La Versión Estándar Revisada ( RSV ) es una traducción al inglés de la Biblia publicada en 1952 por la División de Educación Cristiana del Consejo Nacional de las Iglesias de Cristo en los EE. UU . [1] Esta traducción en sí es una revisión de la Versión Estándar Americana (ASV) de 1901, [2] y tenía la intención de ser una traducción al inglés moderno legible y literalmente precisa que tenía como objetivo "preservar todo lo mejor de la Biblia en inglés tal como se ha conocido y usado a través de los siglos" y "poner el mensaje de la Biblia en palabras simples y duraderas que sean dignas de permanecer en la gran tradición de Tyndale - King James ". [3] [4]
La RSV fue la primera traducción de la Biblia que hizo uso del Rollo del Mar Muerto de Isaías , un desarrollo considerado "revolucionario" en el campo académico de la erudición bíblica . [2] El Nuevo Testamento se publicó por primera vez en 1946, el Antiguo Testamento en 1952 y los Apócrifos en 1957; el Nuevo Testamento fue revisado en 1971. La Versión Estándar Revisada original, Edición Católica (RSV-CE) se publicó en 1965-66, y los libros deuterocanónicos se ampliaron en 1977. La Versión Estándar Revisada, Segunda Edición Católica (RSV-2CE) se publicó en 2006.
En años posteriores, la RSV sirvió como base para dos revisiones: la Nueva Versión Estándar Revisada (NRSV) de 1989 y la Versión Estándar en Inglés (ESV) de 2001.
La predecesora inmediata de la RSV fue la American Standard Version (ASV), publicada en 1901 por Thomas Nelson & Sons . Fue registrada con derechos de autor para proteger el texto ASV de cambios no autorizados, y esos derechos de autor fueron adquiridos por el Consejo Internacional de Educación Religiosa, una de las organizaciones predecesoras del Consejo Nacional de Iglesias , que se formó en 1950. En 1928, el Consejo creó un comité encargado de crear una nueva traducción basada en la ASV, que se consideró una traducción algo débil y decepcionante. Luther A. Weigle se convirtió en su presidente y ayudó a encontrar miembros; el comité final comenzó a reunirse en 1937 en la Escuela de Teología de Yale , donde realizaron su trabajo. [5]
En los días previos a la presentación al público general, se entregaron a funcionarios públicos locales varios ejemplares especialmente encuadernados para su presentación. Uno de esos ejemplares, el primer ejemplar de la Biblia RSV que salió de imprenta, fue entregado por Weigle al agradecido presidente Harry S. Truman el 26 de septiembre, cuatro días antes de que se presentara al público en general. [6]
El 30 de septiembre de 1952, la Biblia RSV fue lanzada al público en general. La NCC patrocinó una manifestación de celebración en Washington DC , con la presencia de representantes de las iglesias afiliadas a ella. Un total de 3.418 reuniones religiosas interconfesionales en toda América del Norte se llevaron a cabo esa noche para honrar la nueva versión y a los traductores que la hicieron posible. [7]
Hay cuatro diferencias claves entre la RSV y sus tres predecesoras directas (la KJV, la RV y la ASV):
El Nuevo Testamento RSV fue bien recibido, pero las reacciones al Antiguo Testamento fueron variadas y no sin controversia. [8] Los críticos afirmaron que los traductores de la RSV habían traducido el Antiguo Testamento desde una perspectiva no cristiana. Algunos críticos se refirieron específicamente a un punto de vista judío, señalando los acuerdos con la Sociedad de Publicaciones Judías de América Versión Tanakh de 1917 y la presencia en el consejo editorial de un erudito judío, Harry Orlinsky . Dichos críticos afirmaron además que no se consideraron otros puntos de vista, incluidos los relacionados con el Nuevo Testamento. El foco de la controversia fue la traducción de la RSV de la palabra hebrea עַלְמָה ( ʿalmāh ) en Isaías 7:14 como "mujer joven".
Almah en hebreo se traduce como una mujer joven en edad fértil que no ha tenido hijos, y por lo tanto puede o no ser virgen. [9] La Septuaginta en griego, escrita cien o trescientos años antes de Jesús, tradujo almah como parthenos (παρθένος), que se traduce como "virgen", y esta es la interpretación que han adoptado los cristianos.
De las siete apariciones de ʿalmāh , la Septuaginta traduce solo dos de ellas como parthenos , "virgen" (incluido Isaías 7:14). Por el contrario, la palabra בְּתוּלָה ( bəṯūlāh ) aparece unas 50 veces, y la Septuaginta y las traducciones al inglés coinciden en entender que la palabra significa "virgen" en casi todos los casos.
La controversia que se desató a raíz de esta versión contribuyó a reactivar el movimiento de la versión King James Only dentro de las iglesias bautistas independientes y pentecostales. Además, muchos cristianos han adoptado lo que se conoce como la "prueba de fuego de Isaías 7:14", que implica comprobar ese versículo para determinar si se puede confiar o no en una nueva traducción. [10]
Algunos opositores a la RSV llevaron su antagonismo más allá de la condena. Luther Hux, un pastor de Rocky Mount, Carolina del Norte , anunció su intención de quemar una copia de la RSV durante un sermón el 30 de noviembre de 1952. Esto fue reportado en la prensa y provocó reacciones de sorpresa, así como una advertencia del jefe de bomberos local. El día en cuestión, pronunció un sermón de dos horas titulado "La Biblia del Consejo Nacional, el golpe maestro de Satanás: uno de los mayores engaños del diablo". Después de terminar el sermón, condujo a la congregación fuera de la iglesia, le dio a cada adorador una pequeña bandera estadounidense y procedió a prender fuego a las páginas que contenían Isaías 7:14. Hux informó a la prensa reunida que no quemó la Biblia, sino simplemente el "fraude" que representaban las páginas de Isaías. Hux más tarde escribió un tratado contra la RSV titulado La Biblia impía del modernismo . [11]
Los traductores de la RSV vincularon estos eventos con la vida de William Tyndale , una inspiración para ellos, explicando en su prefacio: "Él se enfrentó a una oposición amarga. Fue acusado de pervertir deliberadamente el significado de las Escrituras, y se ordenó que sus Nuevos Testamentos fueran quemados como 'traducciones falsas'". Pero donde Tyndale fue estrangulado y luego quemado en la hoguera por su trabajo, Bruce Metzger , refiriéndose al pastor que quemó la RSV y envió las cenizas a Luther Weigle , comentó en su libro The Bible In Translation : "hoy es felizmente solo una copia de la traducción la que corre tal destino" en lugar de los traductores de la Biblia. [12]
En 1965-66, la Asociación Bíblica Católica adaptó, bajo la dirección editorial de John Archibald Henslowe Orchard O.SB y Reginald C. Fuller , la RSV para uso católico con el lanzamiento de la Revised Standard Version Catholic Edition (RSV-CE) . Se publicó un Nuevo Testamento revisado en 1965, seguido por una Biblia RSV Catholic Edition completa en 1966. La RSV Catholic Edition incluyó revisiones hasta 1962, una pequeña cantidad de nuevas revisiones del Nuevo Testamento, principalmente para regresar a frases familiares, y cambios en algunas notas a pie de página. Contiene los libros deuterocanónicos del Antiguo Testamento colocados en el orden tradicional de la Vulgata .
Algunos de estos cambios al Nuevo Testamento RSV ya se habían introducido en la Edición Católica RSV de 1965-66, y su introducción en la propia RSV se hizo para preparar el camino para la publicación de la Biblia Común en 1973.
El Comité de la Biblia Estándar tenía la intención de preparar una segunda edición del Antiguo Testamento, [13] pero esos planes fueron descartados en 1974, cuando el Consejo Nacional de Iglesias votó para autorizar una revisión completa de la RSV .
La Biblia común de 1973 ordenó los libros de una manera que agradaba tanto a católicos como a protestantes [ cita requerida ] . Estaba dividida en cuatro secciones:
En 1982, Reader's Digest publicó una edición especial de la RSV que se presentó como una edición condensada del texto. Un equipo de siete editores dirigidos por John Evangelist Walsh produjo el manuscrito. La edición de Reader's Digest estaba destinada a quienes no leían la Biblia o la leían con poca frecuencia; no estaba destinada a reemplazar el texto completo de la RSV. En esta versión, se eliminó el 55% del Antiguo Testamento y el 25% del Nuevo Testamento. Se conservaron pasajes familiares como el Padrenuestro , el Salmo 23 y los Diez Mandamientos . Para quienes querían la RSV completa, Reader's Digest proporcionó una lista de editoriales que vendían la RSV completa en ese momento.
A principios de 2006, Ignatius Press publicó la versión estándar revisada, segunda edición católica (RSV-2CE). Esta segunda edición eliminó los pronombres arcaicos ( thee , thou ) y las formas verbales que los acompañaban ( didst , speakest ), revisó los pasajes utilizados en el leccionario según el documento del Vaticano Liturgiam authenticam y eliminó algunos pasajes de las notas al pie de la RSV cuando favorecían las traducciones católicas, como reemplazar "jovencita" por "virgen" en Isaías 7:14.
En 1989, el Consejo Nacional de Iglesias publicó una revisión a gran escala de la RSV llamada Nueva Versión Estándar Revisada (NRSV). Fue la primera versión importante que utilizó un lenguaje neutro en cuanto al género y, por lo tanto, provocó más críticas e ira de los cristianos conservadores que su predecesora de 1952. Estas críticas se debieron en gran medida a las preocupaciones de que el lenguaje modificado oscurecía frases del Antiguo Testamento que podrían leerse como profecías mesiánicas.
En 2001, Crossway publicó la Versión Estándar en Inglés (ESV), su revisión de la edición de texto de 1971 de la RSV. [14] En comparación con la RSV, la ESV revierte ciertos pasajes disputados a su traducción anterior tal como se encuentran en la ASV. [a] A diferencia de la NRSV, la ESV, dependiendo del contexto, prefiere usar un lenguaje inclusivo de género con moderación. [17]
Cuando se publicó la Nueva Versión Estándar Revisada (NRSV) en 1989, algunos cristianos tradicionales, tanto católicos como protestantes, criticaron su amplio uso de un lenguaje inclusivo de género . [18] Debido a su importancia en el desarrollo de la tradición de la Biblia en inglés, muchos editores y eruditos bíblicos continúan confiando en la tradición RSV en su trabajo, especialmente cuando escriben para audiencias mixtas católicas y protestantes :
La Versión Estándar Revisada de 1946-1957 se estaba consolidando y, en 1966, fue aceptada por católicos y protestantes como una "Biblia común". Fue la primera Biblia verdaderamente ecuménica y reunió las dos tradiciones: la Biblia Douay-Rheims católica y la Versión Autorizada protestante . [19]
Además, debido a su importancia para la herencia anglicana y la tradición bíblica inglesa, la Versión Estándar Revisada, Segunda Edición Católica (RSV-2CE) ha sido aprobada para uso litúrgico en las parroquias católicas de uso anglicano de la Provisión Pastoral de los Estados Unidos y en los Ordinariatos Personales para ex anglicanos de todo el mundo. El Ordinariato Personal de Nuestra Señora de Walsingham en el Reino Unido ha adoptado la RSV-2CE como "el único leccionario autorizado para su uso" en sus liturgias. La RSV es una de las versiones autorizadas para ser utilizada en los servicios de la Iglesia Episcopal y la Comunión Anglicana . [20]
El 20 de enero de 2017, el presidente entrante de Estados Unidos, Donald Trump, prestó juramento inaugural utilizando una copia de la Biblia RSV que le dio su madre en 1955 cuando se graduó de una escuela dominical presbiteriana . [21]
En 1999, el Consejo Nacional de Iglesias , en asociación con Odyssey Productions , produjo un documental de televisión sobre la creación de la RSV: La Biblia bajo fuego . [22]