Uttarakuru ( sánscrito : उत्तर कुरु ; Uttarakuru ) es el nombre de un dvipa ('continente') en la antigua mitología hindú y budista , así como en la cosmología jainista . El país de Uttarakuru o el Reino de Uttara Kuru y su gente a veces se describen como pertenecientes al mundo real, mientras que en otras ocasiones son seres espirituales míticos o de otro mundo. El nombre Uttara Kuru significa " Kuru del Norte ". Los Kurus fueron una tribu durante la civilización védica de la India . Los Uttara Kuru eran, por tanto, una población al norte de los Kurus, o al norte del Himalaya .
Los mitos griegos Ottarakorai y romano Attacori probablemente estén relacionados con Uttara Kuru .
Algunos historiadores identifican el territorio de este reino con el actual Kirguistán . [ cita necesaria ]
En algún momento durante el reinado de Pururavas - Aila (el primer rey mencionado en la línea de la dinastía lunar de reyes indios) Uttara Kuru y los Kurus de la India pertenecían al mismo Imperio Kuru. Arjuna recogió tributo de Uttara Kuru durante su campaña militar en el norte por el sacrificio Rajasuya de Yudhishthira . Las epopeyas también mencionan que seguían una constitución republicana sin monarquía.
Aitareya Brahmana hace la primera referencia a Uttarakuru y Uttaramadra como Janapadas de la vida real . Según Aitareya Brahmana, estas dos naciones se encuentran más allá de las cordilleras del Himalaya ( Hindukush ). El Aitareya Brahmana presenta a estos dos pueblos como ejemplos de naciones republicanas (vairajiya), donde todo Janapada tomó la consagración del gobierno. [1]
Aitareya Brahmana vuelve a señalar que Uttarakuru era un deva-kshetra o tierra divina.
Según su descripción en los Puranas , Uttarakuru parece estar en el mundo real.
La cosmografía puránica divide la Tierra en siete islas concéntricas llamadas Jambu , Plaksha, Salmali, Kushadvipa, Kraunca, Sakaldwipiya y Pushkara, que están separadas por los siete mares que la rodean . El continente insular Jambudvipa forma la isla concéntrica más interior del esquema de continentes. Jambudvipa incluye nueve países (varṣa) y nueve montañas. La tierra de Illa-vrta se encuentra en el centro de Jambudivipa en cuyo centro se encuentra el Monte Meru ( Hindu Kush ). La tierra de Uttarakuru se encuentra al norte del monte Meru/Kailash. [2]
El Bhagavata Purana señala a Uttarakuru como la tierra de los " Kurus del norte ", un pueblo separado de los Dakshina Kurus. El Brahmanda Purana y el Vayu Purana afirman que Pururavas, el antepasado de la raza Puru, una vez habitó con Urvashi en Uttarakuru. En Matsya Purana , Uttarakuru se describe como ' Tirtha ', es decir: un lugar puro donde uno iba a someterse a abluciones rituales.
Mahabharata a veces glorifica a Uttarakuru como una tierra de hadas . Se dice que es la morada definitiva de las almas bienaventuradas. Las almas de los benditos y los gloriosos Kshatriyas que caen en la batalla van a Uttarakuru después de la muerte.
Adiparva del Mahabharata se refiere a una práctica de amor libre entre los habitantes de Uttarakuru , como la que siguen los pájaros y las bestias, y no se considera pecaminosa ya que se dice que cuenta con la aprobación de los rishis y la sanción de la antigüedad. En otras ocasiones, la epopeya describe a los Uttarakurus como entidades reales y los asocia con los Kurus reales .
En el sacrificio de Rajasuya realizado por el rey Yudhishtra , los reyes del noroeste trajeron regalos, algunos de los cuales pertenecían a Uttarakuru .
Después de reducir a los Kambojas y Daradas al sur del Hindukush , Arjuna se dirigió a los países Trans-Hindukush y luchó con los Lohas, Parama-Kambojas y los Rishikas . A partir de entonces, Arjuna subyugó a los Kimpuruhas , Haratakas y Uttarakurus , que eran las tribus vecinas en la región Trans-Himalaya.
Karna, en la práctica de la guerra, hizo que Vijayatra conquistara toda Eurasia.
En la enumeración de los países del norte, Ramayana hace referencia a Kambojas , Yavanas , Shakas , Paradas y luego, más al norte, se refiere a la tierra de los Uttarakurus que se extiende más allá de los valles de bambúes del río Shailoda y Kichaka . Ofrece una imagen muy vívida y gráfica de la región de Uttarakuru. [3]
Uttarakuru también encuentra numerosas referencias en la literatura budista . En Digha Nikaya , se dice que Uttarakuru es el nombre de la ciudad . Lalita-Vistara describe Uttarakuru como Pratyanta-dvipa o una isla fronteriza .
Uttarakuru está bien descrito en el Atanatiya Sutta del Digha Nikaya . Es una isla a 24000 Yojanas de Jambudvipa. Es uno de los grandes Mahadvipas o continentes. Se dice que es un lugar de gran abundancia. Cae bajo el gobierno del rey celestial Vessavana . Atanatiya es una de las grandes ciudades de esta tierra. Los habitantes son de complexión elegante, desinteresados, no tienen relaciones matrimoniales (durante más de 7 días), no tienen propiedades propias ni casas. Pero pueden dormir en la tierra, el arroz sin cáscara y de olor dulce crece por sí solo, el arroz se cocina en ollas usando estufas y cristales que se calientan solos. La gente de Uttarakuru, naturalmente, tiene una gran virtud de Pancasila y una esperanza de vida fija. Los árboles tienen abundantes frutas, los pájaros cantan hermosas canciones (algunos gritan diciendo "jiva" o larga vida) y hay un Kalparuksha que todo lo da . También se dice que solo aquellos con grandes poderes iddhi o reyes cakkavattin pueden visitar este lugar. Estas personas no pueden comprender el Dhamma .
Un texto birmano llamado Lokapannatti brinda más detalles sobre Uttarakuru.
Sumangalavilasini dice que la esposa de un rey Chakravarti proviene de Uttarakuru o de la raza de un rey Madra .
Buddhaghosa registra una tradición que afirma que, cuando el rey védico Mandhata regresó a Jambudvipa de su estancia en los cuatro Mahadipas , había en su séquito un gran número de personas de Uttarakuru . Todos se establecieron en Jambudípa y su asentamiento pasó a ser conocido como Kururattha (Kuru Rashtra). El comentario Majjhima [4] también da fe de que la gente de Kururatha había pertenecido originalmente a Uttarakuru. Uttarakuru se menciona en Dhammapada Verse 416 en relación con Jotika, un tesorero y persona extraordinariamente rica de Rajagaha que fue seguidor de Buda y luego se convirtió en arahat. Tenía una esposa alienígena que le fue traída por los dioses y ella venía de Uttarakuru o la 'Isla del Norte', ya que está situada en el norte del monte Meru, una estructura mítica en el cosmos que alberga varias moradas/planetas, incluido el tierra. Su nombre era Satulakayi y traía consigo una jarra de arroz y una estufa de piedra de tres cristales que cocinaba arroz automáticamente y podía servir comida para muchas personas. Ella permaneció con Jotika hasta que él se unió a la Orden y se convirtió en arahat, después de lo cual regresó a Uttarakuru.
Uttarakuru también se menciona en el texto del Abhidhamma en relación con la visita del Buda a Tavatimsa, un mundo celestial de devas donde el Buda fue durante todo el período de tres meses de lluvias ( vassa ) [5] para exponer el Abhidhamma al Dioses. Dado que el Buda era un ser humano, necesitaba alimentar su cuerpo físico durante un breve período en Tavatismsa, que equivale a cuatro meses calendario en la tierra. Fue a pedir limosna a Uttarakuru, que es una morada de seres humanoides que se encuentra cerca de Tavatimsa, y no regresó a la tierra. <DhA.iv.199-213>
Uttarakuru se menciona en el canon Sarvāstivāda Vaibhāsika. pt. 23 en la antología de Bareau [6] dice: "Les habitants de l'Uttarakuru n'ont pas de détachement (virāga) et les nobles (ārya) n'y naissent pas". (Los ciudadanos de Uttarakuru no son desapasionados (virāga) y los nobles (ārya) no nacen allí.)
Según Rajatarangini de Kalhana , el rey Lalitaditya Muktapida de Cachemira lidera una expedición de guerra contra las tribus del norte (es decir, al norte de Cachemira) y, en secuencia, se encuentra con los Kambojas, Tusharas, Bhauttas, Daradas, Valukambudhis, Uttarakurus , Strirajya (míticos o no). y Pragjyotisha con quien pelea uno tras otro.
La Geografía de Ptolomeo se refiere a la tribu Ottorokorai (Uttarakuru) , a Ottorokora como una ciudad y a Ottorokoras como un río. [7]
El Attacori de Plinio probablemente también se refiere al pueblo Uttarakuru y su país. [8]
Aunque los textos posteriores mezclan los hechos con las fantasías sobre Uttarakurus, en los textos anteriores y en algunos de los posteriores, los Uttarakurus de hecho parecen ser personas históricas . De ahí que los estudiosos hayan intentado identificar la ubicación real de Uttarakuru.
Los relatos puránicos siempre ubican al Uttarakuru varsa en la parte norte de Jambudvipa .
Algunos consideran que Uttarakuru es idéntico al país Kuru mencionado en el Rig-Veda . Se dice que los Kurus y los Krivis (Panchala) forman el Vaikarana del Rigveda y el Vaikarana a menudo se identifica con Cachemira . Por lo tanto, al Dr. Zimmer le gusta identificar los Vaikarana Kurus con los Uttarakurus y los ubica en Cachemira [9]
Michael Witzel ubica su Uttarakuru en el estado de Uttarakhand . Según un apologista hindutva, Subhash Kak , Uttara Kuru era la cuenca del Tarim en Xinjiang , China . [10]
Sin embargo, según algunos estudiosos, las ubicaciones anteriores no parecen ser correctas ya que van en contra de la evidencia de Aitareya Brahmana que establece claramente que Uttarakuru y Uttaramadra se encuentran más allá del Himalaya ( pren himvantam janapada Uttarakurva Uttaramadra ). Además, no se ha tenido en cuenta a los Uttaramadras ( Bahlika , Bactria ) mientras se arreglaba la ubicación mencionada anteriormente de Uttarakuru. Se afirma que Uttarakurus y Uttaramadras son vecinos inmediatos en la región Trans-Himalaya según la evidencia de Aitareya Brahmana. [11]
Ramayana testifica que el hogar original de los Kurus estaba en el país Bahli. Ila, hijo de Parajapati Karddama, era rey de Bahli, donde Bahli representa el sánscrito Bahlika (Bactria). También los reyes del linaje Aila han sido llamados Karddameyas. También se dice que los Aila son el linaje de los propios Kurus. [12] Los Karddamas obtuvieron su nombre del río Karddama en Persia /antiguo Irán . Además, Sathapatha Brahmana da fe de que un rey llamado Bahlika Pratipeya pertenece al linaje Kauravya. Bahlika Pratipeya, como su nombre indica, era un príncipe de Bahlika (Bactria). Así, Bahli, Bahlika fue el hogar original de los Kurus. Por tanto, Bahlika o Bactria pueden haber constituido el Uttarakuru. Mahabharata y Sumangalavilasini también señalan que la gente de Kuru había emigrado originalmente de Uttarakutru. Bactria está evidentemente más allá del Hindukush, es decir, del Himalaya. En la literatura antigua, se dice que el Himalaya se extiende desde el océano oriental hasta el océano occidental y aún hoy no está separado de él. [13]
La identificación anterior de Uttarakuru proviene del Dr. MR Singh. [14]
KP Jayswal identifica el monte Meru de los Puranas con las cordilleras Hindukush y sitúa el Uttakuru en el propio Pamir. [15]
VS Aggarwala cree que Uttarakuru estaba situado al norte del Pamir en Asia Central y era también famoso por sus caballos de la variedad Tittirakalamasha . [16] Por lo tanto, probablemente comprendía partes de Kirguistán y Tian-Shan . Por cierto, la referencia a los caballos de Uttarakuru descarta cualquier posibilidad de ubicar a Uttarakurus en los estados de Cachemira y Uttarakhand , ya que estas regiones nunca se han destacado por sus caballos .
Buddha Prakash ubica Uttarakuru-varsa en la provincia china de Sinkiang .
Bhishamaparava del Mahabharata da fe de que el país de Uttarakuru se encuentra al norte del monte Meru y al sur de Nila Parvata [ cita necesaria ]
El monte Meru de las tradiciones hindúes se identifica con el nudo del Pamir . La montaña Nila pudo haber sido el monte Altai .
El Mahabharata se refiere a los bambúes Kichaka que crecen en las orillas del río Shailoda. [17] Mahabharata atestigua además que la región de bambú de Kichaka estaba situada entre la montaña Meru (Pamir) y la montaña Mandara (Alta Tag). Los valles fluviales entre estas dos montañas todavía están cubiertos de bosques de bambúes Kichaka.
Ramayana también atestigua que los valles del río Shailoda estaban cubiertos de bambúes Kichhaka y que el país de Uttarakuru se encontraba más allá del río Shailoda, así como los valles de bambúes Kichaka.
El río Shailoda del Ramayana [18] y del Mahabharata [19] ha sido identificado de diversas formas con el río Khotan, Yarkand y Syr (Jaxartes) por diferentes eruditos.
Raghuvamsa [20] también se refiere a los bambúes Kichaka de Asia Central en las regiones orientales del Pamir o montañas Meru, que se conocían como Dirghavenu en sánscrito .
La discusión anterior muestra que la tierra de Uttarakurus estaba ubicada al norte del río Shailoda así como del valle de bambú Kichaka .
Rajatarangini sitúa la tierra de Uttarkuru en el barrio de Strirajya. Según las pruebas de Xuanzang , [21] Strirajya se identifica como un país situado al norte de Cachemira, al sur de Khotan y al oeste del Tíbet.
Por tanto, el Uttarakuru al que se hace referencia en el Ramayana, el Mahabharata y el Rajatarangini probablemente no pueda identificarse con el Bahlika o la Bactria, como ha concluido MR Singh.
Uttarakuru probablemente comprendía el noroeste de la provincia china de Sinkiang y partes de las montañas Tian-Shan.
Christian Lassen sugiere que el Ottorokoroi de Ptolomeo debería estar situado al este de Kashgar , es decir, en la cuenca del Tarim . [22]
Algunos escritores, sin embargo, afirman que Uttarakuru era el nombre de la vasta zona situada al norte del Himalaya y que se extendía hasta el Círculo Polar Ártico .
Algunas personas tienden a identificar a los Uttarakurus y a los Uttaramadras con los ancestros de la rama de los indoeuropeos tocarios (Uttarakuru = Tokhari) , situada al norte del Himalaya [1]
Tokhari o Tukharas , los posteriores Yucchis , son los mismos que los Rishikas del Mahabharata.