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Uzun Hasan

Uzun Hasan o Uzun Hassan ( azerí : Uzun Həsən  ; persa : اوزون حسن ; donde uzun significa "alto" en turco oghuz ; 1423 - 6 de enero de 1478) fue un gobernante del estado turcomano [5] Aq Qoyunlu y generalmente se considera su gobernante más fuerte. [6] Hasan gobernó entre 1452 y 1478, y presidiría el vértice territorial de la confederación cuando incluía partes o la totalidad de los actuales Irak , Turquía , Azerbaiyán , Irán , Transcaucasia y Siria .

Reinado

El imperio Aq Qoyunlu al final del reinado de Uzun Hassan en 1478

Tamerlán , el fundador y gobernante del Imperio timúrida , había designado al abuelo de Uzun Hasan, Kara Yülük Osman , como gobernador de Diyarbakir , con las ciudades de Erzincan , Mardin , Ruha (o Urfa ) y Sivas . Más tarde, Persia se dividió entre dos gobernantes timúridas , Jahan Shah de Qara Qoyunlu (el turcomano Oveja Negra) y Uzun Hasan. Tras veinte años de lucha, Uzun Hasan finalmente derrotó a Jahan Shah en una batalla cerca del sanjak de Çapakçur [7] [8] en la actual Turquía oriental el 30 de octubre [9] (o el 11 de noviembre [10] ) de 1467. Tras la derrota de este último, otro gobernante timúrida , Abu Sa'id Mirza , respondió a la petición de ayuda del hijo de Jahan Shah, tomando gran parte de la antigua tierra de Jahan Shah y yendo a la guerra con Uzun Hasan a pesar de las ofertas de paz de este último. Uzun Hasan luego emboscó y capturó a Abu Sa'id en la batalla de Qarabagh , tras lo cual fue ejecutado por Yadgar Muhammad Mirza , un rival. [11]

En 1463, el Senado veneciano, en busca de aliados en su guerra contra los otomanos , envió a Lazzaro Querini como su primer embajador a Tabriz , [12] pero no pudo persuadir a Uzun Hassan para que atacara a los otomanos. [13] Hassan envió a sus propios enviados a Venecia a cambio. [12]

En 1465, Hassan atacó y capturó Harput del Beylik de Dulkadir .

En 1471, Querini regresó a Venecia con Murad, embajador de Hazzan. [12] El Senado veneciano votó enviar a otro a Persia, y eligió a Caterino Zeno después de que otros dos hombres declinaran la oferta. [14] Zeno, cuya esposa era la sobrina de la esposa de Uzun Hassan, logró persuadir a Hassan para que atacara a los turcos. Hassan tuvo éxito al principio, pero no hubo un ataque simultáneo por parte de ninguna de las potencias occidentales. [13]

Uzun Hasan se enfrentó a los otomanos en batalla cerca de Erzincan en 1471, avanzó hasta Akşehir , saqueando y destruyendo Tokat , [15] y libró una batalla en Tercan en 1473. Fue derrotado por Mehmed II en la batalla de Otlukbeli a fines del verano de 1473. [16]

En 1473, Giosafat Barbaro fue seleccionado como otro embajador veneciano en Persia , debido a su experiencia en Crimea , Moscovia y Tartaria . [17] Aunque Barbaro se llevaba bien con Uzun Hassan, no pudo persuadir al gobernante para que atacara a los otomanos nuevamente. [13] Poco después, el hijo de Hassan, Ughurlu Muhammad , se rebeló y tomó la ciudad de Shiraz . [18]

Ambrogio Contarini , Viaggio al signor Usun Hassan re di Persia ("Viaje a Sir Usun Hassan Rey de Persia"), 1487

Después de que otro embajador veneciano, Ambrogio Contarini , llegara a Persia, [13] Uzun Hassan decidió que Contarini regresaría a Venecia con un informe, mientras que Giosafat Barbaro se quedaría. [19] Barbaro fue el último embajador veneciano en abandonar Persia después de que Uzun Hassan muriera en 1478. [20] [21] Mientras los hijos de Hassan luchaban entre sí por el trono, Barbaro contrató a un guía armenio y escapó. [22]

Según Contarini, embajador en la corte de Uzun Hasan entre 1473 y 1476, "el rey es de buen tamaño, de rostro delgado y semblante agradable, y parecía tener unos setenta años. Sus modales eran muy afables y conversaba familiarmente con todos los que lo rodeaban, pero noté que sus manos temblaban cuando se llevaba la copa a los labios". Su nombre significa "alto" y Contarini informó que también era "muy delgado".

Contarini también escribió: "El imperio de Uzun-Hassan es muy extenso y está limitado por Turquía y Caramania , pertenecientes al sultán , y este último país se extiende hasta Alepo . Uzun-Hassan tomó el reino de Persia de Causa, a quien condenó a muerte. La ciudad de Ecbatana , o Tauris , es la residencia habitual de Uzun-Hassan; Persépolis o Shiras ..., [23] que está a veinticuatro días de viaje desde allí, siendo la última ciudad de su imperio, lindando con los zagathais, que son los hijos de Buzech, sultán de los tártaros , y con quienes está continuamente en guerra. Al otro lado está el país de Media , que está bajo sujeción a Sivansa, que paga una especie de tributo anual a Uzun-Hassan. Se dice que también tiene algunas provincias al otro lado del Éufrates , en las cercanías de los turcos . Todo el país, hasta Ispahán ... es extremadamente árida, tiene muy pocos árboles y poca agua, pero es fértil en cereales y otros víveres.

"Su hijo mayor, llamado Ogurlu Mohamed , fue muy mencionado cuando estuve en Persia , ya que se había rebelado contra su padre. Tenía otros tres hijos; Khalil Mirza , el mayor de ellos, tenía unos treinta y cinco años y tenía el gobierno de Shiras . Yaqub Beg, otro hijo de Uzun-Hassan, tenía unos quince años, y he olvidado el nombre de un tercer hijo. Con una de sus esposas, tuvo un hijo llamado Masubech, o Maksud Beg, a quien mantuvo en prisión porque fue descubierto en correspondencia con su hermano rebelde Ogurlu, y a quien luego condenó a muerte. Según los mejores informes que recibí de diferentes personas, las fuerzas de Uzun-Hassan pueden ascender a unos 50.000 jinetes, una parte considerable de los cuales no son de mucho valor. Algunos que estaban presentes informaron que en una ocasión dirigió un ejército de 40.000 persas a la batalla contra los turcos, con el propósito de de restaurar a Pirameth a la soberanía de Karamania , de donde había sido expulsado por los infieles.

Familia

Una bandera de Uzun Hasan, ubicada en el Palacio de Topkapı

Consortes

Uzun Hasan tuvo cuatro esposas:

Hijos

Uzun Hasan tuvo al menos siete hijos:

Hijas

Uzun Hassan tuvo al menos tres hijas:

Apariencia

Contarini lo describió como "alto y delgado" y "tenía una expresión de rostro ligeramente tártara , con un color constante en su rostro". [29]

Legado

Uzun Hasan fue el primer gobernante de Aq Qoyunlu que se embarcó abiertamente en una campaña para transformar la confederación tribal de Aq Qoyunlu en un sultanato perso-islámico. [30] Esta campaña de transformación comenzó después de sus conquistas del noroeste y centro de Irán, donde, como subproducto, desplazó la menguante autoridad de los timúridas . [30] A medida que su reino creció para presidir cada vez más tierra iraní, empleó burócratas iraníes con experiencia en trabajar para políticas locales anteriores para administrar las provincias recién obtenidas de Aq Qoyunlu. [30] Aunque estos burócratas iraníes de la era de Aq Qoyunlu no tenían el mismo nivel de autoridad política que Nizam al-Mulk (fallecido en 1092) bajo los selyúcidas , sí compartían el mismo papel de conducir la asimilación de las tribus turcas en una tradición política caracterizada por facetas perso-islámicas. [30] Uzun Hasan también se ocupó del aspecto islámico de su rudimentario estado persa-islámico, pues tuvo gran cuidado en nutrir las organizaciones islámicas y las órdenes sufíes , incluida la cada vez más poderosa orden safávida . [30] En el proceso, casó a su hermana con Shaykh Junayd , el entonces líder de la orden safávida, y a una de sus hijas con el hijo y sucesor de Junayd, Shaykh Haydar . [30]

Uzun Hasan también ordenó que el Corán fuera traducido al turco . [31]

Inició algunas reformas financieras y administrativas para debilitar el separatismo de la nobleza militar y tribal y fortalecer su vasto estado. [ cita requerida ]

Las fuentes no aportan información detallada sobre las actividades reformistas de Uzun Hasan. Aunque no nos han llegado los textos de sus leyes, es posible juzgar las reformas basándose en la escasa información sobre las leyes que los cronistas denominaron «leyes del rey Hasan» o «Dasturi-Hasan Bey». En los archivos turcos se conservan algunos documentos relacionados con los territorios occidentales del estado de Aq Qoyunlu, que pasaron a formar parte del Imperio otomano (Diyarbakir, Mardin, Urfa, etc.). Estas fuentes son importantes para el estudio de las relaciones feudales en las provincias de Aq Qoyunlu. La naturaleza general de la reforma de Uzun Hasan se expone en «Tarikh al-Qiyasi»: [32]

"Uzun Hasan era justo y bondadoso. Quería abolir los impuestos en todo el país. Pero los emires no estaban de acuerdo con él. El sultán redujo entonces los impuestos a la mitad, a veintiún dirhams ... Aclaró la cantidad de impuestos recaudados en todo el país. Uzun Hasan exigió que los infractores fueran castigados severamente. El sultán "envió la ley a todas las provincias del Estado para que la pusieran en vigor". [ cita requerida ] [ ¿según quién? ]

Después de la conquista de Anatolia oriental en 1517-18, y de Irak en 1537, los otomanos preservaron las leyes de Uzun Hasan ( Qānūn-nāma-ye Ḥasan Pādšāh ). [33] [34] Fue después de 1540, que las regulaciones otomanas reemplazaron al código Aq Qoyunlu. [33] Grandes partes de sus leyes tributarias y comerciales están registradas en fuentes otomanas. [34]

Referencias

  1. ^ HR Roemer, "El período safávida", en Cambridge History of Iran , vol. VI, Cambridge University Press 1986, pág. 339: "Otra prueba de un deseo de seguir la línea de los gobernantes turcomanos es la asunción por parte de Ismail del título 'Padishah-i-Iran', que anteriormente ostentaba Uzun Hasan".
  2. ^ Ehsan Yar-Shater (1982). Encyclopaedia Iranica . Vol. 2. Routledge & Kegan Paul. p. 165. Uzun Ḥasan reanudó con éxito la guerra con Qara Qoyunlū y en el otoño de 856/1452 se apoderó de Āmed en un golpe incruento mientras Jahāngīr estaba en una expedición militar en Kurdistán.
  3. ^ Kia, Mehrdad. El Imperio Otomano: una enciclopedia histórica [2 volúmenes.] ABC-CLIO, 2017.
  4. ^ Llamada Marta por fuentes cristianas
  5. ^ V. Minorsky. Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, vol. 17, núm. 3 (1955), págs. 449-462: " Todavía quedan muchos problemas interesantes e importantes relacionados con el surgimiento en el siglo XIV de las federaciones turcomanas de Qara-qoyunlu (780-874/1378-1469) y Aq-qoyunlu (780-908/1378-1502). Las raíces del Risorgimento persa bajo los safávidas (1502-1722) se adentran profundamente en este período preparatorio " .
  6. V. Minorsky, "El Aq-qoyunlu y las reformas agrarias (Turkmenica, 11)", Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos , 17 (1955), pp. 449–462: "Aún quedan muchos problemas interesantes e importantes relacionados con el surgimiento en el siglo XIV de las federaciones turcomanas de Qara-qoyunlu (780–874/1378–1469) y Aq-qoyunlu (780–908/1378–1502). Las raíces del Risorgimento persa bajo los safávidas (1502–1722) se adentran profundamente en este período preparatorio".
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  8. ^ Peter Jackson, Lawrence Lockhart (1986). Historia de Irán en Cambridge, volumen 6. Cambridge University Press. pág. 173. ISBN 978-0-521-20094-3. Recuperado el 13 de febrero de 2013 .
  9. Edward Granville Browne (2009). Una historia de la literatura persa bajo el dominio tártaro (1265-1502 d. C.). Cambridge: The University Press Publication. pág. 89. Consultado el 4 de febrero de 2013 .
  10. ^ Peter Jackson, Lawrence Lockhart (1986). Historia de Irán en Cambridge, volumen 6. Cambridge University Press. pág. 1120. ISBN 978-0-521-20094-3. Recuperado el 4 de febrero de 2013 .
  11. ^ Stevens, John. Historia de Persia. Contiene las vidas y acciones memorables de sus reyes desde la primera erección de esa monarquía hasta este tiempo; una descripción exacta de todos sus dominios; un relato curioso de la India, China, Tartaria, Kerman , Arabia , Nixabur y las islas de Ceilán y Timor ; así como también de todas las ciudades mencionadas ocasionalmente, como Schiras, Samarcanda , Bukhara , etc. Costumbres y modos de esas personas, adoradores persas del fuego; plantas, animales, productos y comercio. Con muchas digresiones instructivas y agradables, siendo historias o pasajes notables, que ocurren ocasionalmente, como entierros extraños; quema de muertos; licores de varios países; caza; pesca; práctica de la medicina; médicos famosos en Oriente; acciones de Tamerlán, etc. A lo que se agrega, un compendio de las vidas de los reyes de Ormuz u Ormuz. La historia persa fue escrita en árabe por Mirkond, un famoso autor oriental de Ormuz, por Torunxa, rey de esa isla, ambas traducidas al español por Antony Teixeira, que vivió varios años en Persia y la India; y ahora traducidas al inglés.
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Enlaces externos

Fuentes

Lectura adicional