Una Jihad por amor (precedida por un cortometraje llamado In the Name of Allah ) es una película documental de 2008 escrita y dirigida por Parvez Sharma y fue la primera película del mundo sobre el Islam y la homosexualidad . [3] [4] Se tardó un total de seis años en realizarse y se estrenó en el Festival Internacional de Cine de Toronto en septiembre de 2007. Se estrenó en el Festival de Cine de Berlín en 2008 como documental de apertura de la sección Panorama. [5]
El Indo-American Arts Council se refirió a ella como una "película fundamental" debido a su tema sin precedentes. [6] El trabajo que Sharma comenzó con la película se ha convertido en un elemento básico en muchos libros sobre el Islam y en bibliotecas universitarias de Estados Unidos. [7] Sharma escribió el prólogo de la antología de dos partes Islam and Homosexuality . [8] [9]
Según Sharma, el Consejo Judicial Musulmán de Sudáfrica lo calificó de apóstata en respuesta a la película. [10]
A Jihad for Love es una producción de Halal Films, en asociación con Sundance Documentary Film Fund , Channel 4 Television (Reino Unido), ZDF (Alemania), Arte (Francia-Alemania), Logo (EE.UU.) y SBS (Australia).
El director y productor Parvez Sharma y el coproductor Sandi Dubowski [11] recaudaron más de un millón de dólares durante un período de seis años para realizar la película. [12] [13] [14]
En una entrevista con The New York Times , Sharma dijo que "filmaría imágenes turísticas en los primeros 15 minutos y en los últimos 15 minutos de una cinta", con entrevistas para el documental en el medio, para evitar que sus imágenes sean confiscadas en la aduana . [15] Se hizo pasar por un empleado de una organización benéfica de ayuda contra el SIDA en un país. [16] El documental fue filmado en 12 países diferentes y en nueve idiomas. [2] [17] Sharma recopiló 400 horas de metraje de entrevistas en América del Norte, Europa, África, Asia y Medio Oriente. Los países incluyeron Arabia Saudita , Irán , Irak , Pakistán , Egipto , Bangladesh , Turquía , Francia , India , Sudáfrica , Estados Unidos y Reino Unido . [17] Encontró a muchos de sus entrevistados en línea y recibió miles de correos electrónicos. [18] [16]
La película se estrenó en el Festival Internacional de Cine de Toronto en septiembre de 2007 y se ha proyectado con gran éxito en varios festivales de cine de todo el mundo. Fue la película de apertura de la sección Panorama Dokumente del Festival Internacional de Cine de Berlín en febrero de 2008. El estreno en cines de Estados Unidos fue el 21 de mayo de 2008 en el IFC Center de la ciudad de Nueva York. La película se proyectó en el Festival de Cine Frameline en San Francisco el 28 de junio de 2008 y en el Festival Internacional de Cine Gay y Lésbico de Tokio el 13 de julio de 2008.
El sitio web Faith in Equality la colocó en el puesto número 9 en una lista de películas LGBT sobre la fe. [19]
The Guardian dijo: "La dignidad y la desesperación están estrechamente entrelazadas en A Jihad for Love , un esfuerzo de seis años del cineasta indio Parvez Sharma que explora el Islam y la homosexualidad. Sin distribuidor en los EE. UU., la película es una de las más populares. entradas en el festival, y nadie sabe qué pasará en la primera proyección pública". [16]
Inmediatamente después del estreno de la película en los cines de Estados Unidos, Sharma lanzó el Proyecto de Diálogo Musulmán. [20] [21]
La película también ayudó a lanzar la carrera del imán gay sudafricano Muhsin Hendricks al colocarlo a él y a su trabajo en el mapa internacional. [22]
En una entrevista con la revista New York , Sharma dijo: "Siendo yo mismo gay y musulmán, sabía que esta película tenía que tratar sobre todos nosotros saliendo del armario, como musulmanes. Se trata de reclamar el Islam que se nos ha negado". [23] Con un público objetivo de "musulmanes fieles", emprendió una variedad de tácticas de divulgación, incluido el reparto de folletos en las mezquitas. [23]
En una entrevista concedida a la revista alemana Der Spiegel , Sharma explicó el significado del título: "No estoy considerando la yihad como una batalla; estoy mirando la gran yihad en el Islam, que es la yihad como la lucha contra el enemigo". Yo también pensé que era realmente convincente tomar una palabra que para la mayoría solo tiene una connotación: tomarla, reclamarla y ponerla en la misma frase que amor, que realmente creo que lo explica muy bien. ". [5]
En 2004, cuando la película aún estaba en producción, The New York Times perfiló al cineasta (lo volvería a hacer en 2015) [24] y dijo: [25]
Dada la hostilidad hacia la homosexualidad en algunas facciones islámicas, Sharma ha hecho todo lo posible para asegurar a muchos de los entrevistados que permanecerán en el anonimato. Pero este oscurecimiento de las identidades ha llevado a lo que el director considera uno de sus principales desafíos: filmar personas en siluetas o con el rostro cubierto tiende a reforzar un sentimiento de vergüenza en torno a la homosexualidad, precisamente contrarrestando uno de los principales objetivos de Sharma.
The Nation explicó la metodología que Sharma empleó para filmar: [26]
Pero rodar la película no fue una tarea fácil. Sharma se vio obligado a emplear tácticas cinematográficas de guerrilla en países islámicos donde sabía que el gobierno nunca le concedería permiso para su tema tabú. "Grababa imágenes turísticas en los primeros quince minutos y en los últimos quince minutos de una cinta, con la esperanza de que si la cinta fuera realmente confiscada en la aduana... no encontrarían la parte clave de las entrevistas, porque simplemente se desplazarían el principio o el final", dice Sharma. Afortunadamente, Sharma logró extraditar su metraje, de más de 400 horas, a los Estados Unidos, donde redujo las vidas secretas de sus sujetos a una película de ochenta minutos.
Cinema Politica en una reseña decía: " A Jihad for Love es el debut del Sr. Sharma y es el primer largometraje documental del mundo que explora las complejas intersecciones globales entre el Islam y la homosexualidad". [27]
El principal indicador de clasificación de la industria cinematográfica, Rotten Tomatoes, le dio a la película una puntuación del 78%, lo que se considera alto, ya que está por encima del umbral del 60% para una puntuación "nueva". [14]
La película estuvo disponible en Amazon Prime e iTunes . Fue una de las primeras adquisiciones de Netflix . El distribuidor estadounidense First Run Features , [28] también adquirió la película para su estreno en cines. También fue coproducida y transmitida por Logo, el Channel 4 del Reino Unido, la ZDF de Alemania, Arte de Francia y el Sundance Documentary Film Fund. [29] [30] [31] [32] [33] Compraron la película y la estrenaron en más de 30 ciudades solo en los EE. UU. Este tipo de publicación fue poco común en un documental de 2008. [34]
En el IFC Center de Nueva York , la película se exhibió durante cuatro semanas y media. [35] [36] [37]
Al ganar más de 22.000 dólares en sus primeros cinco días en la ciudad de Nueva York, la película ya estaba batiendo récords para el documental. [28]
En 2016, la película había sido vista por aproximadamente 8 millones de espectadores en 50 países. Mucho tuvo que ver con su venta a cadenas de televisión de todo el mundo. [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44]
La película fue adquirida para su distribución en Netflix en 2008. [45] Fue declarada "una de las mejores películas de Netflix". [46]
Debido a su debut en el TIFF en 2007, esta película a menudo se confunde con una película de 2007. Sin embargo, la película es en realidad una película de 2008, ya que comenzó su amplio festival de cine, salas de cine, retransmisiones, redes y streaming en el mismo año. [47]
Fin de semana de apertura en EE. UU.: 13.418 dólares, 25 de mayo de 2008, lanzamiento limitado
Bruto EE.UU.: 105.033 dólares, 21 de septiembre de 2008
Mongrel Media en Canadá adquirió la película para distribución teatral y la estrenó en Toronto y Montreal . [48] First Run Features emitió un comunicado de prensa en las primeras etapas de la película que decía: " A Jihad for Love tuvo un estreno mundial en el Festival Internacional de Cine de Toronto en septiembre de 2007. Se proyectó en el Festival de Cine de Berlín en Panorama en febrero. 2008. [5] First Run Features adquirió la película para su distribución en EE. UU. y la película se estrenó en cines de EE. UU. en el IFC Center de Nueva York el 21 de mayo de 2008. [42]
A Jihad for Love se proyectó en más de cien festivales de cine, entre ellos: [42]
La película ganó varios premios internacionales, entre ellos: [42]
La película ganó otros 15 premios internacionales, incluido el GLAAD Media Award el 30 de junio de 2009. [49]
En ese momento, GLAAD dijo que la película ganó este premio por muchas razones, incluida la de ser innovadora: " A Jihad for Love gana el premio al mejor documental en los premios de medios GLAAD. El escritor y director Parvez Sharma y el productor Sandi Dubowski estuvieron presentes para aceptar el premio por su película innovadora. trabajar." [49]
La película tuvo su estreno europeo como película de apertura del Panorama Documente del Festival de Cine de Berlín, también conocido como Berlinale, en febrero de 2008, donde ganó un especial " Teddy ". [50] [51] [52] [5] [53] [54]
En un artículo sobre la película titulado "El cineasta gay musulmán Parvez Sharma arriesga su seguridad personal para contar las historias de musulmanes queer en todo el mundo", dijo Cinema Politica . En un artículo titulado "Dos entradas para Jihad, por favor", que es una cita directa de la entrevista de Parvez Sharma con el Black Filmmakers Collective, el periodista también señaló que la película fue "aclamada por la crítica".
La revista Cineaste dijo,
Sin duda, el clima era propicio y había un cineasta muy ambicioso que reconocía una buena oportunidad cuando la veía. Parvez Sharma fue criado como musulmán en la India y, aunque tiene cierto sentimiento por su religión, de ninguna manera es devoto. Sin embargo, como residente de Estados Unidos después del 11 de septiembre , dice que sintió que tenía que hacer algo en la batalla para representar al Islam. Declara que su religión fue secuestrada por extremistas que predican la violencia y el odio, y no se refiere a Fox TV ni a George Bush . Se refiere a los clérigos radicales que se han convertido en la cara del Islam en Occidente. Sharma buscó demostrar que su religión era pacífica y amorosa y, de hecho, que no todos los musulmanes son terroristas. Algunos incluso son homosexuales. [55]
La película recibió una amplia publicidad en todo el mundo. Esto comenzó después de su estreno internacional en el Festival de Cine de Toronto en septiembre de 2007 y su estreno europeo como película inaugural del Panorama Documente del Festival de Cine de Berlín en febrero de 2008. En este último festival la película ganó un premio especial " Teddy ". [50] [51] [52] [5] [53] [54]
Las puntuaciones de Rotten Tomatoes , IMDb y Metacritic indican que la película obtuvo una valoración general muy positiva. La película tiene una puntuación del 78% en Rotten Tomatoes, según 32 reseñas. Tiene una reseña de audiencia positiva del 68%, lo que le otorga en general cuatro de cinco estrellas. [56] IMDb clasifica la película en el puesto 13 de su lista de 58 títulos en la categoría de "Mejores documentales sobre religión, espiritualidad y cultos". [57]
El sitio web de cultura femenina AfterEllen dijo: [58]
Ustedes saben que el director Parvez Sharma se toma en serio el tema de centrarse también en las mujeres en el Islam cuando abre su primer documental, A Jihad for Love , con una pareja de lesbianas orando. En particular, aproximadamente la mitad de la película atraviesa paisajes lésbicos, que Sharma, nacida en India, cubrió como periodista impresa para The Statesman en 1994, marcando la primera presentación importante de lesbianas en un periódico en la India. Sigue comprometido con la visibilidad lésbica ahora en su carrera como cineasta. "Creo que el cine gay ha estado en declive desde las grandes películas de los años 80 como The Times of Harvey Milk ", observó Sharma. "Después de eso, la mayor parte del cine gay se centró en la basura. Me ha preocupado el enfoque excesivo en la vida sexual de los hombres homosexuales". Como remedio pantalla, Sharma revela una amplia gama de mujeres musulmanas practicantes en diferentes etapas de aceptación de su orientación sexual. Lo que comparten es la lucha por dar cabida tanto al Islam como a la homosexualidad en sus vidas.
El editor de Indiewire, Eugene Hernandez , dijo: "Este documental de larga data que explora la intersección de la homosexualidad y el Islam seguramente provocará discusión". [59]
La revista Filmmaker dijo que "la película de Sharma es una exposición inteligente y elocuente de un tema tabú que no sólo rinde tributo conmovedor a la fuerza e integridad de los sujetos en conflicto de la película sino que, a pesar de su título provocativo, mantiene una actitud reverente más que crítica hacia el Islam". religión." [60]
La película también tuvo una buena cantidad de críticas. El 5 de septiembre de 2008, Seattle Times dijo: "A pesar de toda la investigación, el coraje y la pasión que se pusieron en marcha, la película a veces es curiosamente de una sola nota". [61]
Después de la película, el cineasta realizó durante tres años una gira de conferencias a nivel nacional por campus universitarios, incluidos la Universidad de Chicago , Harvard , Stanford , Berkeley , NYU , Columbia , UCLA y más. [62] [63]
El título Una Jihad por Amor hace referencia al concepto islámico de yihad , como una lucha religiosa. La película busca recuperar este concepto de lucha personal, tal como lo utilizan los medios y los políticos casi exclusivamente para referirse a "guerra santa" y para referirse a actos violentos perpetrados por musulmanes extremistas.
Bismillah se consideró como uno de los primeros títulos provisionales de la película, pero no se consideró como el título final para evitar una mayor controversia.
Entre los musulmanes, la frase ( bismillah en árabe) puede usarse antes de comenzar acciones, hablar o escribir. Su uso más notable en Al-Fatiha , el pasaje inicial del Corán , que comienza con Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Todas las suras del Corán comienzan con "Bismillahi r-Rahmani r-Rahim", a excepción de la novena .
La película anterior del productor DuBowski, Temblando ante Dios , sobre judíos ortodoxos y jasídicos, también incluía el nombre de Dios , escrito con un guión como en la tradición judía . Alá es el nombre de Dios en el Islam y en árabe , y se utiliza a menudo entre los musulmanes que residen en países musulmanes y los monoteístas en países de habla árabe.
La realización de la película por parte de Sharma no ha estado exenta de críticas. Según Sharma, "aproximadamente cada dos semanas recibo un correo electrónico que me reprende, me condena al infierno y, si son amables, me piden que busque perdón mientras todavía haya tiempo". [18]
La portavoz de la Junta de Censores de Singapur, Amy Chua, dijo a The Straits Times : "Se prohibió la proyección de la película en el Festival Internacional de Cine de Singapur de 2008 en vista de la naturaleza delicada del tema que presenta a los homosexuales musulmanes en varios países y sus luchan por reconciliar la religión y su estilo de vida." [64]
Después de su estreno en septiembre de 2007 en el Festival de Cine de Toronto, la película comenzó a generar controversia mundial. En su estreno en TIFF 2007, el director recibió un guardia de seguridad.
El 2 de noviembre de 2004, el New York Times dijo: [18]
On Sharma se niega a asociar la homosexualidad con la vergüenza, pero reconoce la necesidad de proteger la seguridad y la privacidad de sus fuentes, filmándolas en silueta o con el rostro borroso. En un caso, la familia de una mujer afgana a la que entrevistó "sin duda la mataría" si descubrieran que es lesbiana. En otro ejemplo, uno de los productores asociados, un hombre gay egipcio, decidió no aparecer en los créditos por temor a posibles consecuencias.
La película fue prohibida en Singapur y en muchas naciones musulmanas y árabes . Los informes de prensa sobre la prohibición de Singapur, por ejemplo, decían: "Aproximadamente el 14 por ciento de los 4,4 millones de habitantes de Singapur son musulmanes. La película se proyectó en festivales de cine en Hong Kong , Tokio y Yakarta , Indonesia , en el recientemente concluido Q Film Festival ". También dijeron que la venta de la película y su emisión en NDTV , la cadena más grande del sur de Asia en 2008, tendría un impacto "notable". "La transmisión de NDTV ha hecho que la película esté disponible para más de mil millones de espectadores en India , Bangladesh , Pakistán , los Emiratos Árabes Unidos y grandes zonas de Medio Oriente y África , muchos de los cuales continúan experimentando tensiones religiosas". [65]
Los diversos distribuidores y sus puntos de rating totales en la televisión europea , la venta entre India y el sur de Asia con su supuesta huella de 15 mil millones de espectadores, el estreno en cines y el supuesto gran número de espectadores de Netflix hicieron que los cineastas y los expertos del TRP (un término utilizado en el sur de Asia para medir la audiencia) llegan a una cifra total de ocho millones de espectadores calculada durante un período de cuatro años para este documental. Ese número fue citado en varios libros a lo largo de los años. [66] [41] [67] [44] [68]
Sharma ha elogiado a NDTV por dar el "paso audaz y valiente" de emitir la película "en un momento en el que la draconiana sección 377 del código penal de la India, que ilegaliza la homosexualidad, ha sido impugnada con éxito en el Tribunal Superior de Delhi ". [69]
La película fue prohibida en toda la región MENA y en 18 de los 22 países que componen Oriente Medio. El activista y bloguero egipcio Ethar El-Katatney escribió lo siguiente desde El Cairo el 15 de febrero de 2008, [70]
La homosexualidad no es un tema cómodo, y mucho menos popular, entre los musulmanes. Si se aborda el tema en Medio Oriente, es probable que se escuche una respuesta como la que el presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad dio a audiencias estadounidenses el año pasado: "En Irán, no tenemos homosexuales, como en su país". En el mejor de los casos, la sociedad adopta un enfoque de ' no preguntes, no digas ': haz lo que quieras, pero no lo publicites. Un nuevo y controvertido documental, A Jihad for Love, está rompiendo ese tabú al entrevistar a musulmanes homosexuales, incluido un hombre gay egipcio "descubierto" tras su arresto durante el ataque al Queen Boat en 2001 y una lesbiana egipcia que todavía oculta su sexualidad a la sociedad. El cineasta Parvez Sharma tenía dos motivaciones: primero, desafiar la mentalidad de que musulmanes y homosexuales son mutuamente excluyentes, y segundo, desafiar la propia islamofobia del mundo occidental.
Los medios árabes, incluidos Katatney y Egypt Today, informaron entonces: "Una Jihad por el amor ha polarizado el debate sobre la homosexualidad entre los musulmanes. Los críticos argumentan que Sharma presenta la actividad homosexual como permisible en el Islam, mientras que ellos sostienen que claramente no lo es. También acusan a Sharma de parcialidad: "Como hombre musulmán gay, argumentan que comenzó el proyecto con prejuicios y una posición predefinida sobre la homosexualidad". En un programa de televisión que utilizó fragmentos de la película y de Sharma, llamado The Right Way, Masoud dijo que Sharma no era. entrenado en la práctica musulmana del Ijtihad , diciendo: "Sólo alrededor de 20 de los más de 100.000 compañeros del profeta eran "ahl estembat" (aquellos que se consideraban lo suficientemente calificados para interpretar el Corán y el Hadiz ). Pero pidiendo un Islam más pacífico, elogió el título de la película diciendo: "Me encanta el título [de la película], pero cuando se define de manera diferente. Necesitamos tener yihad contra el extremismo en la sociedad para que podamos aprender a amar a la persona pecadora que está luchando, aunque odiemos su pecado. Por eso, también yo llamo a una yihad por el amor". [71] [72]
El New York Times dijo: "Después de Una Jihad por Amor , el Sr. Sharma fue etiquetado como Kafir , y en los años transcurridos, ha recibido más amenazas de muerte de las que le gustaría recordar". [24]
Las fatwas pidiendo la muerte de Sharma y las amenazas de muerte y los correos electrónicos de odio continuaron hasta el siguiente proyecto de Sharma, Un pecador en La Meca, cuando fueron renovados nuevamente. [65] [73]
Sharma apareció ampliamente en los medios de comunicación para defender y explicar la tesis de la película, que según él reivindicaba el significado de la Jihad y no era una película antiislámica. El neoyorquino dijo: [74]
Sharma, el cineasta, creció a veinte minutos de Darul Uloom, un importante centro de aprendizaje islámico en Uttar Pradesh, en el norte de la India. Consciente de su orientación sexual desde la pubertad, dijo que las llamadas diarias a la oración del centro lo perseguían. Llegó a Estados Unidos en 2000, pero aún enfrenta discriminación. "Asisto a la mezquita de la calle Noventa y seis, en Manhattan", me dijo. "No puedes imaginar el tipo de sermones que he escuchado".
El productor de cine Sandi DuBowski y el director y productor Parvez Sharma lanzaron el Proyecto de Diálogo Musulmán Internacional en 2008. [75] [32] [76] [77]
Parte del objetivo del proyecto era organizar proyecciones de la película en capitales musulmanas. Sharma lo llamó el "modelo de red clandestina" de distribución de películas. Inventó este modelo enviando DVD sin marcar de la película con amigos y colegas a capitales musulmanas de todo el mundo con pleno permiso para vender copias pirateadas. [78] Algunas de las más audaces fueron Beirut , El Cairo, Karachi , ocho ciudades de Indonesia y Kuala Lumpur . [79] [80] [81] [82] [83]
En un artículo titulado «Cómo Parvez Sharma hizo una Jihad por amor», la revista estadounidense con sede en Nueva York dijo el 18 de mayo de 2008, [23]
Como tal, Sharma dice que su audiencia ideal son los musulmanes fieles, y no sólo "hombres blancos homosexuales o activistas". Para llegar a ellos, "introdujo cintas de contrabando a Irán y Pakistán", distribuyó folletos en mezquitas, cubrió MySpace y "organizó una proyección en una casa en Astoria para quince líderes musulmanes progresistas clave". Hay más por hacer: "Durante los últimos seis años, algunas de las conversaciones más increíbles que he tenido sobre esta película han sido con taxistas, pero no sé cómo llegar a ellos nuevamente".
En 2015, lanzó un esfuerzo global de empoderamiento musulmán llamado Proyecto 786. [84] El sitio web del proyecto dice: "El Proyecto 786 es un proyecto mundial de extensión, diálogo y cambio mensurable destinado a impactar y cambiar significativamente el discurso contemporáneo sobre el Islam, hoy en día el de más rápido crecimiento y crecimiento en el mundo". religión más controvertida."
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