stringtranslate.com

Umm al-Fahm

Umm al-Fahm ( árabe : أمّ الفحم ⓘ ,Umm al-Faḥm;hebreo:אוּם אֶל-פַחֶם Um el-Faḥem) es una ciudad ubicada a 20 kilómetros (12 millas) al noroeste deYenínen eldistrito de HaifadeIsrael. En 2022 su población era de 58.665,[1]casi todos los cuales sonciudadanos árabes de Israel.[3]La ciudad está situada en la cresta montañosa de Umm al-Fahm, cuyo punto más alto es el monte Iskander (522 metros (1.713 pies)sobre el nivel del mar), con vistas aWadi Ara. Umm al-Fahm es el centro social, cultural y económico de los residentes de las regiones de Wadi Ara yTriangle.

Etimología

Umm al-Fahm significa literalmente "Madre del Carbón" en árabe. [2] Según la tradición local, el pueblo estaba rodeado de bosques que se utilizaban para producir carbón. [4]

Historia

Varios sitios arqueológicos alrededor de la ciudad datan de la Edad del Hierro II , así como de la época persa , helenística , romana , musulmana temprana y de la Edad Media. [5]

Era mameluca

En 1265 d. C. (663 H.), después de que Baybars ganara el territorio a los cruzados , los ingresos de Umm al-Fahm fueron entregados al na'ib al-saltana ( virrey ) mameluco de Siria , Jamal al-Din al-Najibi. [6] [7]

Época otomana

En 1517, el pueblo fue incorporado al Imperio Otomano junto con el resto de Palestina. Durante los siglos XVI y XVII , Umm al-Fahm perteneció al Emirato de Turabay (1517-1683), que abarcaba también el valle de Jezreel , Haifa , Yenín , el valle de Beit She'an , el norte de Jabal Nablus , Bilad al-Ruha/Ramot Menashe y la parte norte de la llanura de Sharon . [8] [9] En 1596, Umm al-Fahm apareció en los registros fiscales como perteneciente a la Nahiya de Sara de la Liwa de Lajjun . Tenía una población de 24 hogares, todos musulmanes, y pagaba impuestos sobre el trigo, la cebada, los cultivos de verano, los olivos , los ingresos ocasionales, las cabras y/o las colmenas, y una prensa para aceite de oliva o jarabe de uva. [10]

Al describir el tejido social de las aldeas, los estudiosos señalaron que

El ascenso de Umm al-Fahm a la supremacía regional comenzó con la migración y asentamiento de los clanes khalīlī Aghbariyya, Mahamid y Jabarin desde Bayt Jibrin a finales del siglo XVIII y principios del XIX. Este movimiento de población formó parte de una importante ola de migración desde Jabal al-Khalil ( tierras altas de Hebrón ) hasta el área de Jenin […] Los Mahajina llegaron a Umm al-Fahm desde [la] Galilea , completando la partición fundamental de la aldea en cuatro barrios (hārāt/hamāyil), cada uno con sus propios jefes, casas de huéspedes y parcelas en la tierra común de la aldea (mushā'). Los Khalīlīs trajeron consigo un nuevo "patrón de asentamiento agrupado", que involucraba un asentamiento principal rodeado de aldeas satélite, aldeas y granjas para pastoreo y agricultura junto a fuentes de agua y ruinas antiguas . [11]

Durante el siglo XIX, Umm al-Fahm se convirtió en el corazón de la llamada "Comunidad Fahmawi". La Comunidad consistía en una red de comunidades intercaladas conectadas por lazos de parentesco y afiliadas social, económica y políticamente con Umm al Fahm. La Comunidad dominaba vastas secciones de Bilad al-Ruha/Ramot Menashe , Wadi 'Ara y Marj Ibn 'Amir/Valle de Jezreel durante esa época. [11]

En 1838, Edward Robinson registró Umm al-Fahm en sus viajes, [12] y nuevamente en 1852, cuando notó que había entre 20 y 30 familias cristianas en el pueblo. [13] Las familias cristianas de Umm al-Fahm poseían grandes extensiones de tierra en Umm al-Fahm, así como molinos de agua en Lajjun . [11]

En 1870, Victor Guérin descubrió que tenía 1.800 habitantes y estaba rodeada de hermosos jardines. [14] En 1870/1871 (1288 AH ), un censo otomano incluyó al pueblo en la nahiya de Shafa al-Gharby. [15]

En 1872, Charles Tyrwhitt-Drake señaló que Umm al-Fahm estaba "dividida en cuatro barrios, El Jebarin, El Mahamin, El Maj'ahineh y El Akbar'iyeh, cada uno de los cuales tiene su propio jeque". [16]

En 1883, el Estudio de Palestina Occidental del Palestine Exploration Fund describió que Umm al-Fahm tenía alrededor de 500 habitantes, de los cuales unas 80 personas eran cristianas. El lugar estaba bien construido de piedra, y se describía a los aldeanos como muy ricos en ganado, cabras y caballos. Era el lugar más importante de la zona además de Yenín . El pueblo estaba dividido en cuatro barrios, el Jebarin , el Mahamin , el Mejahineh y el Akbariyeh , cada barrio con su propio jeque . Un maqam para un jeque Iskander se señaló en una colina arriba; [17] Conder y Kitchener escribieron que el cadí del pueblo dijo que el jeque Iskander era un rey de los hijos de Israel , mientras que otros lo vieron como un maqam dedicado a Alejandro Magno . [18]

Época del Mandato Británico

En el censo de Palestina de 1922 , realizado por las autoridades del Mandato Británico , Umm al-Fahm tenía una población de 2.191 habitantes; 2.183 musulmanes y 8 cristianos, [19] aumentando en el censo de 1931 a 2.443; 2.427 musulmanes y 16 cristianos, en 488 casas habitadas. [20]

Umm al-Fahm fue el lugar de nacimiento del líder rebelde árabe palestino Yusuf Hamdan , quien murió allí en 1939 durante un tiroteo con tropas británicas. [21]

En las estadísticas de 1945, la población fue contabilizada junto con otras aldeas árabes de la región de Wadi Ara, las dos primeras de las cuales son hoy parte de Umm al-Fahm, a saber, Aqqada , Ein Ibrahim , Khirbat el Buweishat , al-Murtafi'a , Lajjun , Mu'awiya , Musheirifa y Musmus . La población total era de 5.490; 5.430 musulmanes y 60 cristianos, [22] con 77.242 dunams de tierra, según la encuesta oficial de tierras y población. [23] 4332 dunams se utilizaron para plantaciones y tierras de regadío, 44.586 dunams para cereales, [24] mientras que 128 dunams eran tierras urbanizadas. [25]

Estado de Israel

Firma del juramento de lealtad al gobierno israelí, 1949

En 1948, la zona de Umm al-Fahm contaba con 4.500 habitantes, en su mayoría agricultores. Tras la guerra árabe-israelí de 1948 , la Conferencia de Lausana de 1949 concedió todo el Pequeño Triángulo a Israel, que lo quería por motivos de seguridad. El 20 de mayo de 1949, el líder de la ciudad firmó un juramento de lealtad al Estado de Israel. Tras su absorción por parte de Israel, la población de la ciudad creció rápidamente (véase el recuadro) . En 1960, el gobierno israelí le concedió a Umm al-Fahm la condición de consejo local . Entre 1965 y 1985, estuvo gobernada por consejos electos. En 1985, Umm al-Fahm recibió la condición oficial de ciudad . [ cita requerida ]

En octubre de 2010, un grupo de 30 activistas de derechas encabezados por partidarios del prohibido movimiento Kach se enfrentaron con manifestantes en Umm al-Fahm. [26] Muchos policías y manifestantes resultaron heridos en el enfrentamiento. [27]

Gobierno local

Varios estudiosos han señalado la creciente influencia del Islam fundamentalista . [ vago ] [29] [30] [31] [32]

Desde los años 1990, el municipio ha estado dirigido por el Movimiento Islámico del Norte . El ex alcalde Sheikh Raed Salah fue arrestado en 2003 acusado de recaudar millones de dólares para Hamás . Fue liberado después de dos años en prisión. [33] Sheikh Hashem Abd al-Rahman fue elegido alcalde en 2003. [34] Fue reemplazado en noviembre de 2008 por Khaled Aghbariyya. [35] Hoy en día el alcalde es Samir Sobhi Mahamed.

Debido a su proximidad a la frontera de Cisjordania , la ciudad es mencionada muy a menudo como posible candidata a un intercambio de tierras en el marco de un tratado de paz con los palestinos para compensarlos por las tierras utilizadas por los asentamientos judíos. En una encuesta realizada a los residentes de Umm al-Fahm y publicada en el semanario árabe israelí Kul Al-Arab en julio de 2000, el 83% de los encuestados se opuso a la idea de transferir su ciudad a la jurisdicción de la Autoridad Palestina. [36] La propuesta de Avigdor Lieberman de un intercambio de población fue rechazada por los políticos árabes israelíes por considerarla una limpieza étnica . [37]

Economía

Desde la creación de Israel, Umm al-Fahm ha pasado de ser una aldea a un centro urbano que sirve de eje para las aldeas circundantes. La mayoría de los sustentadores de familia se ganan la vida en el sector de la construcción. El resto trabaja principalmente en empleos administrativos o por cuenta propia, aunque a lo largo de los años se han construido algunas pequeñas fábricas. [ cita requerida ] Según la CBS , en 2000 había 5.843 trabajadores asalariados y 1.089 autónomos. El salario mensual medio en 2000 para un trabajador asalariado era de 2.855 NIS , un cambio real del 3,4% a lo largo de 2000. Los hombres asalariados tenían un salario mensual medio de 3.192 NIS (un cambio real del 4,6%) frente a los 1.466 NIS de las mujeres (un cambio real del -12,6%). El ingreso medio de los autónomos era de 4.885. 488 residentes recibieron prestaciones por desempleo y 4.949 recibieron una garantía de ingresos. En 2007, la ciudad tenía una tasa de pobreza no oficial del 31 por ciento. [33]

Haat Delivery es una start-up de reparto de comida a domicilio con sede en Umm al-Fahm. El servicio se puso en marcha en 2020 y gestiona decenas de miles de pedidos al mes. [38]

Educación

Según la CBS , en la ciudad hay un total de 17 escuelas y 9.106 estudiantes: 15 escuelas primarias y 4 escuelas secundarias para más de 5.400 estudiantes de primaria y 7 escuelas secundarias para más de 3.800 estudiantes de secundaria. En 2001, el 50,4% de los estudiantes de 12º grado recibieron un certificado de matriculación en Bagrut .

Artes y cultura

Galería de arte Umm al-Fahm

La Galería de Arte Umm al-Fahm fue fundada en 1996 como lugar de exposiciones de arte contemporáneo y como hogar del arte árabe y palestino original. [39] La galería opera bajo los auspicios de la Asociación El-Sabar. [40] Yoko Ono realizó una exposición allí en 1999, [41] y algunas de sus obras de arte todavía se exhiben. La galería ofrece clases a niños árabes y judíos y exhibe el trabajo de artistas árabes y judíos. En 2007, el municipio concedió a la galería un gran terreno en el que se construirá el Museo de Arte Contemporáneo Umm al-Fahm . [33]

Green Carpet es una asociación creada por los residentes para promover proyectos turísticos y ambientales locales en Umm al-Fahm y sus alrededores. [3]

Deportes

La ciudad cuenta con varios clubes de fútbol. El Maccabi Umm al-Fahm juega actualmente en la Liga Leumit , la segunda división del fútbol israelí. El Hapoel Umm al-Fahm jugó en la Liga Artzit (la tercera división), antes de su disolución en 2009. A partir de 2013 , el Achva Umm al-Fahm juega en la Liga Bet (la cuarta división) [42] y el Bnei Umm al-Fahm juega en la Liga Gimel (la quinta división). [42]

Personas notables

Véase también

Referencias

  1. ^ ab "Estadísticas regionales". Oficina Central de Estadísticas de Israel . Consultado el 21 de marzo de 2024 .
  2. ^ de Palmer, 1881, pág. 154
  3. ^ ab Zafrir, Rinat (3 de diciembre de 2007). «Green Cities / Wasting away» (Ciudades verdes / Desperdicio). Haaretz . Consultado el 25 de octubre de 2008 .
  4. ^ Estudios de desarrollo regional de la OCDE Planificación espacial y política en Israel Los casos de Netanya y Umm al-Fahm: Los casos de Netanya y Umm al-Fahm. Publicaciones de la OCDE. 14 de agosto de 2017. ISBN 9789264277366– a través de Google Books.
  5. ^ Zertal, 2016, pág. 119
  6. ^ Ibn al-Furat , ed. Lyons y Lyons, I, 101, II, 80; citado en Petersen, 2001, págs. 308-309
  7. ^ Zertal, 2016, pág. 115
  8. ^ al-Bakhīt, Muḥammad ʻAdnān; al-Ḥamūd, Nūfān Rajā (1989). "Daftar mufaṣṣal nāḥiyat Marj Banī ʻĀmir wa-tawābiʻihā wa-lawāḥiqihā allatī kānat fī taṣarruf al-Amīr Ṭarah Bāy sanat 945 ah". www.worldcat.org . Ammán: Universidad de Jordania. págs. 1–35 . Consultado el 15 de mayo de 2023 .
  9. ^ Marom, R. ; Tepper, Y. ; Adams, M. "Lajjun: capital provincial olvidada en la Palestina otomana". Levant . doi :10.1080/00758914.2023.2202484.
  10. ^ Hütteroth y Abdulfattah, 1977, pág. 160
  11. ^ abc Marom, Roy; Tepper, Yotam; Adams, Matthew J. (3 de enero de 2024). "Al-Lajjun: un relato social y geográfico de una aldea palestina durante el período del Mandato Británico". British Journal of Middle Eastern Studies : 8–11. doi :10.1080/13530194.2023.2279340. ISSN  1353-0194.
  12. ^ Robinson y Smith, 1841, vol. 3, págs. 161, 169, 195, 2.º apéndice, pág. 131
  13. ^ Robinson y Smith, 1856, págs. 119-120. Descripción completa de Robinson: "Cinco minutos más abajo de la cima del paso, al otro lado, está la boca de un valle lateral a la izquierda, que desciende casi desde el sur. Entramos y lo seguimos hasta su cabecera en una cuenca bonita y bien cultivada entre las colinas. En la pronunciada pendiente y la cresta que hay encima, al suroeste, se encuentra el gran pueblo de Um el-Fahm, al que llegamos a las 12 en punto. La cresta es estrecha y al sur de ella hay un valle profundo que se extiende hasta la llanura occidental. El valle lateral que habíamos ascendido también está separado del valle que dejamos solo por una cresta; en el extremo sur de este último está el pueblo. De este modo, domina todo el país hacia el oeste; con una hermosa perspectiva de la llanura y el mar, y también del Carmelo; con atisbos de la llanura de Esdrelón y una vista de Tabor y el Pequeño Hermón más allá. Sin embargo, había una neblina en la atmósfera que nos impidió distinguir los pueblos de la llanura. Se decía que en Um En el pueblo de El Fahm había veinte o treinta familias de cristianos; algunos decían que más. Fuera del pueblo, cerca de la cima occidental, había un cementerio. Allí también había un trillo, con forma de trillo de piedra de Nueva Inglaterra; hecho de tres tablones, cada uno de un pie de ancho; con agujeros perforados en el fondo, en los que se clavaban trozos salientes de piedra volcánica negra. El pueblo pertenece al gobierno de Jenin. Hasta entonces habían pagado sus impuestos a tanto por cabeza; pero el gobernador había hecho recientemente un recuento de sus tierras, caballos y ganado; con el propósito, como se suponía, de exigir el diezmo. Veinticinco hombres habían sido reclutados como soldados. Citado en Zertal, 2016, pp. 116-117
  14. ^ Guérin, 1875, pág. 239
  15. ^ Grossman, David (2004). Demografía árabe y asentamientos judíos tempranos en Palestina . Jerusalén: Magnes Press. pág. 257.
  16. ^ Tyrwhitt-Drake, 1873, págs. 28-29. Además, señaló: "Hay unas quince casas de cristianos, que representan un total de unas ochenta almas. En su mayoría son aves de paso, que se "acuclillan" donde y durante el tiempo que les resulta conveniente, y luego vuelan "a nuevos campos y pastos". Los nativos son una gente rebelde, que nunca pagaron impuestos hasta hace unos pocos años, y que aún no han aprendido la lección de la sumisión. Hace algunos días, un hombre intentó agarrar la brida de mi caballo cuando pasaba cerca de una era, y me dijo insolentemente que me fuera, al mismo tiempo que hacía como si me fuera a golpear; pero, viendo entonces que había ido demasiado lejos, echó a correr y huyó. Después de una incertidumbre de tres o cuatro días, consentí, por intercesión de dos de los jeques, el cadí y otros dignatarios del pueblo, en que el hombre no fuera encarcelado en Jen'in [sic], por lo que fue llevado y golpeado solemnemente ante la puerta de mi tienda por el jeque de Jen'in. Su barrio. Como la cortesía en este país se induce por el miedo y un sentimiento de inferioridad, probablemente seremos tratados con el debido respeto durante algún tiempo. Una causa de la rebeldía de los aldeanos es su riqueza: poseen grandes manadas de ganado vacuno y rebaños de cabras, una cantidad considerable de caballos y más de la cantidad normal de camellos y burros. Su tierra comprende una amplia extensión de matorrales (llamados Umm el Khattaf, 'Madre del Violador', por la densa vegetación que, por así decirlo, se apodera y retiene a quienes intentan atravesarlos) al sur y al este, colinas cultivables al oeste y prácticamente la misma cantidad de la rica llanura de Esdraelon (Merj ibn 'Amir) que deciden cultivar. Además de todo esto, el pueblo posee unos veinte o más manantiales, bajo cuya influencia inmediata florecen naranjos y limoneros. Los shaddocks [frutos cítricos] crecen hasta un tamaño enorme; ahora tengo uno en la tienda cuya circunferencia longitudinal es de 2 pies. "Mide 61⁄2 pulgadas y tiene una circunferencia de 2 pies y 31⁄2 pulgadas; pesa alrededor de ocho o nueve libras; y los tomates, pepinos y otras verduras sedientas florecen. Los impuestos que paga el pueblo ascienden a 23.000 piastras, o 185 libras esterlinas, además del impuesto de capitación sobre ovejas, cabras y ganado, que probablemente asciende a 20 libras o más". Citado en Zertal, 2016, pp. 118-119
  17. ^ Conder y Kitchener, 1882, SWP II, pág. 46
  18. ^ Conder y Kitchener, 1882, SWP II, pág. 73
  19. ^ Barron, 1923, Tabla IX, Subdistrito de Jenin, pág. 30
  20. ^ Mills, 1932, pág. 71
  21. ^ * Patai, Raphael (1970), Israel entre Oriente y Occidente: un estudio sobre las relaciones humanas, Greenwood Pub. Corp, pág. 232, ISBN 9780837137193
  22. ^ Departamento de Estadística, 1945, pág. 17
  23. ^ Gobierno de Palestina, Departamento de Estadística. Estadísticas de aldeas, abril de 1945. Citado en Hadawi, 1970, pág. 55.
  24. ^ Gobierno de Palestina, Departamento de Estadística. Estadísticas de aldeas, abril de 1945. Citado en Hadawi, 1970, pág. 100.
  25. ^ Gobierno de Palestina, Departamento de Estadística. Estadísticas de aldeas, abril de 1945. Citado en Hadawi, 1970, pág. 150.
  26. ^ "Se llama a la policía antidisturbios mientras árabes y extremistas se enfrentan en Israel". Heraldsun.com.au . Consultado el 7 de agosto de 2013 .
  27. ^ Esther (27 de octubre de 2010). "إثر مسيرة استفزازية نفذها العشرات من أنصار اليمين". Al-Arabiya . Consultado el 27 de octubre de 2010 .
  28. ^ "Resumen estadístico de Israel 2012 – N.º 63 Tema 2 – Cuadro N.º 15". .cbs.gov.il. Archivado desde el original el 20 de octubre de 2013. Consultado el 7 de agosto de 2013 .
  29. ^ Bassam Eid. "El papel del Islam en el conflicto israelí-palestino" (PDF) . Centro Israel/Palestina para la Investigación y la Información. Archivado desde el original (PDF) el 2 de junio de 2010.
  30. ^ Rudge, David. "Un fuerte sentimiento islámico impulsa las elecciones árabes" (PDF) . The Jerusalem Post . Archivado desde el original (PDF) el 4 de junio de 2011.
  31. ^ Gordis, Daniel. "Salvar a Israel: cómo el pueblo judío puede ganar una guerra que tal vez nunca termine". John Wiley & Sons, 2009.
  32. ^ Israel, Raphael. "El Islam fundamentalista e Israel: ensayos de interpretación". Jerusalem Center for Public Affairs, 1993. pág. 95.
  33. ^ abc Prince-Gibson, Eetta (8 de noviembre de 2007). "¿Intercambio de tierras por paz?". The Jerusalem Post . Consultado el 25 de octubre de 2008 .
  34. ^ Ashkenazi, Eli (30 de marzo de 2004). "El alcalde de Umm al-Fahm da la bienvenida a la posible devolución de tierras". Haaretz . Consultado el 25 de octubre de 2008 .
  35. ^ "Los resultados: Umm al-Fahm". Mynet. 12 de noviembre de 2008. Consultado el 12 de noviembre de 2008 .
  36. ^ MEMRI – Los árabes israelíes prefieren a Israel antes que a la Autoridad Palestina Archivado el 29 de junio de 2011 en Wayback Machine.
  37. ^ Los árabes israelíes rechazan la propuesta de intercambio de tierras, Al-Jazeera, 13 de enero de 2014
  38. ^ "Las 20 startups israelíes más prometedoras a seguir en 2021". Haaretz .
  39. ^ London Sappir, Shoshana (marzo de 2010). "El cambio de imagen de Umm al-Fahm". Revista Hadassah . Consultado el 18 de enero de 2022 .
  40. ^ "Galería de arte Umm el-Fahim" . Consultado el 25 de octubre de 2008 .
  41. ^ Patience, Martin (10 de marzo de 2006). "Israeli Arab Gallery Breaks Taboos". BBC . Consultado el 25 de octubre de 2008 .
  42. ^ ab "La Asociación de Fútbol de Israel". Football.org.il . Consultado el 7 de agosto de 2013 .
  43. ^ "Asim Abu Shaqra (Palestino, 1961-1990)". Christie's . Consultado el 11 de diciembre de 2023 .
  44. ^ "El miembro de la Knesset Yousef Jabarin" (en hebreo). Knesset . Consultado el 13 de marzo de 2018 .

Bibliografía

Lectura adicional

Enlaces externos