Fulla ( nórdico antiguo : [ˈfulːɑ] , posiblemente 'abundante') o Volla ( alto alemán antiguo , 'plenitud') es una diosa de la mitología germánica . En la mitología nórdica , se describe a Fulla llevando una banda dorada y cuidando la caja de fresno y el calzado propiedad de la diosa Frigg y, además, Frigg le confía a Fulla sus secretos. Fulla está atestiguada en la Edda poética , compilada en el siglo XIII a partir de fuentes tradicionales anteriores; la Edda en prosa , escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson ; y en la poesía escáldica . Volla ( Folla ) está atestiguada en el encantamiento de Merseburg "Curación del caballo" , registrado de forma anónima en el siglo X en alto alemán antiguo , en el que ayuda a curar al potro herido de Phol y se la conoce como la hermana de Frigg. Los estudiosos han propuesto teorías sobre las implicaciones de la diosa.
El nombre nórdico antiguo Fulla se ha traducido como "abundante". [1] Protogermánico *fullōn ('plenitud, plenitud'; cf. gótico fullo 'plenitud', OHG folla ' plenitud '), en sí mismo un derivado del adjetivo *fullaz ('pleno'; cf. ON fullr , gótico. fulls , OHG foll , todos significan "completo"). Este último deriva del protoindoeuropeo * plh₁-nó- ('lleno, lleno'; cf. Skt pūrṇá 'lleno', Lith. pìlnas , OCS plьnь 'lleno, lleno'), un participio pasado de la raíz verbal * pelh₁- ('llenar'). [2]
En la introducción en prosa al poema de la Edda poética Grímnismál , Frigg hace una apuesta con su marido, el dios Odín , sobre la hospitalidad de sus patrocinadores humanos. Frigg envía a su sirvienta Fulla para advertir al rey Geirröd , el patrón de Frigg, que un mago (en realidad Odín disfrazado) lo visitará. Fulla se encuentra con Geirröd, le da la advertencia y le aconseja un medio para detectar al mago:
En el capítulo 35 del libro Gylfaginning de Prose Edda , High proporciona breves descripciones de 16 ásynjur . High enumera a Fulla en quinto lugar, afirmando que, al igual que la diosa Gefjun , Fulla es virgen , lleva el cabello suelto con una banda dorada alrededor de la cabeza. High describe que Fulla lleva el eski de Frigg , cuida el calzado de Frigg y que Frigg le confía secretos a Fulla. [5]
En el capítulo 49 de Gylfaginning , High detalla que, tras la muerte de la pareja de deidades Baldr y Nanna , el dios Hermóðr apuesta por su regreso en la ubicación del inframundo de Hel . Hel , gobernante del lugar del mismo nombre, le dice a Hermóðr una forma de resucitar a Baldr, pero no permitirá que Baldr y Nanna se vayan hasta que se complete la hazaña. Hel, sin embargo, permite que Baldr y Nanna envíen regalos a los vivos; Baldr envía a Odin el anillo Draupnir , y Nanna envía a Frigg una túnica de lino y "otros regalos". De estos "otros obsequios" enviados, el único artículo específico que High menciona es un anillo para Fulla. [6]
En el primer capítulo del libro Skáldskaparmál de Prose Edda , Fulla figura entre los ocho ásynjur que asisten a un banquete nocturno celebrado para Ægir . [7] En el capítulo 19 de Skáldskaparmál , se dan formas poéticas de referirse a Frigg, una de las cuales es refiriéndose a ella como "reina [...] de Fulla". [8] En el capítulo 32, se dan expresiones poéticas para el oro , una de las cuales incluye " la redecilla de Fulla ". [9] En el capítulo 36, se cita una obra del escaldo Eyvindr skáldaspillir que hace referencia al tocado dorado de Fulla ("el sol poniente [oro] de la llanura [frente] de las pestañas de Fulla brillaba sobre [...]"). [10] Fulla recibe una mención final en la Edda en prosa en el capítulo 75, donde Fulla aparece dentro de una lista de 27 nombres ásynjur. [11]
Uno de los dos Encantamientos de Merseburg (la "cura del caballo"), registrados en alto alemán antiguo , menciona una deidad llamada Volla. El encantamiento describe cómo Phol y Wodan cabalgaron hasta un bosque, y allí el potro de Balder se torció el pie. Sinthgunt cantó amuletos, su hermana Sunna cantó amuletos, Friia cantó amuletos, su hermana Volla cantó amuletos y finalmente Wodan cantó amuletos, seguido de un verso que describe la curación del hueso del potro. El encanto dice:
- Phol y Wodan fueron al bosque.
- Entonces el caballo de Balder se torció la pata.
- Entonces Sinthgunt cantó encantamientos y Sunna su hermana;
- Entonces Friia cantó encantamientos, y Volla su hermana;
- Entonces Wodan cantó encantamientos, como bien sabía:
- ya sea un esguince de hueso, ya sea un esguince de sangre, ya sea un esguince de extremidad:
- hueso con hueso, sangre con sangre,
- miembro a miembro, que así estén pegados. [12]
Andy Orchard comenta que la aparente aparición de Baldr con Volla en el Encantamiento de Merseburg es "intrigante" ya que Fulla es una de las tres diosas (las otras dos son la madre de Baldr, Frigg y su esposa Nanna) a las que el difunto Baldr envía expresamente regalos desde Hel. [1] John Lindow dice que dado que el nombre Fulla parece tener algo que ver con la plenitud, también puede indicar una asociación con la fertilidad. [13]
Rudolf Simek comenta que si bien Snorri señala que Baldr le envía a Fulla un anillo de oro de Hel en Gylfaginning , "esto no prueba que ella desempeñe algún papel en el mito de Baldr, sino que simplemente muestra que Snorri la asoció con el oro" debido a los kennings utilizados para asociar a Fulla. con oro. Simek dice que dado que Fulla aparece en la poesía de Skalds ya en el siglo X, probablemente "no era una personificación tardía de la abundancia", pero que muy probablemente sea idéntica a Volla del Encantamiento de Merseburg. Simek añade que no está claro quién es realmente Fulla y sostiene que puede ser una deidad independiente o simplemente idéntica a la diosa Freyja o Frigg. [14]
John Knight Bostock dice que se han propuesto teorías de que Fulla pudo haber sido en algún momento un aspecto de Frigg. Como resultado, esta noción ha dado lugar a la teoría de que pudo haber existido una situación similar entre las figuras de las diosas Sinthgunt y Sunna, en el sentido de que las dos pueden haber sido entendidas como aspectos uno del otro en lugar de figuras completamente separadas. [15]
Hilda Ellis Davidson afirma que las diosas Gefjun, Gerðr , Fulla y Skaði "pueden representar diosas importantes de los primeros tiempos en el Norte, pero poco se recordaba sobre ellas cuando Snorri estaba recopilando su material". Por otro lado, Davidson señala que también es posible que estas diosas sean visibles como aspectos de una única Gran Diosa . [16] Davidson llama a Fulla y Volla "figuras vagas e inciertas, que surgen de extrañas referencias a diosas que Snorri ha notado en los poetas, pero sugieren la posibilidad de que en algún momento tres generaciones estuvieran representadas entre las diosas de la fertilidad y la cosecha en Escandinavia. ". [17]
