Vom Kriege ha sido traducido al inglés varias veces como On War . Sobre la guerra es una obra inacabada. Clausewitz se había propuesto revisar los manuscritos acumulados en 1827, pero no vivió para terminar la tarea. Su esposa editó sus obras completas y las publicó entre 1832 y 1835. [3]
Sus obras recopiladas en diez volúmenes contienen la mayoría de sus escritos históricos y teóricos más importantes, aunque no sus artículos y ponencias más breves ni su extensa correspondencia con importantes líderes políticos, militares, intelectuales y culturales del estado prusiano . Sobre la guerra está formado por los tres primeros volúmenes y representa sus exploraciones teóricas.
Historia
Clausewitz estaba entre los intrigados por la manera en que los líderes de la Revolución Francesa , especialmente Napoleón , cambiaron la conducción de la guerra a través de su capacidad para motivar a la población y obtener acceso a todos los recursos del Estado, desatando así la guerra a mayor escala. de lo que se había visto anteriormente en Europa. Clausewitz creía que las fuerzas morales en la batalla tenían una influencia significativa en su resultado. Clausewitz tenía una buena educación y tenía grandes intereses en el arte, la historia, la ciencia y la educación. Fue un soldado profesional que pasó gran parte de su vida luchando contra Napoleón. Durante su vida, había experimentado tanto el celo del Ejército Revolucionario Francés (1792-1802) como los ejércitos reclutados por la corona francesa . Los conocimientos que obtuvo de sus experiencias políticas y militares, combinados con una sólida comprensión de la historia europea, constituyeron la base de su trabajo. [1] [3] [4]
Se utiliza una gran cantidad de ejemplos históricos para ilustrar sus diversas ideas. Napoleón y Federico el Grande ocupan un lugar destacado por haber hecho un uso muy eficiente del terreno, el movimiento y las fuerzas a su disposición.
Clausewitz argumentó que la teoría de la guerra no puede ser un consejo operativo estricto para los generales. [5] En cambio, quería resaltar los principios generales que resultarían del estudio de la historia y el pensamiento lógico. Sostuvo que las campañas militares sólo podían planificarse en un grado muy pequeño porque influencias o eventos incalculables, los llamados roces , rápidamente harían obsoleta cualquier planificación demasiado detallada por adelantado. Los jefes militares deben ser capaces de tomar decisiones bajo presión de tiempo y con información incompleta, ya que, en su opinión, "tres cuartas partes de los elementos sobre los que se construye la acción en la guerra" están ocultos y distorsionados por la niebla de la guerra . [6]
En su Bekenntnisschrift de 1812 ("Notas de confesión"), presenta una interpretación más existencial de la guerra al imaginarla como la forma más elevada de autoafirmación de un pueblo. Esto correspondía en todos los aspectos al espíritu de la época en que la Revolución Francesa y los conflictos que de ella surgieron provocaron la evolución de ejércitos de reclutas y guerrillas. Los ejércitos populares apoyaron la idea de que la guerra es una lucha existencial. [7] [8]
Sin embargo, durante los años siguientes, Clausewitz abandonó gradualmente esta visión exaltada y concluyó que la guerra servía como un mero instrumento: "Por tanto, la guerra es un acto de violencia para imponer nuestra voluntad al enemigo". [9]
Propósito, fin y medios.
Clausewitz analizó los conflictos de su época a lo largo de la línea de las categorías Propósito , Meta y Medio . Razonó que el propósito de la guerra es hacer cumplir la voluntad de uno, que está determinada por la política. Por lo tanto, el objetivo del conflicto es derrotar al oponente para lograr el propósito . El Objetivo se persigue con la ayuda de una estrategia, que puede lograrse por diversos medios , como la derrota o la eliminación de las fuerzas armadas enemigas o por medios no militares (como propaganda, sanciones económicas y aislamiento político). Así, cualquier recurso del cuerpo y la mente humanos y todos los poderes morales y físicos de un estado podrían servir como medio para lograr el objetivo fijado. [10]
Una de las citas más conocidas de Clausewitz resume esa idea: "La guerra es la continuación de la política por otros medios". [9]
Esa cita en sí misma permite la interpretación de que los militares tomarán el relevo de la política tan pronto como comience la guerra, como lo hizo, por ejemplo, el Estado Mayor alemán durante la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, Clausewitz había postulado la primacía de la política y en esta contexto elaborado: "[...], afirmamos que la guerra no es más que una continuación del proceso político mediante la aplicación de otros medios. Al aplicar otros medios afirmamos simultáneamente que el proceso político no termina con la conclusión de la guerra o se está transformando en algo enteramente diferente, pero que continúa existiendo y procediendo en su esencia, independientemente de los medios que pueda utilizar". [11]
Según Azar Gat , el "mensaje general" del libro era que "la conducción de la guerra no puede reducirse a principios universales [y está] dominada por decisiones políticas y fuerzas morales". [12] [13] Estas conclusiones básicas son esenciales para la teoría de Clausewitz:
Nunca se debe considerar que la guerra tiene un propósito en sí misma, sino que debe verse como un instrumento político: "La guerra no es simplemente un acto político, sino un instrumento político real, una continuación del proceso político, una aplicación por otros medios". [14]
Los objetivos militares en la guerra que apoyan los objetivos políticos de uno se dividen en dos grandes tipos: "guerra para lograr objetivos limitados" y guerra para "desarmar" al enemigo: "dejarlo políticamente indefenso o militarmente impotente".
En igualdad de condiciones, el curso de la guerra tenderá a favorecer al partido con motivaciones emocionales y políticas más fuertes, especialmente al defensor. [1]
Algunas de las ideas clave (no necesariamente originales de Clausewitz o incluso de su mentor, Gerhard von Scharnhorst ) discutidas en Sobre la guerra incluyen [15] (sin ningún orden particular de importancia):
la naturaleza del mecanismo de equilibrio de poder
La relación entre objetivos políticos y objetivos militares en la guerra.
La relación asimétrica entre ataque y defensa.
la naturaleza del "genio militar"
la "fascinante trinidad" ( Wunderliche Dreifaltigkeit ) de la guerra
distinciones filosóficas entre "guerra absoluta o ideal" y "guerra real"
en la "guerra real", los polos distintivos de a) guerra limitada yb) guerra para "dejar al enemigo indefenso"
La "guerra" pertenece fundamentalmente al ámbito social, más que al ámbito del arte o la ciencia.
La "estrategia" pertenece principalmente al ámbito del arte.
Las "tácticas" pertenecen principalmente al ámbito de la ciencia.
La imprevisibilidad esencial de la guerra.
Simplicidad: Todo es muy sencillo en la guerra, pero lo más sencillo es difícil. Estas dificultades se acumulan. [16] La fuerza de cualquier estrategia reside en su simplicidad. [17]
Clausewitz utilizó un método dialéctico para construir su argumento, lo que condujo a frecuentes interpretaciones erróneas modernas porque explora varias ideas a menudo opuestas antes de llegar a conclusiones.
Las percepciones modernas de la guerra se basan en los conceptos que Clausewitz planteó en Sobre la guerra , pero han sido interpretadas de manera diversa por varios líderes (como Moltke , Vladimir Lenin , Dwight Eisenhower y Mao Zedong ), pensadores, ejércitos y pueblos. La doctrina, la organización y las normas militares modernas todavía se basan en premisas napoleónicas, pero es discutible si las premisas son necesariamente también "Clausewitzianas". [18]
El "dualismo" de la visión de Clausewitz sobre la guerra (que las guerras pueden variar mucho entre los dos "polos" que propuso, basándose en los objetivos políticos de los bandos opuestos y el contexto) parece ser bastante simple, pero pocos comentaristas han estado dispuesto a aceptar esa variabilidad crucial [ cita necesaria ] . Insisten en que Clausewitz "realmente" defendió un extremo de la balanza o el otro. Algunos críticos destacados han visto On War como un argumento a favor de la " guerra total ". [a]
Se le ha achacado el nivel de destrucción que supuso la Primera y la Segunda Guerra Mundial, pero parece más bien que Clausewitz, que en realidad no utilizó el término "guerra total", simplemente había previsto el inevitable desarrollo que comenzó con la enorme, Ejércitos patrióticamente motivados de las guerras napoleónicas [ cita requerida ] . Resultaron (aunque la evolución de la guerra aún no ha terminado) en el bombardeo atómico de Hiroshima y Nagasaki, con todas las fuerzas y capacidades del estado dedicadas a destruir las fuerzas y capacidades del estado enemigo (por lo tanto, "guerra total"). Por el contrario, Clausewitz también ha sido visto como "el estratega político y militar más destacado de la guerra limitada en los tiempos modernos". [19]
Clausewitz y sus defensores han sido severamente criticados por otros teóricos militares, como Antoine-Henri Jomini [20] en el siglo XIX, BH Liddell Hart [21] a mediados del siglo XX, y Martin van Creveld [22] y John Keegan [ 23] más recientemente. [24] Sobre la guerra es una obra arraigada únicamente en el mundo del Estado nación , afirma el historiador Martin van Creveld, quien alega que Clausewitz da por sentado el Estado "casi por sentado", ya que rara vez mira algo antes de la Paz de Westfalia , y La guerra medieval es efectivamente ignorada en la teoría de Clausewitz. [22] Alega que Clausewitz no aborda ninguna forma de conflicto intra/supraestatal, como la rebelión y la revolución, porque teóricamente no podía explicar la guerra antes de la existencia del Estado. [25]
Los tipos de conflictos anteriores fueron degradados a actividades criminales sin legitimidad y no dignas de la etiqueta de "guerra". Van Creveld sostiene que la "guerra de Clausewitz" requiere que el Estado actúe en conjunto con el pueblo y el ejército, convirtiéndose el Estado en un enorme motor construido para ejercer fuerza militar contra un oponente idéntico. Apoya esa afirmación señalando los ejércitos convencionales que existieron a lo largo del siglo XX. Sin embargo, revolucionarios como Karl Marx y Friedrich Engels se inspiraron en cierta medida en las ideas de Clausewitz. [25]
Traducciones al inglés
1873. Graham, traductor J.J. Republicado en 1908 con extensos comentarios y notas del imperialista victoriano FN Maude. [26]
1943. OJ Matthijs Jolles , traductor (Nueva York: Random House , 1943). Esto es visto por algunos eruditos modernos [ ¿quién? ] como la traducción al inglés más precisa que existe.
a. ^ : Por ejemplo, en su introducción a El arte de la guerra de Sun Tzu , BH Liddell Hart afirmó que "La civilización podría haberse ahorrado gran parte del daño sufrido en las guerras mundiales de este siglo si la influencia del monumental tomo Sobre la guerra de Clausewitz , que moldeó el pensamiento militar europeo en la era que precedió a la Primera Guerra Mundial, se había combinado y equilibrado con el conocimiento de la exposición de Sun Tzu sobre El arte de la guerra ". Este comentario se ve atenuado por el comentario de que los "efectos nocivos de la enseñanza surgió en gran medida de la interpretación demasiado superficial y extrema de sus discípulos", pero sigue siendo una crítica influyente. Extraído de El arte de la guerra ( Colección de obras representativas de la UNESCO ), Samuel B. Griffith https://web.archive.org/web/20060628174003/http://www.kw.igs.net/~tacit/artofwar/suntzu .htm.
Referencias
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Bibliografía
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Clausewitz, Carl von (2021). La coalición se desmorona, el regreso de Napoleón: la campaña de 1799 en Italia y Suiza, volumen 2. Trans y ed. Nicholas Murray y Christopher Pringle. Lawrence, Kansas: University Press de Kansas. ISBN 978-0-7006-3034-9
Otras lecturas
Bassford, Christopher, 2002. "Clausewitz y sus obras". Describe la intención del autor y analiza interpretaciones y malentendidos comunes.
Coker, Cristóbal. Reinicio de Clausewitz: 'Sobre la guerra' en el siglo XXI (Oxford University Press, 2017) revisión en línea.
Cormier, Youri. La guerra como paradoja: Clausewitz y Hegel sobre las doctrinas y la ética de lucha (McGill-Queen's Press-MQUP, 2016).
Daase, Christopher y James W. Davis (eds). Clausewitz sobre la guerra pequeña (2015) reseña en línea
Erfourth M. y Bazin, A. (2014). El genio militar de Clausewitz y la dimensión #humana. Archivado el 8 de abril de 2016 en Wayback Machine El Puente.
Hughes, R. Gerald. "Clausewitz, ¿sigue siendo el maestro de la guerra?: Sobre la estrategia en el siglo XXI". Guerra en la Historia 26.2 (2019): 287-296 [en línea].
Kornberger, Martin y Anders Engberg-Pedersen. "Leer a Clausewitz, reinventar la práctica de la estrategia". Organización Estratégica (2019): online [ enlace muerto ]
LeMay, GHL "Napoleonic Warfare" History Today (agosto de 1951), vol. 1 Número 8, págs. 24-32.
Simpson, Emilio. "La teoría de la guerra y la victoria en los conflictos contemporáneos de Clausewitz". Parámetros 47.4 (2017): 7-18.
Stoker, Donald J. Clausewitz: His Life and Work (Oxford UP, 2014) 376 págs. revisión en línea; también extracto
enlaces externos
Versión en línea de Vom Kriege: el original alemán de 1832
Versión en línea de On War: la traducción al inglés de 1873
"Sobre la guerra" de Carl von Clausewitz. Libro electrónico del Proyecto Gutenberg . (2006, 2019). Traducción al inglés de 1874 por el coronel JJ Graham. Publicado originalmente en 1874 y 1909.
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enlaces externos
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