Walkabout fue una revista ilustrada australiana publicada entre 1934 y 1974 (y nuevamente en 1978) que combinaba contenido cultural, geográfico y científico con literatura de viajes. [1] Inicialmente una revista de viajes, en sus cuarenta años de existencia presentó una popular [2] mezcla de artículos de viajeros, funcionarios, residentes, periodistas, naturalistas, antropólogos y novelistas, ilustrados por fotoperiodistas australianos . Su título derivaba "de la supuesta 'característica racial del aborigen australiano que siempre está en movimiento ' ". [3] [4]
En un principio, Walkabout: Australia and the South Seas, una revista geográfica y de viajes publicada por la Asociación Nacional Australiana de Viajes (ANTA), [1] [5] recibió el nombre de Walkabout: Australia and the South Seas por iniciativa del director de la ANTA, Charles Holmes. En su primer número del 1 de noviembre de 1934, [2] el editorial, firmado por Charles (Chas) Lloyd Jones , presidente de la junta directiva de David Jones y presidente en funciones de la ANTA, proclamaba su objetivo de educar a sus lectores de la siguiente manera: [6]
Al publicar "Walkabout", nos hemos embarcado en una cruzada educativa que permitirá a los australianos y a la gente de otros países aprender más sobre la romántica Australia que existe más allá de las ciudades y las encantadas Islas del Mar del Sur y Nueva Zelanda.
Este primer número, con su portada del fotógrafo internacionalmente conocido Emil Otto Hoppé, marcó un hito, con profusas ilustraciones de otros en los artículos; 'Coming Down with Cattle', de Arthur W. Upfield ; 'Undiscovered New Guinea', del editor Charles Holmes; 'The Kimberleys', de Ion Idress , una sección ilustrada titulada '...And The Cities' con cuatro imágenes sin acreditar; 'Tahiti To-Day', de Charles Chauvel ; 'The Maori', de Eric Ramsden ; con "Our Cameraman's Walkabout", una sección ilustrada sobre el ' Protectorado Británico de las Islas Salomón '.
Los ingresos que la asociación obtenía de las ventas de la revista le permitían financiar otras actividades de promoción del turismo, "para colocar a Australia en el mapa de viajes del mundo y mantenerla allí". [7] Su espíritu era claramente australiano [8], pero se inspiraba en otras revistas populares de la época, como la revista National Geographic de los Estados Unidos, que atendía a un público similar , [9] y LIFE .
A partir de agosto de 1946, Walkabout funcionó también como revista oficial de la recién formada Sociedad Geográfica Australiana (AGS), [10] fundada con una subvención de £5000 de ANTA, y cuyo lema principal decía 'Revista de la Sociedad Geográfica Australiana'.
Cuando la Sociedad se disolvió en 1961, retomó su propósito de promover el turismo y se convirtió en "La revista del estilo de vida de Australia", apoyada por la Asociación Nacional de Publicidad de Australia y más tarde por la Comisión Australiana de Turismo y con publicidad de líneas navieras, oficinas de turismo de los gobiernos estatales, destinos turísticos y hoteles y, más tarde, aerolíneas. [10]
Durante los primeros 25 años, las oficinas de Walkabout estuvieron ubicadas en el Railway Building, Flinders Street, Melbourne. Desde el 17 de octubre de 1959, la revista funcionó desde el 18 de Collins Street, Melbourne, en el entonces nuevo Coates Building de 12 pisos (cerca de la esquina de Collins Streets y Spring Streets), un edificio de oficinas de varios pisos construido en 1958-59. Aún en pie, se conserva como de importancia patrimonial. Construido con el límite de altura vigente de 40 metros (130 pies) en un diseño de John A La Gerche durante el auge de la construcción de posguerra que transformó Melbourne en una ciudad moderna de gran altura, el Coates Building es un ejemplo representativo temprano intacto. Su fachada de calle con muro cortina de filas horizontales de vidrio enmarcado y montantes verticales en una cuadrícula y materiales como el aluminio distinguen su estilo modernista de posguerra. [11]
Charles Holmes fue el editor fundador y jefe de redacción de Walkabout , y se jubiló en agosto de 1957. Desde junio de 1936, cobró 250 libras al año y CS Weetman fue nombrado editor asociado por 100 libras; sus asignaciones provenían de los ingresos de la revista y estaban condicionadas a su rentabilidad. Basil Atkinson fue editor hasta enero de 1960; después lo hizo Graham Tucker, seguido por el crítico de cine y fotoperiodista Brian McArdle (1920-1968) a partir de enero de 1961. En el siguiente ejercicio económico, los suscriptores de Walkabout procedían de 91 países diferentes. Bajo el nuevo lema 'Australia's Way of Life Magazine' (a partir de noviembre de 1961), los diseños modernos y dinámicos en un formato más grande de 27 cm × 33 cm (11 pulgadas × 13 pulgadas) y los subtítulos más animados lograron un breve pico de circulación de 50.000 ejemplares en 1967 en respuesta a un contenido cultural y de interés humano más liberal. McArdle emuló conscientemente la revista estadounidense Life (1936-1972) y la francesa Réalités (1946-1979). Después de la enfermedad y muerte de McArdle, John Ross asumió la dirección editorial en diciembre de 1969 con varios otros ocupando el puesto, y el formato de la revista se redujo a 20 cm × 27,5 cm (7,9 pulgadas × 10,8 pulgadas) hasta que dejó de publicarse en 1974.
Entre los escritores se encontraban algunos de los autores, novelistas, periodistas, naturalistas y comentaristas más importantes de Australia: [12] [13]
La escritora australiana occidental Henrietta Drake-Brockman fue la creadora de la 'Página de nuestros autores', [18] un artículo de página completa sobre un escritor destacado, que ocupó una posición destacada en cada número frente a la tabla de contenidos entre 1950 y 1953. [8]
Desde 1953 hasta 1971 se publicó casi de forma continua una columna de reseñas de libros bajo el nombre de 'Scrutarius' (que era el periodista HC (Peter) Fenton, y quizás otros), con un total de casi 200 columnas y en la que se reseñaban normalmente cuatro libros por número. Fenton tenía experiencia como publicista multilingüe [19] de Victorian Railways. [20] De este modo, la revista ofrecía una muestra de la literatura australiana diversa a un público mayoritariamente 'de clase media' que, de otro modo, no estaba bien atendido por otras publicaciones y periódicos. [8]
La ANTA reconoció que la revista que pretendía publicar sólo tendría éxito si estaba bien ilustrada. Su 16.ª reunión de la junta directiva, celebrada en Sydney en mayo de 1934, aprobó una moción para contratar a un fotógrafo de plantilla con el fin de mejorar "la calidad de las 'imágenes impactantes' que se enviaban a los periódicos y revistas del extranjero". Roy Dunstan, un empleado de los Ferrocarriles Victorianos que posiblemente era conocido del primer editor Holmes, ya que ambos trabajaban para los ferrocarriles, [8] fue nombrado con un salario de 9 libras por semana con todos los gastos pagados, que se aumentó a 10 libras por semana a partir del 1 de septiembre de 1938. [21] Más tarde, Ray Bean se unió a la plantilla desde 1947 hasta aproximadamente 1951 .
Walkabout atraía a un público de "clase media" [8] y a artistas [22] por su contenido pictórico. Una aparición en sus páginas fue responsable de que lugares remotos, como Wave Rock , se convirtieran en atracciones turísticas [23] . Se convirtió en un medio de comunicación y promotor del fotoperiodismo australiano a través de fotógrafos, hombres y mujeres, algunos famosos, como Frank Hurley , que contribuyó con siete artículos de Walkabout en 1939-40 y una imagen de portada en 1956 [8] , y otros menos conocidos, como Heather George , cuyas carreras se lanzaron en la revista. Las historias se ilustraban profusamente, cada una con hasta quince fotografías de un cuarto, media página y página completa en blanco y negro. Walkabout también patrocinó un concurso nacional de fotografía artística y estética en 1957 con un primer premio de cien libras (un valor de 2019 de más de 3000 dólares). [24]
El segmento fotográfico original se llamó inicialmente "El paseo de nuestro camarógrafo", luego "Australia y el Pacífico Sur en imágenes" (que incluía brevemente a Nueva Zelanda en el título), "Australia en imágenes", "Suplemento fotográfico" y, después de 1961, se incluyó anualmente un suplemento de 24 páginas a todo color "La escena australiana" en el número de diciembre, que se vendía a un precio más alto. Comenzó con nada menos que 23 fotografías distribuidas en 6-8 páginas, pero se redujo a 6-10 fotografías en la década de 1960. El segmento a menudo se dedicaba a un solo tema y, en la década de 1960, a páginas dobles dedicadas a un solo tema.
En enero de 1959 aparecieron cubiertas a todo color, junto con publicidad a todo color, pero las fotografías que acompañaban a los artículos continuaron en blanco y negro o sepia. En una carta a los lectores en octubre de 1961, el nuevo editor McArdle prometió que el primer número que supervisara "se superaría a sí mismo en lo pictórico". [25] La impresión tipográfica fue reemplazada por la impresión offset en julio de 1962, de modo que los artículos pudieron ilustrarse con fotografías en color a partir de julio de 1965. [8]
Entre los fotógrafos australianos importantes incluidos en sus páginas se encuentran:
En la década de 1960, la revista generó una serie de antologías ilustradas de gran extensión con contenido nuevo y extraído de los números de la revista;
Las culturas aborígenes, del estrecho de Torres y de las islas del Pacífico ocuparon un lugar central en la representación de Australia que se presentó a los lectores. La revista ahora ofrece perspectivas retrospectivas de los debates sobre la identidad australiana y las conexiones emocionales de los australianos colonos con la tierra a mediados del siglo XX y cómo estos debates se manifestaron en los medios accesibles. La revista Walkabout arroja luz sobre cómo los australianos blancos navegaron sus relaciones con el país tanto en las dimensiones físicas como emocionales y necesariamente abarcaron paisajes que tenían importancia a través de la ocupación y la afiliación aborígenes.
El título de la revista evoca la práctica tradicional aborigen australiana de viajar por el territorio con propósitos consuetudinarios, espirituales y prácticos. Deborah Bird Rose define la noción aborigen de "país" como una entidad dinámica que abarca el pasado, el presente y el futuro, que posee conciencia y un impulso vital. Los primeros colonos reconocieron el término "Walkabout" como una forma distintiva de viajar vinculada a las comunidades aborígenes. Sin embargo, este término a veces se usaba de manera despectiva, implicando irresponsabilidad, especialmente en contextos laborales. Formaba parte de un discurso más amplio que presuponía un estilo de vida "nómada", empleado estratégicamente para disputar las reivindicaciones territoriales de los aborígenes y acelerar la propiedad de las tierras por parte de los colonos.
Así, la denominación Walkabout de una revista de viajes de la década de 1930 indica un mayor interés y una valoración positiva de la cultura aborigen por parte de ciertos colonos australianos de esa época. Sin embargo, también plantea interrogantes sobre su posible apropiación. [9]
La imagen de portada del primer número, bajo el título Walkabout: Australia and the South Seas , era una fotografía recortada de la cabeza y los hombros de un "Cabeza de aborigen australiano", con la cara pintada, sonriendo y sosteniendo un puñado de lanzas, con la cabeza profundamente grabada contra un fondo rojo intenso. Fue tomada (en Palm Island ) por el fotógrafo británico nacido en Alemania Emil Otto Hoppé (1878-1972), quien en 1930 recibió el encargo de documentar el "verdadero espíritu" de Australia y realizó una extensa gira por todo el país, incluida Tasmania. [28]
Por lo demás, la primera edición no incluye ningún artículo específico sobre los pueblos aborígenes, pero al dar cuenta del nombre de la revista, la relacionó con una representación errónea [29] de la herencia aborigen: [30]
El título tiene un trasfondo "antiguo" y hace referencia a una característica racial de los aborígenes australianos que siempre están en movimiento. Y así, mes a mes, a través de la pluma y la imagen, este diario te llevará a un fantástico "paseo" por un mundo nuevo y fascinante debajo del ecuador.
La postura de Walkabout de principios y mediados del siglo XX sobre la representación de los indígenas australianos era generalmente conservadora, condescendiente, romántica, a menudo racista y estereotipada, [31] [32] aunque mezclada con algunos comentarios informados y preocupación genuina (equivocada y de otro tipo), [8] en un reflejo de las actitudes nacionales prevalecientes en ese momento. [33] La mayoría de los números incluían temas aborígenes en reportajes fotográficos, más típicamente de figuras aborígenes en las llamadas poses o entornos tradicionales.
Un ejemplo de ello fue el retrato de cuerpo entero de Roy Dunstan titulado "Jimmy" de 1935, de pie heroicamente con una lanza y mirando a la distancia. "Jimmy" era Gwoya Jungarai , un hombre Walbiri, pero cuando su imagen, recortada hasta la cabeza y los hombros, [34] apareció en el sello australiano de 1950, se le puso como título simplemente "aborigen", un término que muchos consideran ahora un resabio ofensivo y racista de la era colonial de Australia. [35] Aunque se nombró tardíamente en un ensayo editorial, el apodo despectivo "One Pound Jimmy" se mantuvo. [36]
Por más estereotipadas o superficiales que hayan sido estas inclusiones, [37] promovieron una comprensión de una presencia aborigen duradera y significativa, y de un rico patrimonio cultural. [38] Ensayos especializados, escritos para un público general, cubrieron temas que incluían: [8]
Ion Idriess, Mary Durack y Ernestine Hill, en sus frecuentes escritos para la revista, presentan actitudes complejas y ambivalentes hacia los aborígenes. A pesar de su familiaridad con los pueblos de las Primeras Naciones, los veían como "desapareciendo" [39] debido a causas y agentes inexplicables de los que incluso las propias víctimas eran ignorantes, y a una tasa de natalidad insuficiente para sostener a su población, explicada como un "suicidio racial" instintivo. Por el contrario, el colaborador habitual Bill Harney, ganadero, ex oficial de patrulla y protector de los grupos indígenas y padre del anciano Wardaman Bill Yidumduma Harney , escribió dieciséis artículos entre 1947 y 1957 en los que presentaba una visión experimentada y comprensiva de los pueblos aborígenes del Territorio del Norte de Australia junto a los que trabajó y vivió.
Los antropólogos Ronald Berndt [40] y Frederick McCarthy [41] [42] [43] [44] contribuyeron con artículos eruditos, en su mayoría sobre artefactos culturales. Los tres artículos de Ursula McConnel , todos en números sucesivos durante 1936 y extraídos del trabajo de campo que había realizado en Cape York entre 1927 y 1934, proporcionaron perspectivas particulares sobre el impacto que tuvo en los pueblos aborígenes la transición de las prácticas tradicionales a la vida de misión [45] , identificando francamente los fracasos ideológicos de las políticas de las misiones y las administraciones gubernamentales y proponiendo varias soluciones al daño que, según ella, la "civilización" causaba a las vidas y culturas aborígenes. [8] Los primeros artículos del antropólogo Donald Thomson se basaron en su trabajo de campo en Cabo York, el noreste de la Tierra de Arnhem y el Gran Desierto Arenoso, [46] y a partir de 1949 también contribuyó con una serie de "Diarios de la naturaleza" sobre la flora y fauna australianas, pero también expresó una apasionada defensa de los pueblos indígenas debido a su frustración por la forma en que eran tratados y el desprecio general por ellos como poco más que salvajes, y su simpatía y profundo respeto por ellos y sus culturas, [8] escribiendo que "sentía que [él] tenía más en común con estos espléndidos y viriles nativos que con mi propia gente". [47]
La revista revisó literatura más ilustrada ya en 1952, incluyendo los estudios del poeta Roland Robinson sobre el conocimiento aborigen tradicional Legend and Dreaming as related to Roland Robinson by Men of the Djauan, Rimberunga, Mungarai-Ngalarkan and Yungmun Tribes of Arnhem Land (1952, con un prólogo de AP Elkin) [48] y literatura infantil que trataba temas indígenas, como Aranda Boy (1952) de Rex Ingamells, [49] este último elogiado por su legibilidad y su política al mostrar "que el aborigen australiano no es meramente un 'nativo'". En la columna "Nuestros autores", la popular novela histórica de James Devaney The Vanished Tribes (1929), se describe como "el primer tratamiento realmente exitoso en prosa creativa de nuestro tema aborigen, pero es un libro tan vitalmente humano y bellamente escrito como todos los que poseemos". [50]
En los años sesenta, la indignación de la comunidad australiana ante la injusticia del apartheid en Sudáfrica y la conciencia de otros movimientos sociales en pro de los derechos civiles cambiaron las actitudes [51] hacia la población indígena. Un ejemplo de ello es el relato de Walkabout sobre la experiencia de la realización de I, the Aboriginal , una biografía cinematográfica en primera persona de Waipuldanya, escrita en septiembre de 1963 por la autora y defensora de los indígenas Sandra Le Brun Holmes, [52] esposa de su director Cecil Holmes , que también escribió para la revista. [53]
El cambio en la opinión social facilitó la aprobación del referéndum de 1967 , que debía anular las leyes estatales perjudiciales y abrir el camino a avances en los derechos sobre la tierra , [54] [55] la flexibilización de las prácticas discriminatorias, [56] la asistencia financiera, [57] [58] y la preservación consciente del patrimonio cultural. [59] A pesar de las complejidades del referéndum, recibió escasa mención, y post facto , en Walkabout en 1967. [8] Patsy Adam Smith escribió esperanzada que:
La manifestación más notable de cambio fue el rotundo "sí" que se dio recientemente al referéndum, que dio luz verde a la eliminación de toda discriminación constitucional contra [los pueblos aborígenes ...]. El Parlamento, con el apoyo de todos los partidos, ya les había otorgado el derecho al voto, y la Comisión de Conciliación y Arbitraje de la Commonwealth había emitido un fallo histórico que, en tres años, igualará los salarios de los trabajadores blancos y aborígenes en la industria pastoral. [60]
En un ensayo publicado en el número de junio de 1968, la autora Margaret Ford [61] [62] pregunta:
¿Acaso la idea de "ciudadanía" en la mente aborigen hace demasiado hincapié en el derecho a beber sin restricciones? Y, como resultado, ¿el ciudadano [aborigen ...] se está deteriorando considerablemente, retrasando su asimilación a la comunidad en general, demorando, tal vez perdiendo, su paso cultural durante más de 12.000 años en el siglo XX, metiéndose en la portería, mientras su familia está en harapos?
En julio del año siguiente, la "Columna de Editores" promovió la idea de que:
También sería conveniente dar prominencia al aspecto positivo y exitoso del progreso de los aborígenes. Su actual publicación pone de relieve la legislación de Australia del Sur destinada a eliminar las discapacidades de los aborígenes y el mayor interés que muestra la Universidad de Adelaida por el estudio de la lengua aborigen. Se trata de pasos hacia una mayor confianza mutua y hacia la eliminación de la barrera racial en el reconocimiento de un solo pueblo australiano, que deberían ser ampliamente conocidos. [63]
Los artículos de este período reconocieron de manera más imparcial las masacres coloniales [64] junto con historias más comprensivas, aunque todavía algo condescendientes, sobre las remotas tribus del desierto, [65] y aparecieron discusiones más profundas y académicas de los complejos problemas, [66] aunque se dedicó mucha tinta al debate sobre si "aborigen", "aborigen" o "aborigen" eran un uso correcto del inglés, [67] [68] [69] [70] los dos primeros de los cuales ahora son considerados por muchos como ofensivos y racistas. [35]
Al escribir sobre el tratamiento que Walkabout da a los pueblos indígenas australianos en su texto de 2016, [8] Mitchell Rolls y Anna Johnston concluyen:
...es en las tensiones manifiestas entre y dentro de los diversos artículos que tratan sobre los aborígenes y sus asuntos, y aquellos que critican abiertamente la política aborigen, donde se encuentra mejor la contribución de Walkabout a la representación y las cuestiones aborígenes. Es aquí donde se encuentra la materia prima para una mejor y más empática comprensión de estas cuestiones controvertidas y complejas. De esta manera [...] "Walkabout" estaba haciendo "algo inmensamente valioso".
En febrero de 1971, ANTA subcontrató la producción de la revista a Sungravure Pty Ltd (una parte de Fairfax Magazines , una de las editoriales más grandes de Australia). El precio de portada se elevó sustancialmente de 40 centavos a 50 centavos por copia (un aumento de $ 4.29 a $ 5.36 en valores de 2019), pero no logró generar ganancias. En agosto, afirmó ser 'The New Walkabout', [72] pero la revista estaba tambaleándose, cambiando con frecuencia su subtítulo y su dirección editorial. En febrero de 1972, las ediciones pasaron de la numeración de volúmenes de estilo académico a las etiquetas comunes de mes y año.
Quanchi , en el Journal of Australian Studies, observa que la revista "luchó contra las revistas semanales y de estilo de vida de circulación masiva a principios de los años 1970", [73] y la publicación cesó con el número de junio/julio de 1974. Se reanudó nuevamente en agosto de 1978 como volumen 41, número 1, y continuó durante dos números mensuales más. [74] Esta edición fue publicada por "Leisure Boating and Speedway Magazines Pty Ltd" en nombre de ANTA.
Aunque Walkabout sobrevivió a LIFE por dos años, ambas revistas –entre muchas otras– finalmente sucumbieron a los crecientes costos de publicación, la disminución de las suscripciones y la competencia de otros medios y suplementos de periódicos. [75]
En 1979, Paul Hamlyn Pty Ltd fundó una edición australiana de la revista Geo . [76] Posteriormente se publicó hasta 2001. [77]
Dick Smith fundó la revista Australian Geographic y la Sociedad Geográfica Australiana en 1986. Esta última se estableció como una subsidiaria de propiedad absoluta de la revista y no tiene conexión con la Sociedad Geográfica Australiana anterior ni con Walkabout . La revista y la sociedad han seguido funcionando bajo una variedad de propietarios.
También en 1986, Bay Books comenzó a publicar la revista bimensual The Living Australia Magazine , que dejó de publicarse en 1987. [78] Posteriormente, Bay Books publicó una publicación periódica de The Living Australia que tuvo muchas ediciones sin fecha.
La revista RM Williams Outback se lanzó en septiembre de 1998 para celebrar el interior de Australia y continúa publicándose. [79]
La revista Australian Traveller fue fundada en 2005 para "inspirar a los australianos a ver su propio país". [80] En febrero de 2019, el sucesor de ANTA , Tourism Australia , colaboró con Australian Traveller para lanzar una nueva revista en los Estados Unidos, llamada Australia . [81] Jane Whitehead, gerente general regional para las Américas de Tourism Australia, dijo en su lanzamiento que "Al colaborar con Australian Traveller , nos propusimos contar historias de viajes australianas por excelencia, al tiempo que destacamos algunos de los mejores productos de hospitalidad, de una manera que obligue a los viajeros a reservar vacaciones memorables". [82] La revista se distribuye gratuitamente en los principales aeropuertos de EE. UU.
Tuvo un éxito inmediato: su tirada inicial de 20.000 ejemplares aumentó a 22.000 en tres meses y alcanzó los 30.000 en 1949.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)...las referencias visuales directas, incluidas las lecturas de la revista de viajes australiana Walkabout, se transfirieron al contenido de [la serie de pinturas de Sidney Nolan sobre Ned Kelly]. Una foto de Longreach sirve como fondo para The Watch Tower [...] la revista Walkabout le resultó útil