zayd a las escaleras de la Kaaba, donde se acordaron y atestiguaron contratos legales, y anunció a la multitud: "Sed testigos de que Zayd se convierte en mi hijo, con derechos mutuos de herencia". Al ver esto, el padre y el tío de Zayd "quedaron satisfechos", y regresaron a casa sin él. [4] : 8-9
De acuerdo con la costumbre árabe de adopción de la época, Zayd fue conocido a partir de entonces como "Zayd ibn Muhammad" y era un liberto, considerado social y legalmente como hijo de Mahoma. [4] : 9
En una fecha desconocida antes del 610, Zayd acompañó a Mahoma a Taif , donde era una tradición sacrificar carne a los ídolos. Cerca de Baldah, en su camino de regreso a La Meca, se encontraron con Zayd ibn Amr y le ofrecieron un poco de la carne cocida que Zayd llevaba en su bolsa. [7] [8] Zayd ibn Amr, un monoteísta declarado, [9] : 99 respondió: "No como nada de lo que sacrificáis en nombre de vuestros ídolos de piedra. No como nada excepto aquellas cosas en las que se ha mencionado el Nombre de Alá en el momento del sacrificio". [10] Después de este encuentro, dijo Mahoma: "Nunca acaricié un ídolo de ellos, ni les ofrecí sacrificios, hasta que Dios me honró con su apostolado". [7] [8]
Cuando Mahoma informó en el año 610 que había recibido una revelación del ángel Jibril ( Gabriel ), Zayd fue uno de los primeros conversos al Islam . Mientras que Jadiya fue la primera musulmana de todos en la Ummah de Mahoma, [9] : 111 fue seguida de cerca por su vecina Lubaba bint al-Harith , [4] : 201 sus cuatro hijas, [11] : 21, 25–26 y los primeros conversos varones , Ali , Zayd y Abu Bakr . [9] : 114–115
En 622, Zayd se unió a los demás musulmanes en la Hégira hacia Medina . Una vez instalados en la nueva ciudad, Mahoma instó a cada musulmán a "tomar un hermano en la religión" para que cada uno tuviera un aliado en la comunidad. Zayd fue emparejado con el tío de Mahoma, Hamza . En consecuencia, Hamza confió su último testamento a Zayd justo antes de su muerte en 625. [9] : 234
Unos meses después, Muhammad y Abu Bakr enviaron a Zayd de regreso a La Meca para escoltar a sus familias hasta Medina. El grupo de regreso estaba formado por la esposa de Muhammad , Sawda , sus hijas Umm Kulthum y Fátima , su sirviente Abu Rafi, la esposa de Zayd, Baraka, y su hijo Usama , la esposa de Abu Bakr, Umm Rumman , sus hijos Asma , Abdullah y Aisha , y un guía llamado Abdullah ibn Urayqit, y el pariente de Abu Bakr, Talhah, también decidió acompañarlos. [4] : 171–172
Zayd se casó al menos seis veces.
Zayd tuvo tres hijos.
Alrededor del año 625, Mahoma propuso que su prima, Zaynab bint Jahsh , se casara con Zayd. En un primer momento, ella se negó alegando que pertenecía a los Quraysh . [4] : 180 Se ha sugerido que las diferencias entre el estatus social de Zaynab y el de Zayd fueron precisamente la razón por la que Mahoma quiso concertar el matrimonio:
El Profeta era muy consciente de que lo importante es la posición de una persona ante los ojos de Alá, más que su estatus ante los ojos de la gente... su matrimonio demostraría que lo que importa no son quiénes fueron sus antepasados, sino su posición ante los ojos de Alá. [12]
Por el contrario, Montgomery Watt señala que Zayd gozaba de gran estima por parte de Mahoma.
Es difícil que pensara que él no era lo suficientemente bueno. Sin embargo, era una mujer ambiciosa y es posible que ya tuviera la esperanza de casarse con Mahoma, o tal vez quisiera casarse con alguien con quien Mahoma no quería que su familia tuviera una relación tan estrecha. [13] : 331
Cuando Mahoma anunció un nuevo versículo del Corán, 33:36,
No es apropiado para un creyente, hombre o mujer, cuando un asunto ha sido decidido por Allah y Su Mensajero tener alguna opción sobre su decisión: si alguien desobedece a Allah y Su Mensajero, ciertamente está en un camino claramente equivocado.
— Sura al-Ahzab Corán 213 EB 33:36 (traducido por Yusuf Ali)
Zaynab accedió y se casó con Zayd. [14] [15]
El matrimonio duró menos de dos años. [16]
Según los historiadores del siglo IX Ibn Sa'd y al-Tabari , Mahoma visitó la casa de Zayd. La cortina de pelo de piel que servía como puerta de entrada de Zayd se abrió a un lado, revelando accidentalmente a Zaynab vestida solo con su camisón. Zaynab se levantó para vestirse, avisando a Mahoma que Zayd no estaba en casa, pero que era bienvenido a visitarla. Sin embargo, no entró. Exclamó para sí mismo: "¡Alabado sea Alá, que cambia los corazones!" y luego se fue. [17] : 1–4 [4] : 181 Cuando Zayd llegó a casa, Zaynab le contó lo que había sucedido. Zayd fue a ver a Mahoma y le dijo: "Profeta, he oído hablar de tu visita. Tal vez admires a Zaynab, así que me divorciaré de ella". Mahoma respondió: "No, teme a Alá y quédate con tu esposa". [17] : 2 [11] : 72 [18]
Después de esto, hubo un conflicto entre la pareja y Zaynab le prohibió a Zayd entrar en el dormitorio. Zayd se divorció de Zaynab en diciembre de 626. [4] : 182 [11] : 72–73
Sin embargo, esta historia ha sido rechazada por la mayoría de los eruditos musulmanes [19] [20] [21] principalmente debido a que no tiene ninguna cadena de narración y a que no se encuentra en ningún hadiz auténtico. Algunos comentaristas [22] han considerado absurdo que Mahoma se diera cuenta de repente de la belleza de Zaynab un día después de haberla conocido toda su vida; si su belleza hubiera sido la razón por la que Mahoma se casó con ella, él mismo se habría casado con ella en primer lugar en lugar de arreglar su matrimonio con Zayd. [23]
Según el traductor Fishbein: [24]
Zaynab, que era prima de Mahoma, se había casado por acuerdo de Mahoma con Zayd b. Harithah, el esclavo liberado de Mahoma, que vivía en la casa de Mahoma y llegó a ser considerado su hijo adoptivo, de modo que se le llamaba habitualmente Zayd, hijo de Mahoma. Si el matrimonio entre Zayd y Zaynab fue una alianza desde el principio es una especulación, aunque el relato sostiene que Zayd no se mostró reacio a divorciarse de su esposa y permitirle casarse con Mahoma. Se describe a Mahoma como reacio a seguir adelante con el matrimonio debido a sus escrúpulos sobre si casarse con la ex esposa del hijo adoptivo violaba los grados prohibidos del matrimonio. La práctica consuetudinaria árabe reconocía las relaciones de parentesco que no se basaban en lazos de sangre: la adopción (haber sido amamantado por la misma mujer) era una de esas relaciones; la cuestión de si la adopción entraba en esta categoría debe haber sido poco clara entre los musulmanes. El matrimonio no tuvo lugar hasta después de recibir una revelación coránica que daba permiso a los creyentes para casarse con las esposas divorciadas de sus hijos adoptados. [25]
Después de estos acontecimientos, la forma tradicional árabe de adopción ya no fue reconocida en el Islam; fue reemplazada por la kafala . Tres versículos del Corán fueron revelados acerca de esto. Al-Tabari afirma que Q33:40 fue revelado porque "los Munafiqun hicieron de esto un tema de conversación y vilipendiaron al Profeta, diciendo: 'Muhammad prohíbe [el matrimonio] con las [ex] esposas de sus propios hijos, pero se casó con la [ex] esposa de su hijo Zayd'". [4] : 9
Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres, sino el Mensajero de Allah y el Sello de los Profetas. Allah tiene pleno conocimiento de todas las cosas.
— Sura al-Ahzab Corán 33:40 (traducido por Yusuf Ali)
Zayd volvió a ser conocido por su nombre original de Zayd ibn Harithah y ya no fue considerado el hijo legal de Muhammad después de la revelación de Q33:5: [4] : 9–10
Llamadlos por los nombres de sus padres...
— Sura al-Ahzab Corán 33:5 (traducido por Yusuf Ali)
Ibn Saad indica que Q33:37 fue una instrucción específica para Muhammad y Zaynab de casarse y que explica por qué su matrimonio era necesario. [11] : 73–75
¡Mira! Dijiste a un hombre que había recibido la gracia de Dios y tu favor: «Conserva a tu mujer y teme a Dios». Pero ocultaste en tu corazón lo que Dios iba a revelar; temiste a la gente, pero es más apropiado que temas a Dios. Cuando Zaid se disolvió con ella, la unimos en matrimonio contigo, para que los creyentes no tuvieran problemas en casarse con las esposas de sus hijos adoptivos, cuando éstos se disolvieran con ellas. Y es necesario que se cumpla la orden de Dios.
— Sura al-Ahzab Corán 33:37 (traducido por Yusuf Ali)
Zayd era "uno de los arqueros famosos entre los Compañeros del Profeta". [4] : 10 Luchó en Uhud , Trench y Khaybar , y estuvo presente en la expedición a Hudaybiyyah . Cuando Muhammad invadió Al-Muraysi , dejó a Zayd como gobernador en Medina. [4] : 10
Zayd comandó siete expediciones militares. [6] : 32
Según Aisha , “El Mensajero de Allah nunca envió a Zayd ibn Haritha en un ejército sin ponerlo al mando del mismo, incluso si se quedó después de haberlo designado”. [6] : 32
Umm Qirfa Fatima [28] era una líder de la tribu árabe Banu Fazara de Wadi Al-Qura. [ cita requerida ]
Umm Qirfa como miembro de Banu Fazara. [29] Se casó con un miembro de Banu Badr. [29] Según Ibn Ishaq y al-Tabari , Umm Qirfa era rica. [29] Se la describió como una mujer mayor con un alto estatus social y esposa de Malik ibn Hudhayfa ibn Badr al-Fazari. [30] [29] Después de que sus treinta jinetes fueran derrotados por Zayd ibn Haritha , [31] Muhammad ordenó que Qirfa [32] o sus hijos [33] fueran sacrificados "poniendo una cuerda en sus dos piernas y en dos camellos y llevándolos hasta que la partieran en dos..." [34] Dos de sus extremidades fueron desgarradas en dos por cuatro camellos, su cabeza cortada fue luego exhibida por todas las calles de Medina . [35] [9]
El Mensajero de Allah envió a Zayd a Wadi Qura, donde se encontró con los Banu Fazarah. Algunos de sus Compañeros fueron asesinados, y Zayd fue llevado herido. Ward fue asesinado por los Banu Badr. Cuando Zayd regresó, juró que no lavaría su cabeza hasta que hubiera asaltado a los Fazarah. Después de que se recuperó, Muhammad lo envió con un ejército contra el asentamiento de Fazarah. Se encontró con ellos en Qura y les infligió bajas y tomó prisionera a Umm Qirfah. También tomó prisionera a Abdullah bin Mas'adah. Ziyad bin Harithah ordenó a Qays que matara a Umm Qirfah, y la mató cruelmente. Ató cada una de sus piernas con una cuerda y ató las cuerdas a dos camellos, y la partieron en dos.
— Al-Tabari , Michael Fishbein - La historia de al-Tabari, 8 (La victoria del Islam), SUNYP, págs. 95-97, 1997
Pero la historia se transmite a través de cadenas de transmisión débiles. [36]
En cuanto a la primera narración, mencionada por al-Tabari , la secuencia de su cadena de transmisión es la siguiente: [36]
Hay dos problemas con la cadena. Muhammad ibn Hamid al-Razi es considerado un transmisor poco fiable por Al-Nasa'i , Abu Ishaq al-Jawzjani y otros. [36] Además, Ibn Ishaq lo narra con la autoridad de Abdullah Ibn Abu Bakr, a pesar de que la diferencia de tiempo entre ellos fue de 69 años. [36] Ali ibn Naayif Ash-Shahood en su libro Al-Mufassal Fi Ar-Radd 'Ala Shubuhaat A'daa' Al-Islam afirma sobre este asunto: [37]
Esta narración fue relatada en Tabaqaat Ibn Sa'd, e Ibn Al-Jawzi la relató de él en su libro titulado Al-Muntathim, y la fuente de la narración es Muhammad ibn 'Umar Al-Waaqidi, quien fue acusado de mentir según los eruditos del Hadith. La historia también fue relatada brevemente por Ibn Kathir en Al-Bidaayah Wan-Nihaayah, pero no hizo ningún comentario al respecto. Ibn Hishaam también la mencionó en su libro titulado As-Sirah; ambos la narraron de Muhammad ibn Is-haaq, quien no mencionó la cadena de narradores de esta narración. Para concluir, la narración no es auténtica, por lo que no está permitido usarla como evidencia.
— Ali ibn Naayif Ash-Shahood, Al-Mufassal Fi Ar-Radd 'Ala Shubuhaat A'daa' Al-Islam
Al-Waqidi ha sido condenado como un narrador poco confiable y ha sido criticado frecuente y severamente por los eruditos, por lo que sus narraciones han sido abandonadas por la mayoría de los eruditos del hadiz. [38] Yahya ibn Ma'een dijo: "Al-Waqidi narró 20.000 hadices falsos sobre el profeta". Al-Shafi'i , Ahmad ibn Hanbal y Al-Albani [39] dijeron: "Al-Waqidi es un mentiroso", mientras que Al-Bujari dijo que no incluyó una sola letra de Al-Waqidi en sus obras de hadices.
Por otro lado, la historia va en contra de las órdenes del Profeta Muhammad de matar misericordiosamente y prohibir la mutilación.
Combatid en el nombre de Dios y por la causa de Dios. Combatid contra quienes no creen en Dios. Combatid, no os apropiéis del botín, no faltéis a vuestras promesas, no mutiléis los cadáveres ni matéis a los niños.
— Sahih Muslim , Hadiz n.° 1731
En verdad, Dios ha ordenado el bien en todas las cosas. Así pues, cuando matéis, hacedlo bien, y cuando matéis, hacedlo bien. Así pues, que cada uno de vosotros afile su cuchillo y deje morir cómodamente al animal sacrificado.
— Sahih Muslim , Hadiz n.° 1955
En Safi-Ur-Rahman Al-Mubarakpuri, en su libro Ar-Raheeq Al-Makhtum, se cuenta que Umm Qirfa quería matar a Muhammad: [40]
Una expedición dirigida por Abu Bakr As-Siddiq o Zaid bin Haritha fue enviada a Wadi Al-Qura en el sexto mes de Ramadán de la Hégira después de que el clan Fazara intentara matar al Profeta. Después de la oración de la mañana, el destacamento recibió órdenes de atacar al enemigo. Algunos de ellos fueron asesinados y otros capturados. El intento de Umm Qira de matar al Profeta se volvió en su contra, y los treinta jinetes que había reunido y mantenido para implementar su malvado plan fueron asesinados.
— Sheikh Safi-ur-Rahman al-Mubarkpuri, Ar-Raheeq Al-Makhtum (El néctar sellado): biografía del Profeta, Ar-Raheeq Al-Makhtum: El néctar sellado – Biografía del Noble Profeta [Edición revisada enero de 2002], página 337 [36]
Zayd ibn Harithah dirigió su última expedición en septiembre de 629 d. C. Una fuerza musulmana de 3000 hombres se dispuso a atacar la ciudad bizantina de Bosra . Sin embargo, una fuerza bizantina de "100 000 griegos a los que se unieron 100 000 hombres de Lakhm y Judham y Al-Qayn y Bahra' y Bali" [9] : 532 los interceptó en un pueblo llamado ' Mu'tah ' en la actual Jordania . Zayd sostuvo el estandarte en la batalla , hasta que fue derribado por una lanza [6] : 33 y se desangró hasta morir. [9] : 534 Los otros dos líderes, Ja`far ibn Abī Tālib y `Abd Allāh ibn Rawāḥah , también murieron, y el ejército musulmán fue derrotado. [9] : 534–535
Al enterarse de la muerte de Zayd, Muhammad fue a ver a la familia. “La hija de Zayd lloró ante el Mensajero de Allah y el Mensajero de Allah lloró hasta que sollozó. Saad ibn Ubada dijo: ‘Mensajero de Allah, ¿qué es esto?’ Él respondió: ‘Este es el anhelo del amante por su amado’”. [6] : 33
Una de ellas fue una expedición poco conocida, que tuvo lugar en septiembre de 627.:96 (gratis en línea)