Vakhtang VI ( georgiano : ვახტანგ VI ), también conocido como Vakhtang el Erudito , Vakhtang el Legislador y Ḥosaynqolī Khan ( persa : حسینقلی خان , romanizado : Hoseyn-Qoli Xān ; 15 de septiembre de 1675 - 26 de marzo de 1737), fue un monarca georgiano ( mepe ) de la dinastía real Bagrationi . Gobernó el Reino de Kartli en Georgia Oriental como vasallo de la Persia safávida de 1716 a 1724. Uno de los estadistas más importantes y extraordinarios de Georgia de principios del siglo XVIII, es conocido como un notable legislador, erudito, crítico, traductor y poeta. Su reinado finalmente terminó con la invasión otomana tras la desintegración de la Persia safávida, que obligó a Vakhtang a exiliarse en el Imperio ruso . Vakhtang no pudo conseguir el apoyo del zar para su reino y, en cambio, tuvo que quedarse permanentemente con sus vecinos del norte por su propia seguridad. De camino a una misión diplomática sancionada por la emperatriz Ana , enfermó y murió en el sur de Rusia en 1737, sin llegar nunca a Georgia.
Hijo del príncipe Levan , gobernó como regente ( janishin ) de su tío ausente, Jorge XI , y de su hermano, Kaikhosro , de 1703 a 1712. Durante estos años, lanzó una serie de reformas necesarias desde hacía mucho tiempo, revivió la economía y la cultura, Reorganizó la administración e intentó fortalecer la autoridad real central. En 1707-1709, revisó sustancialmente el código legal ( dasturlamali , también conocido como “código de Vakhtang”) que funcionaría como base para el sistema feudal georgiano hasta la anexión rusa . El shah Husayn lo convocó en 1712 para ser confirmado como wali / rey de Kartli . El sha no concedió la confirmación, excepto con la condición de que Vakhtang abrazara el Islam , lo que habiéndose negado a hacerlo, fue encarcelado, [1] y, después de una breve regencia del príncipe Simón , su hermano Jesse (Ali Quli-Khan), quien Cumplió la condición, fue puesto en su lugar en 1714. Isaí gobernó Kartli durante dos años, durante los cuales sufrió problemas internos y las incursiones de las tribus daguestaníes , también conocidas como Lekianoba .
Durante los años de cautiverio, Vakhtang solicitó ayuda de los monarcas cristianos de Europa , en particular envió a su tío y tutor, Sulkhan-Saba Orbeliani , en misión a Luis XIV de Francia . Más tarde, en sus últimas cartas al Papa Inocencio XIII y a Carlos VI del 29 de noviembre de 1722, Vakhtang dijo que había sido católico en secreto durante años , pero que no podía confesarlo públicamente "por haber traicionado a la gente sobre mí", y lo confirmó. los informes de los misioneros capuchinos de Persia. Afirmaron que Vakhtang se hizo católico antes de convertirse al Islam y asistir a misa católica. Sin embargo, estos esfuerzos políticos fueron en vano y Vakhtang se convirtió a regañadientes en 1716, adoptando el nombre de Husayn-Qoli Khan. Nombrado sipah-salar [2] (comandante en jefe) de los ejércitos persas , también sirvió como beglerbeg (gobernador general) de Azerbaiyán durante algún tiempo. Envió a su hijo Bakar a gobernar Kartli, mientras que Isaí, tras haber abjurado del Islam, se había retirado.
Vakhtang permaneció siete años en Persia antes de que se le permitiera regresar a su reino en 1719. Fue enviado de regreso con la tarea de poner fin a las continuas incursiones de las tribus montañosas del norte del Cáucaso, particularmente las tribus Lezgin de Daguestán. [2] Con la ayuda del gobernante de la vecina Kakheti, así como del mendigo de Shirvan , Vakhtang hizo avances significativos para detener a los Lezgins. [2] Sin embargo, en el clímax de la campaña, en el invierno de 1721, el gobierno persa lo llamó. [2] La orden, que se produjo después de la caída del gran visir Fath-Ali Khan Daghestani , fue dictada por instigación de la facción de eunucos dentro de la corte real, después de haber persuadido al sha de que un final exitoso de la campaña por Vakhtang haría el bien. El reino safávida hace más daño que bien; permitiría a Vakhtang, el wali safávida , formar una alianza con Rusia con el objetivo de conquistar Irán. [2] Esto puso fin a la breve lealtad de Vakhtang al Sha. Hizo contactos secretos con el zar Pedro el Grande de Rusia y expresó su apoyo a la futura presencia de Rusia en el Cáucaso. Después de varios retrasos, el propio Pedro dirigió un ejército de unos 25.000 hombres y una importante flota a lo largo de la costa occidental del Mar Caspio en julio de 1722, iniciando la Guerra Ruso-Persa (1722-1723) .
En ese momento, la Persia safávida estaba internamente sumida en el caos y ya llevaba años en decadencia, con la capital Isfahán asediada por rebeldes afganos . Como vasallo y comandante persa, el hermano de Vakhtang, Rostom, murió durante el asedio y el Shah nombró al hijo de Vakhtang, Bakar , comandante de la defensa. Sin embargo, Vakhtang se negó a acudir en ayuda de Isfahán. Al mismo tiempo, los otomanos le ofrecieron una alianza contra Persia, pero Vakhtang prefirió esperar la llegada de los rusos. Las promesas de Pedro de proporcionar apoyo militar a los cristianos caucásicos para su emancipación final del yugo persa crearon una gran euforia entre los georgianos y armenios .
En septiembre, Vakhtang VI acampó en Ganja con un ejército combinado georgiano-armenio de 40.000 hombres para unirse a la expedición rusa que avanzaba. Esperaba que Pedro no sólo buscara beneficios para Rusia, sino que también protegiera a Georgia tanto de los persas como de los turcos. Sin embargo, Peter se convirtió y regresó a Rusia. Dirigió a sus ejércitos a apoderarse de territorios a lo largo del Caspio, pero decidió no enfrentarse a los otomanos que ya se estaban preparando para reclamar la sucesión al gobierno safávida en el Cáucaso. Vakhtang, abandonado por sus aliados rusos, regresó a Tbilisi en noviembre de 1722. El Shah se vengó de él autorizando al rey musulmán Constantino II de Kakheti a tomar el reino de Kartli. En mayo de 1723, Constantino y sus persas entraron en las posesiones de Vakhtang. Vakhtang, después de haberse defendido durante algún tiempo en Tiflis , fue finalmente expulsado. Vakhtang huyó a Inner Kartli . Desde allí intentó ganarse el apoyo de las fuerzas otomanas que avanzaban y se sometió a la autoridad del sultán; pero los turcos, habiendo ocupado el país, le dieron el trono a su hermano Isaí, quien nuevamente se convirtió en musulmán nominal.
En estas invasiones de Turquía, Persia, daguestaníes y afganos, tres cuartas partes de la población de Georgia fueron destruidas [ dudoso – discutir ] . Vakhtang, después de haber vagado durante mucho tiempo por las montañas con sus más fieles seguidores, buscó nuevamente la protección de Pedro, quien lo invitó a Rusia. Acompañado por su familia, sus camaradas de armas más cercanos y un séquito de 1.200 personas, cruzó el Cáucaso hasta Rusia en julio de 1724. Pedro acababa de morir y su sucesora, Catalina I, no le prestó ninguna ayuda real, pero permitió que Vakhtang establecerse en Rusia, otorgándole una pensión y algunas propiedades.
Vakhtang residió en Rusia hasta 1734, pero ese año decidió intentar recuperar sus dominios con la cooperación del Shah de Persia. La zarina Anna consintió en el proyecto de Vakhtang, pero le dio instrucciones sobre cómo actuar en Persia y de qué manera debía inducir a los georgianos y a los montañeses caucásicos a convertirse en vasallos de Rusia y lograr su total sumisión a Rusia. Vakhtang inició su viaje diplomático, en compañía de un general ruso, pero enfermó en el camino y murió en Astracán el 26 de marzo de 1737. Fue enterrado en la Iglesia de la Asunción de la ciudad . Muchos de sus seguidores permanecieron en Rusia y posteriormente sirvieron en el ejército ruso . Un descendiente, Piotr Bagration , fue quizás el más famoso de ellos. Un nieto de uno de los exiliados fue Pavel Tsitsianov, quien se convirtió en gobernador ruso de la recién anexada Georgia en 1802.
Aunque las decisiones políticas de Vakhtang han sido a veces objeto de críticas, sus actividades académicas y culturales son los mayores méritos de su reinado. De hecho, fue uno de los monarcas más eruditos de la época. Fue autor y organizador de numerosos proyectos culturales y educativos destinados a reactivar la vida intelectual del país. Fue él quien, con la ayuda de Anthim el Ibérico y Mihai Iștvanovici de Valaquia , estableció, en 1709, la primera imprenta en Georgia y en todo el Cáucaso. Entre los libros publicados en la "Imprenta de Vakhtang" en Tbilisi se encontraba el poema épico nacional del siglo XII El caballero con piel de pantera ( Vep'khistkaosani ) de Shota Rustaveli , acompañado de comentarios eruditos del propio rey. Esto indujo una nueva ola de interés hacia ese gran poeta medieval e influiría en una nueva generación de poetas georgianos del siglo XVIII, que generalmente se considera como el Renacimiento de la literatura georgiana.
También emprendió la impresión de la Biblia , que, según se cree, había sido traducida ya en el siglo V del griego al georgiano y corregida en el siglo XI por los monjes del convento georgiano del Monte Athos . Su imprenta imprimió también los Evangelios , los Hechos , los Salmos y varias liturgias y libros de oraciones, provocando un gran descontento en la corte de Persia que percibió que el nominalmente musulmán Vakhtang, en lugar de seguir el Corán , promovía el cristianismo.
Eminente crítico y traductor, el propio Vakhtang fue autor de varios poemas líricos patrióticos y románticos. Se sabe que tradujo una antigua colección de fábulas Kalila y Demna del persa al georgiano . [3] La traducción fue posteriormente finalizada y editada por el mentor del rey, Sulkhan-Saba Orbeliani . [4] La traducción del rey Vakhtang, junto con un trabajo de traducción anterior del rey David I de Kakheti , se considera de gran importancia histórica, ya que puede ayudar a identificar el texto original. [5] Vakhtang también presidió una comisión especial convocada para editar y compilar el corpus de crónicas georgianas que cubren el período desde la Edad Media hasta principios de la era moderna .
En julio de 2013, Georgia planteó la posibilidad de trasladar los restos de Vakhtang a Georgia para su nuevo entierro. [7]
Vakhtang se casó en Imereti , Georgia occidental, en 1696, con una princesa circasiana Rusudan (fallecida en Moscú el 30 de diciembre de 1740). Eran padres de:
Vakhtang también tuvo varios hijos extramatrimoniales, entre ellos:
