Uttarakuru ( sánscrito : उत्तर कुरु ; Uttarakuru ) es el nombre de un dvipa ('continente') en la antigua mitología hindú y budista , así como en la cosmología jainista . El país de Uttarakuru o el reino de Uttara Kuru y su gente a veces se describen como pertenecientes al mundo real, mientras que en otras ocasiones son seres espirituales míticos o de otro mundo. El nombre Uttara Kuru significa " Kuru del norte ". Los kurus eran una tribu durante la civilización védica de la India . Por lo tanto, los Uttara Kuru eran una población al norte de los kurus, pero de alguna manera algunos historiadores occidentales han tratado de igualar kuru con Himalaya y decir que esto es al norte de Himalaya .
Los mitos griegos Ottarakorai y romanos Attacori probablemente están relacionados con Uttara Kuru .
Algunos historiadores modernos identifican el territorio de este reino como una frontera al norte de Gandhara , basándose en que kuru podría significar Himalaya, aunque no hay ninguna prueba y que abarcaba especialmente los actuales Irán , Kazajstán , Afganistán , Tayikistán , Turkmenistán , Uzbekistán , Kirguistán y partes del sur de Rusia . [ cita requerida ]
En algún momento durante el reinado de Pururavas - Aila (el primer rey mencionado en la línea de la dinastía lunar de reyes indios), Uttara Kuru y los Kurus de la India pertenecían al mismo Imperio Kuru. Arjuna cobró tributo de Uttara Kuru durante su campaña militar del norte para el sacrificio Rajasuya de Yudhishthira . Las epopeyas también mencionan que seguían una constitución republicana sin monarquía.
Aitareya Brahmana hace la primera referencia a Uttarakuru y Uttaramadra como Janapadas de la vida real . Según Aitareya Brahmana, estas dos naciones se encontraban más allá de la cordillera del Himalaya ( Hindikush ). El Aitareya Brahmana cita a estas dos personas como ejemplos de naciones republicanas (vairajiya), donde todo Janapada asumió la consagración del gobierno. [1]
Aitareya Brahmana vuelve a señalar que Uttarakuru era un deva-kshetra o tierra divina.
Según su descripción en los Puranas , Uttarakuru parece estar en el mundo real.
La cosmografía puránica divide la Tierra en siete islas concéntricas llamadas Jambu , Plaksha, Salmali, Kushadvipa, Kraunca, Sakaldwipiya y Pushkara, que están separadas por los siete mares que las rodean . El continente insular Jambudvipa forma la isla concéntrica más interna en el esquema de continentes. Jambudvipa incluye nueve países (varṣa) y nueve montañas. La tierra de Illa-vrta se encuentra en el centro de Jambudivipa en cuyo centro se encuentra el monte Meru ( Hindu Kush ). La tierra de Uttarakuru se encuentra al norte del monte Meru/Kailash. [2]
El Bhagavata Purana menciona a Uttarakuru como la tierra de los " Kurus del norte ", un pueblo separado de los Dakshina Kurus. El Brahmanda Purana y el Vayu Purana afirman que los Pururavas, el antepasado de la raza Puru, alguna vez habitaron con Urvashi en Uttarakuru. En el Matsya Purana , Uttarakuru se describe como " Tirtha ", es decir: un lugar puro donde uno iba a someterse a abluciones rituales.
El Mahabharata a veces glorifica a Uttarakuru como una tierra de hadas . Se dice que es la morada suprema de las almas benditas. Las almas de los benditos y los gloriosos Kshatriyas que caen en batalla van a Uttarakuru después de la muerte.
El Adiparva del Mahabharata se refiere a una práctica de amor libre entre los habitantes de Uttarakuru , como la que siguen los pájaros y las bestias, y no se considera pecaminosa, ya que se afirma que cuenta con la aprobación de los rishis y la sanción de la antigüedad. En otras ocasiones, la epopeya describe a los Uttarakurus como entidades reales y los asocia con los Kurus reales .
En el sacrificio Rajasuya realizado por el rey Yudhishtra , los reyes del noroeste trajeron regalos, algunos de los cuales pertenecían a Uttarakuru .
Después de reducir a los Kambojas y Daradas al sur del Hindukush , Arjuna se dirigió a los países Trans-Hindukush y luchó contra los Lohas, Parama-Kambojas y los Rishikas . Después, Arjuna subyugó a los Kimpuruhas , Haratakas y Uttarakurus , que eran las tribus vecinas en la región transhimalaya.
Karna, en la práctica de la guerra, inició la conquista de toda Eurasia por parte de Vijayatra.
En la enumeración de los países del norte, el Ramayana hace referencia a Kambojas , Yavanas , Shakas , Paradas y, más al norte, se refiere a la tierra de los Uttarakuru que se encuentra más allá de los valles de los bambúes del río Shailoda y Kichaka . Ofrece una imagen muy vívida y gráfica de la región de Uttarakuru. [3]
Uttarakuru también se menciona en numerosas ocasiones en la literatura budista . En Digha Nikaya , se dice que Uttarakuru es el nombre de la ciudad . Lalita-Vistara describe a Uttarakuru como Pratyanta-dvipa o una isla fronteriza .
Uttarakuru está bien descrita en el Atanatiya Sutta del Digha Nikaya . Es una isla a 24.000 Yojanas de Jambudvipa. Es uno de los grandes Mahadvipas o continentes. Se dice que es un lugar de gran abundancia. Está bajo el gobierno del rey celestial Vessavana . Atanatiya es una de las grandes ciudades de esta tierra. Los habitantes son de complexión elegante, desinteresados, no tienen relaciones maritales (por más de 7 días), no tienen propiedades propias, no tienen casas. Pero pueden dormir en la tierra, el arroz dulce y sin cáscara crece por sí solo, el arroz se cocina en ollas utilizando estufas y cristales que se calientan por sí solos. La gente de Uttarakuru naturalmente tiene una gran virtud de Pancasila y una esperanza de vida fija. Los árboles tienen una abundancia de frutas, los pájaros cantan hermosas canciones (algunos gritan diciendo "jiva" o larga vida) y hay un Kalparuksha que todo lo da . También se dice que sólo aquellos con grandes poderes iddhi o reyes cakkavattin pueden visitar este lugar. Estas personas no pueden comprender el Dhamma .
Un texto birmano llamado Lokapannatti ofrece más detalles sobre Uttarakuru.
Sumangalavilasini dice que la esposa de un rey Chakravarti proviene de Uttarakuru o de la raza de un rey Madra .
Buddhaghosa registra una tradición que afirma que, cuando el rey védico Mandhata regresó a Jambudvipa de su estancia en las cuatro Mahadipas , había, en su séquito, un gran número de personas de Uttarakuru . Todos ellos se establecieron en Jambudípa, y su asentamiento llegó a ser conocido como Kururattha (Kuru Rashtra). El Comentario Majjhima [4] también atestigua que la gente de Kururatha había pertenecido originalmente a Uttarakuru. Uttarakuru se menciona en el Dhammapada Verso 416 en relación con Jotika, un tesorero y persona extraordinariamente rica de Rajagaha que era un seguidor del Buda y más tarde se convirtió en un arahat. Tenía una esposa extraterrestre que le fue traída por los dioses y ella vino de Uttarakuru o la 'Isla del Norte' ya que está situada al norte del Monte Meru, una estructura mítica en el cosmos que alberga varias moradas/planetas, incluida la Tierra. Su nombre era Satulakayi y trajo consigo una olla de arroz de medio litro y tres hornillas de piedra de cristal que cocinaban el arroz automáticamente y podían servir comida a mucha gente. Se quedó con Jotika hasta que él se unió a la Orden y se convirtió en arahat, después de lo cual regresó a Uttarakuru.
Uttarakuru también se menciona en el texto del Abhidhamma en relación con la visita del Buda a Tavatimsa, un mundo celestial de devas donde el Buda estuvo durante todo el período de tres meses de las lluvias ( vassa ) [5] para exponer el Abhidhamma a los dioses. Como el Buda era un ser humano, necesitaba alimentar su cuerpo físico durante un breve período en Tavatismsa, que equivale a cuatro meses del calendario en la Tierra. Fue a pedir limosna a Uttarakuru, que es una morada de seres humanoides que se encuentra cerca de Tavatimsa, y no regresó a la Tierra. <DhA.iv.199-213>
Uttarakuru se menciona en el canon Sarvāstivāda Vaibhāsika. pt. 23 en la antología de Bareau [6] dice: "Les habitants de l'Uttarakuru n'ont pas de détachement (virāga) et les nobles (ārya) n'y naissent pas". (Los ciudadanos de Uttarakuru no son desapasionados (virāga) y los nobles (ārya) no nacen allí.)
Según Rajatarangini de Kalhana , el rey Lalitaditya Muktapida de Cachemira lidera una expedición de guerra contra las tribus del norte (es decir, al norte de Cachemira) y, en secuencia, se encuentra con los Kambojas, Tusharas, Bhauttas, Daradas, Valukambudhis, Uttarakurus , Strirajya (míticos o no) y Pragjyotisha con quienes lucha uno tras otro.
La Geografía de Ptolomeo se refiere a la tribu Ottorokorai (Uttarakuru) , a Ottorokora como ciudad y a Ottorokoras como río. [7]
El Attacori de Plinio probablemente también se refiere al pueblo Uttarakuru y su país. [8]
Aunque los textos posteriores confunden los hechos con las fantasías sobre Uttarakuru, en los textos anteriores y en algunos de los posteriores, los Uttarakuru parecen ser personajes históricos . Por ello, los eruditos han intentado identificar la ubicación real de Uttarakuru.
Los relatos puránicos siempre ubican el varsa Uttarakuru en las partes del norte de Jambudvipa .
Algunos consideran que el Uttarakuru es idéntico al país Kuru mencionado en el Rig-Veda . Se dice que los Kurus y Krivis (Panchala) forman el Vaikarana del Rigveda y el Vaikarana se identifica a menudo con Cachemira . Por lo tanto, al Dr. Zimmer le gusta identificar los Vaikarana Kurus con los Uttarakuru y los ubica en Cachemira [9].
Michael Witzel sitúa su Uttarakuru en el estado de Uttarakhand . Según el apologista hindutva Subhash Kak , Uttara Kuru era la cuenca del Tarim en Xinjiang , China . [10]
Según algunos eruditos, las ubicaciones anteriores no parecen ser correctas, ya que van en contra de la evidencia de Aitareya Brahmana que claramente establece que Uttarakuru y Uttaramadra se encuentran más allá del Himalaya ( pren himvantam janapada Uttarakurva Uttaramadra ). Además, no se ha tenido en cuenta a los Uttaramadras ( Bahlika , Bactria ) al fijar la ubicación anterior de Uttarakuru. Se afirma que Uttarakurus y Uttaramadras son vecinos inmediatos en la región Trans-Himalaya según la evidencia de Aitareya Brahmana. [11]
El Ramayana da testimonio de que el hogar original de los Kurus estaba en el país de Bahli. Ila, hijo de Parajapati Karddama, fue un rey de Bahli, donde Bahli representa el sánscrito Bahlika (Bactria). También los reyes del linaje Aila han sido llamados Karddameyas. También se afirma que Aila es el linaje de los propios Kurus. [12] Los Karddamas obtuvieron su nombre del río Karddama en Persia / antiguo Irán . Además, Sathapatha Brahmana da testimonio de un rey llamado Bahlika Pratipeya como del linaje Kauravya. Bahlika Pratipeya, como su nombre lo indica, era un príncipe de Bahlika (Bactria). Por lo tanto, Bahli, Bahlika fue el hogar original de los Kurus. Por lo tanto, Bahlika o Bactria pueden haber constituido el Uttarakuru. El Mahabharata y Sumangalavilasini también señalan que la gente de Kuru había emigrado originalmente de Uttarakutru. Evidentemente, Bactria se encuentra más allá del Hindukush, es decir, del Himalaya. En la literatura antigua se dice que el Himalaya se extiende desde el océano oriental hasta el océano occidental y que incluso hoy en día no está separado de él. [13]
La identificación anterior de Uttarakuru proviene del Dr. MR Singh. [14]
KP Jayswal identifica el monte Meru de los Puranas con las cordilleras del Hindukush y ubica el Uttakuru en el propio Pamir. [15]
VS Aggarwala cree que el Uttarakuru estaba situado al norte de Pamir en Asia Central y también era famoso por sus caballos de la variedad Tittirakalamasha . [16] Por lo tanto, probablemente comprendía partes de Kirguistán y Tian-Shan . Por cierto, la referencia a los caballos de Uttarakuru descarta cualquier posibilidad de localizar Uttarakurus en los estados de Cachemira y Uttarakhand , ya que estas regiones nunca han sido conocidas por sus caballos .
Buddha Prakash ubica Uttarakuru-varsa en la provincia china de Sinkiang .
Bhishamaparava del Mahabharata atestigua que el país de Uttarakuru se encontraba al norte del monte Meru y al sur de Nila Parvata [ cita requerida ]
El monte Meru de las tradiciones hindúes se identifica con el nudo del Pamir . El monte Nila puede haber sido el monte Altai .
El Mahabharata hace referencia a los bambúes Kichaka que crecen en las orillas del río Shailoda. [17] El Mahabharata atestigua además que la región del bambú Kichaka estaba situada entre el monte Meru (Pamir) y el monte Mandara (Alta Tag). Los valles fluviales entre estas dos montañas todavía están cubiertos de bosques de bambúes Kichaka.
El Ramayana también atestigua que los valles del río Shailoda estaban cubiertos de bambúes Kichhaka y que el país de Uttarakuru se encontraba más allá del río Shailoda, así como los valles de bambúes Kichaka.
El río Shailoda del Ramayana [18] y del Mahabharata [19] ha sido identificado de diversas formas con el río Khotan, Yarkand y Syr (Jaxartes) por diferentes eruditos.
Raghuvamsa [20] también se refiere a los bambúes Kichaka de Asia Central en las regiones orientales de las montañas Pamir o Meru, que eran conocidos como Dirghavenu en sánscrito .
La discusión anterior muestra que la tierra de Uttarakurus estaba ubicada al norte del río Shailoda así como del valle de bambú de Kichaka .
Rajatarangini sitúa la tierra de Uttarkuru en las cercanías de Strirajya. Según la evidencia de Xuanzang , [21] Strirajya se identifica como un país que se encuentra al norte de Cachemira, al sur de Khotan y al oeste del Tíbet.
Por lo tanto, el Uttarakuru al que se hace referencia en el Ramayana, el Mahabharata y el Rajatarangini probablemente no pueda identificarse con el Bahlika o el Bactria, como ha concluido MR Singh.
Uttarakuru probablemente comprendía el noroeste de la provincia china de Sinkiang y partes de las montañas Tian-Shan.
Christian Lassen sugiere que los Ottorokoroi de Ptolomeo deberían estar ubicados al este de Kashgar, es decir, en la cuenca del Tarim . [22]
Algunos escritores, sin embargo, afirman que Uttarakuru era el nombre de la vasta zona situada al norte del Himalaya y que se extendía hasta el Círculo Polar Ártico .
Algunas personas tienden a identificar a los Uttarakurus y los Uttaramadras con los antepasados de la rama tocario (Uttarakuru = Tokhari) de los indoeuropeos , ubicados al norte del Himalaya [1]
Los Tokhari o Tukharas , los posteriores Yucchis , son los mismos que los Rishikas del Mahabharata.