Zagori ( en griego Ζαγόρι ; en arrumano : Zagori ) es una región, un municipio y un sitio declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , en los montes Pindo en Epiro , en el noroeste de Grecia . La sede del municipio es el pueblo Asprangeloi . [3] Tiene una superficie de unos 1.000 kilómetros cuadrados (390 millas cuadradas) y contiene 46 pueblos conocidos como pueblos Zagori (o Zagorochoria o Zagorohoria), y tiene la forma de un triángulo equilátero invertido. Ioannina , la capital provincial, está en el punto sur del triángulo, mientras que el lado suroeste está formado por el monte Mitsikeli (1.810 m). El río Aoos que corre al norte del monte Tymphe forma el límite norte, mientras que el lado sureste corre a lo largo del río Varda hasta el monte Mavrovouni (2.100 m) cerca de Metsovo . El municipio tiene una superficie de 989,796 km 2 . [4] La población del área es de aproximadamente 3.400, lo que da una densidad de población de 3,4 habitantes por kilómetro cuadrado, muy escasa en comparación con el promedio de 73,8 para Grecia en su conjunto.
Zagori es una zona de gran belleza natural, con una geología sorprendente y dos parques nacionales, uno que incluye el río Aoos y el desfiladero de Vikos , el otro alrededor de Valia Kalda, al este del imponente monte Tymphe cubierto de nieve . Los aproximadamente 46 pueblos de Zagori estaban interconectados por carreteras de montaña y puentes de piedra arqueados tradicionales hasta que se abrieron carreteras modernas en la década de 1950. Los puentes de piedra arqueados se construyeron con donaciones de comerciantes expatriados en el siglo XVIII y reemplazaron a los puentes de madera más antiguos.
Históricamente, el acceso a esta región ha sido difícil debido a su terreno montañoso, lo que probablemente contribuyó a su carácter único. Los sarakatsani que habitan esta zona utilizan varias palabras griegas de un dialecto del norte del país que no se encuentran comúnmente en otros lugares del mundo. [5] Por ello, algunos los consideran indígenas de la zona.
La primera evidencia de presencia humana en la zona se remonta a hace entre 17.000 y 10.000 años. [6] Se han desenterrado importantes artefactos epipaleolíticos en la cueva de Kleidi, en las orillas del Voidomatis . [7] En la antigüedad, la región de Zagori estaba habitada por los timfeos y formaba parte del antiguo reino de los molosos , una tribu griega de Epiro que obtuvo el control de todo Epiro en la época clásica. La casa real molosa gobernaba Epiro desde la antigua ciudad de "Molossis", que estaba ubicada cerca de la moderna Konitsa , en el límite norte de Zagori, donde se unen los ríos Voidomatis, Aoös y Sarantaporos . Los molosos eran conocidos, entre otras cosas, por una raza de grandes mastines que usaban para proteger sus rebaños de lobos y osos y que incluso se usaban en la guerra. Se dice que Moloso , su antepasado epónimo, nació de una unión entre Neoptólemo (hijo de Aquiles ) y Andrómaca (la esposa de Héctor de Troya ). Neoptólemo, también llamado Pirro por su cabello rubio, fue el primero de una línea de reyes epirotanos que condujo al rey Pirro de la época helenística que lanzó varias campañas contra los romanos en Italia . Olimpia , la madre de Alejandro Magno , era una princesa molosa. Los restos de murallas ciclópeas en Skamneli también dan testimonio de la antigüedad de la ocupación humana. [8] Durante los siglos IX-IV a. C., existía un pequeño asentamiento moloso entre Monodendri y Vitsa , que incluía casas de piedra y dos cementerios que han producido hallazgos importantes. [9] Además, se han encontrado cimientos de fortificaciones y tumbas del período helenístico en Skamneli. Sin embargo, durante la mayor parte del tiempo histórico la población local fue escasa. [10]
El paso de los eslavos durante el período bizantino temprano está atestiguado por numerosos topónimos. El propio topónimo "Zagori" probablemente deriva del eslavo Zagore, que significa "más allá de las montañas". Bajo el Imperio bizantino , Zagori atraía ocasionalmente a grupos de soldados que construían aldeas y se establecían allí. Varios monasterios eran donaciones reales, incluido el monasterio de Votsa cerca del pueblo de Greveniti y el monasterio de la Transfiguración cerca de Kleidonia , fundado en el siglo VII por el emperador bizantino Constantino IV Pogonatus y el monasterio de San Juan de Rogovou cerca de Tsepelovo fundado en 1028 por la hermana del emperador Romano III Argyros.
Desde 1204 hasta 1337 la región formó parte del Despotado de Epiro . En el siglo XIV, cuando varios clanes albaneses hicieron incursiones en Epiro , Zagori fue la fuente de soldados que sirvieron en la guarnición de Ioannina . A su vez, como centro del gobierno griego, Ioannina protegió a Zagori contra los ataques albaneses. [11] Como resultado de las campañas de Andrónico III Paleólogo en 1337, el Despotado de Epiro y, por lo tanto, Zagori junto con Ioannina y la región circundante volvieron a quedar brevemente bajo el dominio bizantino.
La región pasó a estar bajo el dominio serbio en 1348 y el Despotado de Epiro fue reformado y estaba bajo el dominio latino por Carlo II Tocco cuando Ioannina y Zagori cayeron en manos de los turcos en 1430, en la época del sultán Murad II . Zagori (que entonces sólo constaba de 14 aldeas) "dobló la rodilla", lo que significaba en la práctica que existían obligaciones entre las delegaciones de las dos partes y se acordó una suma en impuestos a cambio de privilegios muy considerables: autonomía, independencia administrativa y prohibición de que los turcos cruzaran las fronteras hacia la zona.
La Liga Zagorisiana o Koinon de los Zagorisianos (Κοινόν Ζαγορισίων) se formó después del tratado de 1431 con Sinan-Pasha. En ese momento, el acuerdo que otorgaba autonomía local se llamaba "Voiniko". La autonomía garantizaba la no interferencia en los asuntos locales por parte de los señores otomanos . Los asuntos de los zagorisianos se confiaban a un Consejo de Ancianos llamado Demogerontia (Δημογεροντία), encabezado por un presidente o gobernador llamado Vekylis (Βεκύλης). Como parte del tratado, mantenían una fuerza de caballería sipahi (σπαχήδες), y cada aldea contribuía con un número de jinetes a esa fuerza según sus medios. [12] Según los términos de este acuerdo no se permitía ninguna intervención de las autoridades otomanas, ni ninguna unidad armada otomana tenía derecho a poner pie en Zagori. [13] Los pueblos del este de Zagori, habitados por arrumanos , entraron en el Tratado en 1480. Muchos topónimos en el norte y este de Zagori tienen etimología arrumana, mientras que topónimos con etimología principalmente griega o eslava están presentes en el oeste y sur de Zagori. [14] En un estudio de 1986 sobre 3546 topónimos locales, aproximadamente el 70% proviene del griego y aproximadamente el 30% de lenguas no griegas en su forma moderna: 13% arrumano, 8,3% eslavo, 5,2% albanés y 2,2% turco, mientras que en términos de origen lingüístico el 56% es griego y aproximadamente no griego (incluyendo préstamos que ya estaban incorporados a la lengua griega local): 14% arrumano, 11,5% eslavo, 6% albanés, 4,8% turco, 3,3% de origen lingüístico mixto y 2,5% latín. [15]
La principal fuente de ingresos de las comunidades locales provenía de las actividades comerciales, que dieron lugar a migraciones a lugares distantes. [16] A partir del siglo XVII, la economía de Zagori dependió principalmente de las remesas y los legados de la diáspora. [17] Esta actividad alcanzó su apogeo en el siglo XVIII. [16] Debido a las prósperas actividades comerciales de la diáspora zagoriana, se registraron varios casos de donaciones: puentes, adoquines, fuentes, escuelas, templos y monasterios y caridad social. [18]
Hasta el final del dominio otomano, los nativos zagorianos conservaron su superioridad social sobre las otras clases, ya que se dedicaban a profesiones lucrativas y socialmente reconocidas. Entre los zagorianos, la clase más distinguida debido a su riqueza y estatus eran los archontes . [16] La opulencia económica del pasado de Zagori todavía se refleja en la arquitectura de los pueblos. [19] Esto estuvo acompañado por una impresionante vida cultural e intelectual que produjo muchos eruditos y benefactores de renombre de Grecia. [19]
A lo largo de los siglos, algunos grupos de albaneses ortodoxos (conocidos localmente como arvanitas ) se establecieron en al menos 12 aldeas de Zagori. Los colonos albaneses en Zagori deben haber sido muy pocos en el siglo XV. La mayor parte del asentamiento albanés se puede atribuir a una era posterior y fue impulsado por la migración de los lugareños desde Zagori, lo que creó la necesidad de nuevos habitantes para ayudar con las actividades económicas locales. [20] Muchos albaneses ortodoxos se casaron con las comunidades de Zagori o fueron adoptados por familias zagorianas. A menudo servían como guardias de las aldeas de Zagori y sus campos que no tenían protección militar, sin embargo, ocasionalmente recurrían al bandidaje. [21] Por lo tanto, los inmigrantes albaneses llenaron estos vacíos laborales y rápidamente se convirtieron en parte de la población local. [22] La mayoría de ellos ya habían participado en las luchas nacionales griegas como Klephts y eran guerreros experimentados. [23] Algunos albaneses de Konitsa ( Gorgopotamos , Chionades) trabajaron como albañiles o pintores en Zagori, pero rara vez se establecieron allí. Los albaneses cristianos ortodoxos se han asentado en al menos 12 aldeas de Zagori, [24] incluidas Tristeno , Arísti, Megalo Papingo , Anthrakitis, Asprangeloi , Kavallari, Kipi , Leptokarya, Monodendri , Tsepelovo , Vitsa , Vradeto y posiblemente Kapesovo . [25] Los vestigios locales albaneses, con excepción de algunos topónimos, han desaparecido. [26]
En esa época, las familias gitanas ortodoxas se establecieron en la mayoría de las aldeas en pequeñas cantidades. Trabajaban como músicos y herreros en Zagori. [27] Los arvanitas y los gitanos eran considerados metoikoi (literariamente: extranjeros) y comprendían la clase social más baja de la región y vivían en las afueras de las aldeas sin derechos civiles ni de propiedad en la política de Zagori, [28] y fueron asimilados. [21]
Las comunidades nómadas griegas de Sarakatsani aparecieron en Zagori a finales del siglo XVIII. Al principio se dedicaban a pastorear los rebaños de los nativos zagorianos, pero a partir de mediados del siglo XIX empezaron a criar sus propios rebaños. [29]
Sin embargo, Zagori conservó gran parte de su carácter griego a través de su sistema de gobierno y los beneficios de sus expatriados que favorecieron la educación griega. El Koinon de los zagorianos fue reformado por un tratado firmado en 1670, bajo el cual Zagori disfrutó de considerables privilegios llamados Surutia, que solo fueron rescindidos por completo por el sultán en 1868. [ cita requerida ] Esta solución convenía a los conquistadores y a los conquistados, ya que agregó reglas estatutarias a los factores geográficos que habían hecho de Zagori un refugio natural. En consecuencia, Zagori nunca se dividió para ser repartida entre los terratenientes turcos. Su economía floreció gracias a los comerciantes expatriados activos en Rumania , Ucrania , Rusia y Constantinopla , quienes a través de remesas a sus familias y numerosos beneficios contribuyeron a la relativa prosperidad de la que disfrutó Zagori durante el período de dominio turco . Se construyeron escuelas para niños y, a partir del siglo XVIII, también para niñas. Además, se construyeron nuevas iglesias y molinos de agua para moler el maíz, mientras que los pozos de agua a menudo se decoraban con fuentes ornamentales.
En el siglo XVII, las aldeas de Zagori occidental también fueron admitidas en el Tratado , de modo que en 1678 el número total de aldeas en Zagori había aumentado a 60. La medicina tradicional floreció en la forma de " médicos de Vikos ", que recolectaban hierbas para sus preparaciones del desfiladero de Vikos . Como tal, Zagori se convirtió en un importante centro de medicina popular . [19] Estos curanderos a base de hierbas usaban recetas especiales que a menudo eran copias de las antiguas recetas griegas de Hipócrates o Dioscórides y se hicieron famosos más allá de las fronteras de Grecia. [30]
La creciente prosperidad, ayudada por los privilegios obtenidos por los fanariotas de ascendencia zagorisiana y los beneficios de los expatriados, permitió la construcción de varias escuelas, algunas de las cuales aún sobreviven, por ejemplo la Escuela Común de Estudios Griegos ( griego : Κοινή Σχολή Ελληνικών Μαθημάτων) en Monodendri construida por los hermanos Manthos y Georgios Rizaris (1835). Los hermanos también financiaron la construcción de la Escuela Eclesiástica Rizareios en Atenas (1844), mientras la propia Zagori estaba bajo pleno dominio otomano . Los hermanos Ioannis y Demetrios Anagnostopoulos de Dilofo fundaron Anagnostopouleios en su pueblo natal y contribuyeron a los gastos de la escuela Zosimaia en Ioannina . Michael Anagnostopoulos de Papingo construyó la Escuela Kallineios en Papingo y la Escuela Anagnostopouleios en Konitsa . [31] Como resultado de las numerosas escuelas, la lengua griega se conservó en el área. [32]
Como las montañas estaban fuera del dominio directo del Imperio otomano , ofrecían un refugio para los griegos que huían de las autoridades otomanas. Varios eruditos destacados de la Ilustración griega , como Neofytos Doukas , Georgios Gennadios y Athanasios Psalidas buscaron refugio aquí, después de que el ejército del sultán destruyera Ioannina en 1820. Algunos de ellos incluso hicieron planes para establecer una universidad en el monasterio de San Juan de Rogovou, cerca de Tsepelovo . [33] [34] En 1820, después de la rebelión de Ali Pasha , una fuerza turca de 1500 bajo el mando de Ismael Pasha llegó a Zagori, parte del ejército total de 20.000 enviados contra Ali Pasha. Alexis Noutsos de Kapesovo , miembro de la Philike Hetairia , estaba al mando de la fuerza que se oponía a Ismael Pasha. Sin embargo, los ejércitos del sultán prevalecieron. Ismael Pasha eliminó la mayoría de los privilegios, salvo el derecho a nombrar un gobernador local (Vekylis), cuyos poderes, sin embargo, pasaron a ser nominales. Ismael Pasha introdujo impuestos muy altos, que ascendían a 250 monedas de plata por persona y otros impuestos en especie. Zagori fue liberada en 1913 durante las Guerras de los Balcanes .
Tras la unión con Grecia tras las guerras de los Balcanes , la zona sufrió un declive demográfico en parte debido a la emigración a los centros urbanos griegos. La zona de Epiro alrededor de Zagori sufrió la peor parte del ataque italiano a Grecia en 1940. La zona se vio afectada además por los conflictos entre los alemanes y los partisanos de Napoleón Zervas durante la Segunda Guerra Mundial . En esa época, varios de los pueblos de Zagori y el monasterio de Votsa fueron quemados en represalias alemanas . La mayoría de los pueblos quedaron abandonados durante la guerra civil griega de 1946-49. Desde la década de 1980, las iniciativas estatales tienen como objetivo preservar el carácter tradicional de los pueblos y el paisaje natural. En septiembre de 2023, la UNESCO añadió Zagori a la lista de Paisajes Culturales, reconociendo el valor universal de la arquitectura de Zagori como ejemplo representativo de los asentamientos tradicionales construidos en piedra. Este reconocimiento destaca su importancia en el patrimonio compartido de la arquitectura bizantina y otomana dentro de la región más amplia de los Balcanes. [35] [36] [37]
Las festividades helenísticas o cristianas tienen costumbres particulares . Las iglesias y monasterios más grandes celebran la festividad de su santo nominal con una fiesta que puede durar varios días.
Los cantos de duelo característicos (moirología) acompañan el lamento de los muertos. Los ritos funerarios incluyen la exhumación de los huesos del difunto después de un período de uno a tres años. Los huesos se lavan, se perfuman y se colocan en un larnax de madera y se conservan en osarios en cada aldea.
Históricamente, todos los pueblos de la región de Zagori estaban conectados por un sistema de caminos o pequeñas carreteras y funcionaban más como una sola entidad que como comunidades separadas. [38]
Los pueblos se construyen alrededor de una plaza central, también llamada mesochori (centro del pueblo), con una gran iglesia, un plátano y una fuente pública. Las calles adoquinadas y los senderos comunican el resto del pueblo. Cada barrio individual tiene una iglesia más pequeña.
La mayoría de las iglesias de Zagori datan de los siglos XVII y XVIII en adelante, aunque sobreviven algunos cimientos más antiguos. En la mayoría de los pueblos, la iglesia principal consiste en una basílica de gran tamaño construida en piedra con un techo de madera cubierto de pizarra . Están decoradas principalmente por iconógrafos epirotanos de tradición bizantina . La entrada a la iglesia puede estar protegida por una arcada con columnas . El campanario suele estar separado de la iglesia.
Hasta el siglo XVIII, las casas eran viviendas sencillas de planta rectangular, a menudo con solo una planta baja y con áreas auxiliares en el sótano utilizadas como establos. De hecho, este parece ser el estilo de construcción de las viviendas en el yacimiento de Moloso excavado cerca de Vitsa . Las casas están construidas con piedra local y tienen un techo hecho de tejas de piedra (ya sea de piedra caliza o arenisca ) que se mantienen unidas sin cemento, solo por el peso de las tejas que están sobre ellas. Por lo tanto, el techo de piedra requiere un mantenimiento continuo, ya que está sujeto a fuertes nevadas durante los meses de invierno.
Este tipo más antiguo se fue desarrollando a lo largo de los siglos XVIII y XIX hasta llegar a estilos más complejos que llegaron hasta las mansiones de varios pisos de las familias más ricas de finales del siglo XVIII. Muchas casas tienen un patio o jardín amurallado al frente. La puerta del patio es un edificio en sí mismo, cubierto por un tejado de piedra y que conecta la casa con el resto del pueblo. Además de la casa, hay edificios auxiliares, normalmente un " mageirio " (cocina), un baño externo en el rincón más alejado de la cocina y establos. La casa principal está construida con paredes de hasta un metro de espesor que pueden tener un compartimento interno de arena para aislar del frío. La entrada de la casa se abre al vestíbulo llamado " hagiati " que conduce a habitaciones contiguas llamadas " ondas " o " mantzato ". El hagiati originalmente era y a veces todavía es un área parcialmente abierta frente a la casa. El nombre probablemente se deriva de la palabra persa Hayāt , un estilo de jardín persa con pabellones u otros edificios. El mantzato es la habitación principal para los meses de invierno con una chimenea, una " tavla " (mesa) y zonas de estar que pueden usarse como camas, llamadas " basia ". Frente a la chimenea hay un armario amurallado llamado " mesantra ". Como complemento a su función, el mantzato suele tener una ubicación en el sur de la casa.
Una escalera, normalmente de madera, conduce desde los hagiati hasta el rellano del piso superior, llamado " krevatta ". Se trata de un espacio entre los dormitorios. En casos excepcionales, la krevatta se abre a un pequeño balcón cubierto por un techo de madera. " Glavané " es una pequeña entrada al ático . El sótano de la casa contiene bodegas y otras áreas de almacenamiento que pueden usarse como alojamiento adicional para los animales.
De las antiguas mansiones que sobreviven, pocas han sobrevivido, la mayoría han sido víctimas del deterioro. En las que sobreviven, la sala Ondas es la más espaciosa, tiene una gran chimenea y puede tener frescos florales . Se utilizaba para recibir a los invitados.
En la zona de Zagori se construyeron más de 160 puentes arqueados, muchos de los cuales todavía siguen en pie y ayudan a los viajeros a cruzar los numerosos ríos y arroyos de la región. La mayoría de ellos fueron construidos durante los siglos XVIII y XIX por maestros artesanos locales utilizando piedra local. Estos puentes suelen tener entre uno y tres arcos, llamados "kamares" en griego. Uno de los más emblemáticos es el puente de tres arcos de Plakidas, también conocido como Kalogeriko, cerca del pueblo de Kipoi (Κἠποι).
EspañolEl cañón de Vikos, situado en el corazón del parque nacional de Vikos-Aoös , es el elemento natural más impresionante de la región. Un río estacional atraviesa el cañón de Vikos, que tiene unos 38 km de longitud. La parte más profunda del cañón tiene unos 12 km de longitud. En medio de su parte principal, lejos de los accesos por carretera o de los pueblos, lo atraviesa Megas Lakkos, un cañón secundario igualmente profundo. El río Voidomatis nace en el cañón de Vikos y luego continúa fluyendo por su propio cañón más pequeño hasta el río Aoös . El cañón de Vikos tiene 990 m de profundidad cerca de Monodendri, mientras que el monte Tymphe, en el que se encuentra, tiene 1350 m en su pico más alto. Es uno de los cañones más profundos del mundo, de hecho el más profundo en proporción a su anchura. El desfiladero de Vikos es también un lugar de gran interés científico, ya que se encuentra en un estado natural prácticamente prístino, sin que haya sido tocado por la actividad humana. Es un refugio para especies en peligro de extinción y contiene numerosos y variados ecosistemas.
El municipio de Zagori se formó en la reforma del gobierno local de 2011 mediante la fusión de los siguientes cinco antiguos municipios, que se convirtieron en unidades municipales (comunidades constituyentes entre paréntesis): [3]
en esta región predominan claramente los topónimos valacos en el norte y el este, cerca de Tesalia, mientras que los topónimos albaneses están presentes en el oeste y el sur. Cabe señalar que las dos zonas no son mutuamente excluyentes.
Στην παραπάνω διατριβή μελετήθηκαν 3546 τοπωνύμια από τα οποία 2481 είναι ελλη νόθετα (ποσοστό 69,97%) τα 1055 είναι ξενόθετα (29,5) και 10 είναι τα υβριδικά.... Ξενόθετα Λατινικά (στο σύνολο τω τοπν. 0,99%) Σλαβικά (8,29%), Αρομούνικα (13,06%) Αλβανικά (5,19%) Τούρκικα (2,23%)... Τα Ε. τοπν. αντιπροσωπεύουν περισσότερο από τα 2/3 των τοπν. του Ζαγορίου (σχεδόν 70%, ενώ τα Ξ. λιγότερο από το 30% των τοπν. της περιοχής.
(6) οἱ μέτοικοι, κάτοικοι ἄλλων περιοχῶν πού ἀφομοιώθηκαν χωρίζονταν σέ ρβανίτες καί Σουλιῶτες ἄνθρωποι τῶν ὅπλων, προστάτευαν τόν τόπο, δρώντας ὅμως περιστασιακά καί ὡς ληστές καί (γ) οἱ Γύφτοι,
