Uthamar Kovil (también conocido como Thirukkarambanoor o Bhikshandar Kovil ) en Uthamarkoil, una aldea en las afueras de Tiruchirappalli en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India , está dedicado a la Trimurti hindú de Vishnu , Shiva y Brahma . Construido en el estilo arquitectónico dravidiano , el templo está glorificado en el Nalayira Divya Prabandham , el canon tamil medieval temprano de los santos Alvar de los siglos VI al IX d.C. Es uno de los 108 Divya Desams dedicados a Vishnu, a quien se adora como Purushothaman Perumal (también llamado Purushothamar ) y su consorte Lakshmi como Poornavalli Thayar.
Se cree que Purushottamar se apareció a los dioses hindúes Brahma y Shiva , para aliviar a Shiva de sus pecados cometidos al cortarle una de las cabezas a Brahma. El templo es uno de los pocos templos históricos de la India donde las imágenes de Trimurti, Vishnu, Shiva y Brahma se encuentran en el mismo local. Es uno de los dos templos en Chola Nadu donde se puede ver la trinidad en el mismo local, el otro es el templo Hara Saabha Vimocchana Perumal en Thirukkandiyur.
Se cree que el templo fue construido por los cholas medievales de finales del siglo VIII d.C., con contribuciones posteriores de los reyes Vijayanagara y Madurai Nayaks . Un muro de granito rodea el templo y encierra todos sus santuarios, mientras que el tanque del templo está ubicado fuera de la entrada principal.
En el templo se llevan a cabo seis rituales diarios y cuatro festivales anuales para cada una de las trinidades. El festival principal del templo, el Brahmotsavam , se celebra durante el mes tamil de Kartikai (noviembre - diciembre), cuando las imágenes del festival de Purushotamar y Bikshadanar se llevan juntas por las calles que rodean el templo. El templo es mantenido y administrado por la Junta de Dotaciones y Religiosas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu .
Según la leyenda hindú, el dios Vishnu surgió aquí como un árbol Kadamba , dándole el nombre de Kathambanur , que más tarde se convirtió en Karambanur . El nombre Karambanur es mencionado por Thirumangai Alvar en Nalayira Divya Prabandam , en el que se refiere a la deidad que preside como "Karambanur Uthaman". El templo se llama comúnmente "Uthamar Kovil", en honor a la deidad que lo preside. El templo también se llama Bhikshandar Kovil ya que el dios Shiva está presente en la forma de Bhikshandar (un mendicante) y se cree que logró la curación al adorar a Vishnu en este lugar. [1]
Según la leyenda hindú, una vez Vishnu quiso poner a prueba la devoción del dios Brahma . Se levantó como un árbol Kadamba en el lugar; Brahma lo adoró con thirumanjanam (ablución). El agua de las abluciones llenaba un tanque cercano, que llegó a ser conocido como "Kathamba Theertham". Vishnu estaba satisfecho con la devoción de Brahma y le dio la bendición de tener un santuario en este lugar. Shiva quiso expiar el pecado de decapitar una cabeza de Brahma y se fue en peregrinación. Aquí, Vishnu le pidió a su consorte Lakshmi que le diera limosna a Shiva. El grial de Shiva se llenó con las limosnas y Lakshmi llegó a ser conocida como Poornavalli Thayar (la que llenó el grial). [1]
Según otra leyenda, Brahma y Shiva tenían originalmente cinco cabezas. Parvati , la esposa de Shiva, una vez se confundió y adoró a Brahma, en lugar de a su marido. Shiva se enfureció y le cortó una de las cabezas a Brahma; la cabeza quedó atrapada en la mano de Shiva debido a la maldición de Brahma. Para expiar el pecado, Shiva adoró a Vishnu aquí; Shiva fue completamente liberado de la maldición después de adorar a Vishnu en el templo Hara Saabha Vimocchana Perumal . [2] [3]
Según otra leyenda hindú, se cree que el templo fue construido por Janaka , el rey de Janakapuri y padre de la diosa Sita . Se cree que Thirumangai Alvar residió en el templo para construir los muros circundantes del templo Srirangam Ranganathaswamy .
Se cree que el templo fue construido por los cholas medievales de finales del siglo VIII d.C., con contribuciones posteriores de los reyes Vijayanagara y Madurai Nayaks . Durante la guerra entre británicos y franceses en 1751, el templo actuó como infantería para ambas tropas. [1] No hubo daños al templo durante la guerra. [4]
Un muro de granito rodea el templo y encierra todos sus santuarios. Los templos tienen imágenes y santuarios separados para Purushottamar ( Vishnu ), Bhikshadanar ( Shiva ), Brahma y sus respectivas consortes Poornavalli ( Lakshmi ), Soundarya Parvati y Saraswati . Este es uno de los pocos templos hindúes históricos del mundo, donde se adora a la Trimurti hindú junto con sus consortes en seis santuarios separados dentro del mismo complejo de templos. El santuario central que mira hacia el este alberga la imagen de Vishnu, como Purushottamar, en postura reclinada, similar al ídolo de Ranganatha en el templo cercano en Srirangam con el disco en una mano y los ídolos en procesión de Vishnu , Lakshmi y Bhumi ( diosa de la Tierra ). . El techo o vimana del santuario central se llama Udhyoga Vimana. Hay dos santuarios ubicados al sureste, cada uno de los cuales alberga la imagen de Poornavalli y Mahalakshmi. El santuario de Shiva, situado detrás del de Vishnu, alberga el lingam (forma anicónica de Shiva) como Bhikshadanar . En la sala principal se encuentran las imágenes de granito de las deidades Ganesha (hijo de Shiva y dios de la sabiduría), Murugan (hijo de Shiva y dios de la guerra), Nandi (el toro y vehículo de Shiva) y Navagraha (nueve deidades planetarias). al santuario de Shiva. Como en otros templos de Shiva en Tamil Nadu, el primer recinto del santuario de Shiva tiene imágenes de Dakshinamurthy (Shiva como Maestro), Durga (diosa guerrera) y Chandikeswarar (un santo y devoto de Shiva). Los santuarios de Brahma y su consorte Saraswati están ubicados en la esquina suroeste del complejo del templo. [ cita necesaria ]
El Saptaguru o siete gurús (maestros) están identificados en el templo. Los siete son Bhikshadanar (que representa a Sadasiva Guru, Shiva como gurú), Brahma (Brahma Guru), Soundarya Parvati (Shakti Guru, la diosa como gurú), Brihaspati (Deva Guru, el maestro de los dioses), Varadarajaperumal (Vishnu Guru ), Murugan (Gnana Guru, el gurú del conocimiento) y Shukra (Asura Guru, el gurú de los demonios). [1] [5] [6]
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Los sacerdotes del templo realizan puja (rituales) durante los festivales y a diario. Los sacerdotes del santuario Bhikshadanar pertenecen a la comunidad Shaiva , mientras que los sacerdotes de Purushothamar son de la comunidad Vaishnava . Los rituales del templo se realizan seis veces al día; Ushathkalam a las 5:30 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 10:00 am, Sayarakshai a las 5:00 pm, Irandamkalam a las 7:00 pm y Ardha Jamam a las 8:30 pm Las sectas Shaiva y Vaisnava tienen sus propias rituales. El ritual de Bhikshadanar consta de cuatro pasos: abhisheka (baño sagrado), alangaram (decoración), naivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondeo de lámparas) tanto para Bhikshadanar como para Soundarya Parvati. El culto se lleva a cabo en medio de instrucciones religiosas en los Vedas (textos sagrados) leídas por los sacerdotes y los fieles se postran frente al mástil del templo. Hay rituales semanales como somavaram (lunes) y sukravaram (viernes), rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai , pournami (día de luna llena) y sathurthi para Bhikshadanar. El festival principal del templo, el Brahmotsavam , se celebra durante el mes tamil de Kartigai (noviembre - diciembre), cuando las imágenes del festival de Purushothamar y Bhikshadanar se llevan juntas por las calles que rodean el templo. Kadambha Tiruvila es un festival que se celebra en el templo cuando la imagen del festival de Ranganatha (una forma de Vishnu) se lleva al tanque Kadambha del templo para Theerthavari . El templo es mantenido y administrado por la Junta de Dotaciones y Religiosas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . [1]
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Uthamar Kovil es uno de los dos templos en Chola Nadu donde se puede ver la trinidad en el mismo local, el otro es el templo Hara Saabha Vimocchana Perumal en Thirukkandiyur. Trimurti en la mitología hindú se refiere a las funciones cósmicas de creación, mantenimiento y destrucción. Están personificados por las formas de Brahma el creador, Vishnu el preservador y Shiva el destructor. [2]
El templo es venerado en Nalayira Divya Prabandham , el canon vaisnava de los siglos VII al IX, de Thirumangai Alvar en diez himnos. El templo está clasificado como Divya Desam , uno de los 108 templos de Vishnu que se mencionan en el libro. [6] Thirumangai Alvar ha cantado en alabanza al perumal en este templo con un pasuram (himno). [7]
Periyavachan Pillai, quien tradujo los versos de Thirumangai Alvar, glorifica el templo como "el que no tiene puertas donde los devotos siempre pueden visitar y adorar". [1]
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