Yueban ( chino :悅般) ( chino medio : */jiuᴇt̚-pˠan/ < chino Han tardío : */jyat-pɑn/ [1] ), coloquialmente: " Xiongnu débil ", fue el nombre utilizado por los historiadores chinos para los restos de los Xiongnu del Norte [2] en Zhetysu , ahora parte de la actual Kazajstán . En la literatura china se les llama comúnmente Yueban. Los Yueban ganaron su propia visibilidad después de la desintegración del estado Xiongnu del Norte, porque a diferencia del cuerpo principal de los Xiongnu del Norte, que escaparon de la esfera de conocimiento china, las tribus Yueban permanecieron más cerca de China.
Los Yueban surgieron después de la desintegración de la confederación Xiongnu . Alrededor del año 480, los Yueban se dividieron en cuatro tribus Chuy : [3] Chuyue (處月), Chumi (處密), Chumukun (處木昆) y Chuban (處半).
Una rama Yueban, Chuyue, que más tarde se mezcló con los Göktürks , formó los Shatuo del Kanato Göktürk Occidental . [4] Los Shatuo descendientes de Yueban desempeñaron un papel importante en la historia dinástica china. En el siglo X, la rama Shatuo restante de la tribu Chuy posiblemente se unió a la confederación tártara de habla mongólica en el territorio de la actual Mongolia , y se la conoció como la rama Ongud o Tártaros Blancos [5] [6] de los tártaros.
Otra tribu descendiente de Yueban, Chumukun, podría estar asociada con la confederación Kimek .
Yury Zuev reconstruyó la forma subyacente de 悅般Yueban como * Örpen ~ Ürpen , identificable con el topónimo Örpün mencionado en la inscripción de Bilge Khagan . [7] [8] Zuev también comparó * Örpen ~ Ürpen con la prefectura咽麫Yànmiàn (supuestamente de MC < * iet-mien < * ermen ~ örmen ?) en las cabeceras del Irtysh en el siglo VII. Mientras tanto, Vladimir Tishin comparó 咽麫Yànmiàn (<LMC* ʔjianˊ-mjianˋ <EMC* ʔɛn H -mjian H <* Emän ) con los nombres de la "ciudad de Yan" (咽城) de Chumukun y el río Emel . [9]
Gumilyov identificó además a Yueban con los Altï Čub Soğdak "Sogdianos de las Seis Prefecturas ". [10] Mientras tanto, Sergey Klyashtorny identificó a Altï Čub Soğdak con las "Seis Prefecturas Bárbaras" (六胡州 Liùhúzhōu) [11] pobladas por sogdianos de Lu魯, Li麗, Han含 (o She舍), Sai塞, Yi依 y Qi契, establecidas por los chinos Tang en 679 [12] a partir de "turcos rendidos" (降突厥), [13] "originalmente un pueblo sogdiano que se había sometido colectivamente a los turcos orientales" [14] Más tarde, Altï Čub Soğdak fue mencionado en la inscripción de Kul Tegin como enemigos del Segundo Khaganato Turco , [15] y fueron conquistados por Bilge Khagan en 701. Las Seis Prefecturas también se rebelaron contra Tang, hasta que el ejército Tang se dispersó. ellos en 722. [16]
Según el Libro de Wei , la lengua y las costumbres de los yuebans eran las mismas que las de los gaoche , que eran hablantes de turco . Los yuebans se cortaban el pelo y se recortaban las cejas untadas con ghee, secadas al sol y brillantes de manera uniforme, y se lavaban antes de las comidas tres veces al día. [17] [18]
Entre 155 y 166, los Xianbei (* Särpi ) (Ch. 鮮卑, Wade–Giles Hsien-pi, Hsien-pei), una antigua tribu vasalla de los Xiongnu , unidos bajo Tanshihuai llevaron a cabo una serie de campañas contra los Xiongnu del Norte , a los que finalmente derrotaron y obligaron a huir al oeste, lo que inició una serie de migraciones Xiongnu (93 d. C. - alrededor de 380 d. C.) hacia el oeste, al sur de Siberia y Asia Central. [19] [20]
La derrota acabó con la prominencia de los xiongnu como potencia importante en el interior de Asia. Tanshihuai expulsó a los xiongnu de Dzungaria más allá de las montañas Tarbagatai y empujó a los dingling más allá de las montañas Sayan . La derrota había costado a los xiongnu sus ingresos de la Ruta de la Seda en las dependencias agrícolas de la cuenca del Tarim ("Territorios Occidentales", Xiyu o Xinjian de los anales chinos), lo que los obligó a encontrar nuevas dependencias, y los xiongnu se dividieron nuevamente.
Las tribus conocidas como los "Xiongnu Débiles" [21] o Yueban aprovecharon la vulnerabilidad de los vecinos Uar (un pueblo posiblemente vinculado a los heftalitas y/o los " ávaros " que más tarde invadieron Europa del Este) y conquistaron Zhetysu , donde establecieron el principado de Yueban. Más tarde, algunos Uar regresaron a Zhetysu y, en cooperación con los Mukrins , una tribu Xianbei, ocuparon las laderas de Tianshan en el siglo II, conservando su independencia durante algún tiempo como la Horda Xianbei Occidental. [22]
Zhetysu también estaba poblada por los azi (que vivían entre Suyab y Uzkent ) y los tuhsi . Los azi y los tuhsi a veces se vinculan con los asii [a] [23] [24] y los tukharas ; [25] pueblos indoeuropeos que habían conquistado Bactria seis siglos antes y formaron el Imperio kushán . Según el historiador persa Gardizi , los azi y los tuhsi eran restos de los türgesh , [26] [27] junto con los khalaj . [28] El lingüista karakhanid Mahmud Kashgari describió a los tuhsi como una tribu dinástica de monótonos de habla turca . [29] Esto puede sugerir que los pueblos indoeuropeos sufrieron un reemplazo lingüístico , en forma de " turquificación ". También se propuso alternativamente que los azi hablaban el yeniseo , ya que Vasily Bartold notó las similitudes entre el antiguo turco 𐰔 Az y el etnónimo Assan de un pueblo que hablaba un dialecto yeniseico kott extinto . [30]
En el año 448, el emperador Taiwu del norte de Wei recibió un enviado de los Yueban para negociar una guerra con los Rouran . Si los Yueban los presionaban desde el oeste, los Rouran perderían toda libertad de maniobra. Aunque no existen registros directos sobre la guerra en Dzungaria, a medida que transcurrieron los acontecimientos, no hubo paz y el imperio nómada de los Rouran comenzó a declinar. [22]
A finales del siglo V, los Yueban fueron atacados por los Tiele , que se habían separado de los Rouran en 487. El principado Yueban dejó de existir durante la década de 480 y se dividió en cuatro tribus, conocidas como Chuyue, Chumi, Chumuhun y Chuban. [31] El dominio de los enemigos Tiele de Yueban duró poco: primero, los heftalitas conquistaron a los Tiele (495-496), seguidos por los Rouran en la década de 530 [32] y finalmente en 551, los turcos, como vasallos de Rouran, nuevamente sofocaron la rebelión de Tiele. [33]
Sin embargo, las cuatro tribus escindidas siguieron siendo actores importantes en el Primer Kanato Turco . [22] Después de la desintegración del Primer Kanato, los Chumukun estaban en el ala Duolu , mientras que los Chuban estaban en las alas Duolu y Nushibi de las élites del Kanato Turco Occidental On Oq (Diez Flechas). [34] [35] Mucho más tarde, la rama Chuyue, mezclándose con los restos de Göktürk , formó la tribu Shatuo en el sur de Dzungaria , al oeste del lago Barkol . [3]
Un geógrafo tibetano del siglo VIII mencionó a los chumuhuns de Altai y al sur de esta región como los ibilkur , y los asoció con los külüg-külchur. Eran la única tribu chuy que a mediados del siglo VIII conservaba su independencia, a pesar de estar encajonados entre los karluks y los turgesh. Sus posesiones estaban en el lado oeste de la cordillera de Tarbagatai . [36] Los cronistas chinos enumeraron a los chumukun (處木昆), liderados por un * külüg čor ([屈]律啜[Qu]lü chuo ), como la primera de las cinco tribus duolu en la unión On-Ok. [37] [38] [39] [40]
Basándose en una reconstrucción de la historia de Yueban, Lev Gumilev argumentó contra una visión entonces generalizada de que los Rouran eran sinónimos de los " Avars " o "Pseudo-Avars" (que atacaron a los Sabir antes de invadir Europa del Este), porque los Rouran habrían tenido que pasar por el estado de Yueban para atacar a los Sabir. [41]
No hay registros que aborden la religión Yueban, aunque los anales chinos describen algunas manifestaciones de ritos religiosos y magia. Una narración sobre los Yueban habla de hechiceros capaces de provocar heladas y tormentas de lluvia. Durante una guerra con los Rouran, los hechiceros Chuban provocaron una tormenta de nieve contra ellos, lo que hizo que los Rouran quedaran tan congelados que tuvieron que detener su campaña y retirarse. Más tarde se cuenta una leyenda similar sobre los hechiceros ávaros euroasiáticos en su guerra con los francos y los hechiceros naimanes contra Gengis Kan . [42]
Los descendientes de la tribu maniquea Chuyue , los Shatuo, fundaron más tarde el estado chino Hou Tang (923-936) en el norte de China y adoptaron el apellido chino Li (李). Los Shatuo tenían un culto predominante al Dragón. Más tarde, el fundador de Tang, Li Keyong, también provenía de la tribu del Dragón. Los anales incluso señalaron que los Shatuo estaban rezando "antiguos servicios siguiendo la costumbre del Norte" en la Montaña del Trueno, en las Puertas del Dragón. [43] Dentro de China, los Chuy Shatuo se convirtieron en partidarios activos y protectores del budismo y el taoísmo , e iniciaron la construcción de muchos templos budistas. Después de Shatuo, la mayoría de estos templos fueron demolidos. [44]
Los Chuyue (處月) fueron identificados a menudo con los Čigil , [45] [46] [47] una tribu de habla turca media "opuesta a Rūm " mencionada por el erudito karakhanid del siglo X Mahmud al-Kashgari ; [48] aun así, Atwood (2010) duda de esta identificación Chuyue-Chigil y señala que Chuyue es fonéticamente más cercano a los "huesos" Chunghyl de los Yugurs . [49]
La tribu Chumi (處密) puede identificarse con los Čömül , otra tribu que se oponía al Rūm y que hablaba tanto turco medio como su propio "jerigonza" (ar. رَطَانَة raṭāna ). [48] [50]
Gumilyov identificó a los chumukun (處木昆) con los kimeks (que existieron en el período de 743-1050 d. C.). [51] [52] Abu Said Gardizi (fallecido en 1061) enumeró los siete componentes del kanato kimek como imi , yemek , tártaros , bayandur , kipchaks , lanikaz y ajlad . Mucho más tarde, tanto los chumukun como los kipchaks posiblemente contribuirían a la etnogénesis de los polovtsy . [53]
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