Herodion ( griego antiguo : Ἡρώδειον ; árabe : هيروديون ; hebreo : הרודיון ), Herodium ( latín ) o Jabal al-Fureidis ( árabe : جبل فريديس , iluminado . '"Montaña del Pequeño Paraíso"') es una antigua fortaleza ubicada 12 kilómetros (7,5 millas) al sur de Jerusalén y 5 kilómetros (3,1 millas) al sureste de Belén . Está situado entre los pueblos de Beit Ta'mir , Za'atara y Jannatah . Se identifica con el sitio de Herodium, construido por el rey de Judea Herodes el Grande entre el 23 y el 15 a.C. [2] [3] [4] Herodión está a 758 metros (2.487 pies) sobre el nivel del mar . [5]
El sitio está en el Área C de Cisjordania , formalmente bajo la jurisdicción de la Administración Civil Israelí , un cuerpo de oficiales militares, y en la práctica es administrado conjuntamente con la Autoridad de Naturaleza y Parques de Israel . [6] [7] Israel afirma que tiene derecho a trabajar en el área bajo los Acuerdos de Oslo , pero las autoridades palestinas dicen que Israel no tiene derecho a realizar excavaciones allí o remover artefactos que Israel descubrió en excavaciones allí. [8]
Herodium es el único lugar que lleva el nombre del rey Herodes el Grande. Los cruzados lo conocían como la «montaña de los francos». Los palestinos locales lo llamaban históricamente Jabal al-Firdous o Jabal al-Fureidis ( árabe : جبل فريديس , literalmente «montaña del pequeño paraíso»); [9] Edward Robinson en 1838 lo describió como «montaña de los francos», en referencia a los cruzados. [10]
En 1841, Edward Robinson identificó el sitio en Biblical Researches in Palestine como Herodium basándose en la descripción encontrada en Josefo . [11] [12] Josefo describió una fortaleza-palacio y una pequeña ciudad, llamada así en honor a Herodes el Grande , construida entre el 23 y el 15 a. C. Se afirmó que un sarcófago descubierto en 2007 pertenecía a Herodes, ya que era más ornamentado que otros encontrados en la zona. [2] [3] [4]
El nombre en inglés moderno es una transliteración de la ortografía griega ( griego antiguo : Ἡρώδειον ). A esto le sigue el árabe moderno ( árabe : هيروديون ) y el hebreo moderno ( hebreo Herodion : הרודיון ). El nombre Herodis ( hebreo : הרודיס ) fue encontrado en la década de 1960 inscrito en una de las letras de Bar Kokhba recuperadas de las cuevas de Muraba'at en el desierto de Judea, [13] y se cree que representa el nombre hebreo original del sitio.
En el año 40 a. C., después de la conquista de Siria por los partos, Herodes huyó a Masada . En el camino, en la localidad de Herodión, Herodes se enfrentó a los judíos leales a su enemigo Antígono y salió victorioso. Según el historiador judío romano Josefo , «construyó una ciudad en ese lugar en conmemoración de su victoria y la enriqueció con maravillosos palacios... y la llamó Herodión en su honor». [14]
Josefo describe Herodión de la siguiente manera:
Esta fortaleza, que se encuentra a unos sesenta estadios [15] de Jerusalén, es naturalmente fuerte y muy apropiada para tal estructura, pues bastante cerca hay una colina, elevada a una (mayor) altura por la mano del hombre y redondeada en forma de pecho. A intervalos tiene torres redondas y tiene una pendiente empinada formada por doscientos escalones de piedra labrada. En su interior hay costosos aposentos reales hechos para seguridad y para adorno al mismo tiempo. En la base de la colina hay parques de recreo construidos de tal manera que vale la pena verlos, entre otras cosas por la forma en que el agua, que escasea en ese lugar, se trae desde lejos y a un gran costo. La llanura circundante fue construida como una ciudad sin igual, y la colina sirvió como acrópolis para las otras viviendas. [16]
Los arqueólogos creen que el palacio fue diseñado por arquitectos y construido por esclavos y trabajadores asalariados (contratistas). [ cita requerida ] Herodes fue considerado uno de los mayores constructores de su tiempo y no se dejó intimidar por la geografía: su palacio fue construido al borde del desierto y estaba situado en la cima de una colina artificial. [17] La más grande de las cuatro torres fue construida sobre una base de piedra de 18 metros de diámetro. Es muy probable que aquí fuera donde vivía Herodes; decoraba sus habitaciones con pisos de mosaico y frescos elaborados. Las otras tres torres, que consistían en espacios habitables y de almacenamiento, tenían 16 metros de diámetro. En el exterior, se construyeron varias cisternas para recoger agua que se canalizaba hacia el palacio.
En medio de la primera guerra judeo-romana , los defensores de Herodión transformaron el triclinio de Herodes en una sinagoga. [18] Herodión fue conquistado y destruido por los romanos en el año 71 d. C.
Al comienzo de la revuelta de Bar Kokhba , sesenta años después, Simón bar Kokhba declaró Herodium como su cuartel general secundario. La fortaleza estaba comandada por Yeshua ben Galgula , quien probablemente estaba en la segunda o tercera línea de mando de Bar Kokhba. Se encontraron evidencias arqueológicas de la revuelta en todo el sitio, desde los edificios exteriores hasta el sistema de agua debajo de la montaña. Dentro del sistema de agua, se descubrieron muros de apoyo construidos por los rebeldes y se encontró otro sistema de cuevas. Dentro de una de las cuevas, se encontró madera quemada que data de la época de la revuelta.
La excavación arqueológica del Herodión fue iniciada en 1962 por Virgilio Canio Corbo y Stanislao Loffreda , del Studium Biblicum Franciscanum de Jerusalén , y continuó hasta 1967: descubrieron la ciudadela superior, en lo alto de la colina. [19]
Desde 1972, las excavaciones fueron realizadas por Ehud Netzer , trabajando en nombre de la Universidad Hebrea de Jerusalén , y fueron intermitentes hasta la muerte del arqueólogo en 2010. Netzer excavó principalmente el palacio inferior, en la base de la colina.
Herodes el Grande construyó un palacio dentro de la fortaleza de Herodión. El propio Herodes mandó construir un suntuoso palacio entre el 23 y el 15 a. C. sobre Herodión para que todo el mundo lo pudiera ver. El palacio en sí constaba de cuatro torres de siete pisos, una casa de baños, patios, un teatro romano, salas de banquetes, una gran pasarela ("el campo"), así como extravagantes aposentos para él y sus invitados. Una vez que Herodes murió y comenzó la Gran Revuelta , Herodión fue abandonado. Los judíos acabaron teniendo una base en Herodión, donde construyeron una sinagoga que todavía se puede ver hoy en día, a diferencia de gran parte del palacio de Herodes. [20]
Los baños romanos estaban compuestos por tres zonas: el caldarium , el tepidarium y el frigidarium . También tenían una cúpula impresionante que todavía se conserva en buen estado a pesar de miles de años de terremotos y guerras. El caldarium tenía techos abovedados, suelos elevados y canales en las paredes para conducir el calor. El tepidarium tenía suelos de mosaico y frescos, al igual que las estancias del palacio. El frigidarium, la última parada de los baños, era donde los huéspedes se refrescaban en una gran piscina.
Durante la Primera Guerra Judeo-Romana , los defensores de Herodión reutilizaron una estructura existente dentro del palacio superior como sinagoga , [18] considerada una de las más antiguas del Levante. El espacio original, anteriormente el triclinio de Herodes , sufrió renovaciones que implicaron la instalación de bancos a lo largo de las paredes y la construcción de una mikveh fuera de la entrada. Hay evidencia mínima sobre cualquier alteración realizada por los defensores a la decoración o el mobiliario existente, y el espacio funcionó esencialmente como un simple salón comunal. La entrada estaba orientada hacia el este, mientras que Jerusalén estaba casi al norte. La sinagoga reutilizada carecía de características especializadas que se encuentran comúnmente en las sinagogas, como un nicho para albergar los rollos de la Torá y un atril de lectura. [18]
Netzer descubrió el Teatro Romano poco antes de su muerte a finales de 2010. El teatro real fue descubierto cerca de la base de la tumba de Herodes (véase Tumba de la Familia Herodes ). El teatro contenía una logia o palco de teatro elaboradamente decorado. Esto significa que cuando Herodes u otros funcionarios notables iban a ver una obra, recibían un trato de lujo. El resto de la audiencia se sentaba debajo en bancos con capacidad para unas 450-650 personas. Lo que es bastante único en este hallazgo es que se descubrieron frescos de paisajes, de un tipo que sugiere que los pintores habían viajado mucho; representan escenas de Italia e incluso del río Nilo en Egipto. También se supone que los pintores fueron prestados a Herodes por César en Roma . [21] [22] [23]
El 8 de mayo de 2007 , el profesor de la Universidad Hebrea Ehud Netzer informó que había descubierto la tumba de Herodes con su equipo de arqueólogos, sobre túneles y estanques de agua en un sitio aplanado a mitad de la colina que lleva al palacio-fortaleza de Herodión, en la cima de la colina, a 12 kilómetros (7,5 millas) al sur de Jerusalén. [24] Excavaciones posteriores reforzaron la idea de que este sitio es el mausoleo de Herodes. [25] La base de la tumba ya ha sido descubierta y es visible para los visitantes del sitio. Su equipo estaba formado por Roi Porat, Yakov Kalman y Rachel Chachy-Laureys. [26]
Las excavaciones de 2009-2010 descubrieron cerca de la base de la tumba un pequeño espacio con capacidad para 450 personas (ver Teatro).
Netzer murió en octubre de 2010 a causa de las heridas sufridas tras una caída en el lugar, [2] y el acceso al mausoleo fue posteriormente bloqueado al público en espera de una revisión de la seguridad del sitio.
En octubre de 2013, los arqueólogos Joseph Patrich y Benjamin Arubas cuestionaron la identificación de la tumba como la de Herodes. [3] Según Patrich y Arubas, la tumba es demasiado modesta para ser la de Herodes y tiene varias características poco probables. [3] [4] Roi Porat, quien reemplazó a Netzer como líder de la excavación después de la muerte de este último, mantuvo la identificación. [3]
Cerca del mausoleo se encontraron fragmentos de tres sarcófagos de piedra: uno de ellos era rojizo y los otros dos de color claro. El sarcófago rojizo, decorado en un estilo suntuoso pero sobrio, fue identificado por los excavadores como el sarcófago de Herodes. Fue encontrado destrozado en cientos de pedazos. Los eruditos sugirieron que este sarcófago contenía el cuerpo del rey y fue destruido por rebeldes judíos durante la guerra judeo-romana. El sarcófago se exhibe hoy en el Museo de Israel . [27]
En 1968-1969, durante las excavaciones dirigidas por el arqueólogo Gideon Foerster, en una sección de la tumba de Herodes [ dudoso – discutir ] y el palacio se encontraron cientos de artefactos, incluido un anillo de aleación de cobre. El anillo fue pasado por alto, pero en 2018 se le realizó una limpieza de laboratorio exhaustiva y un examen académico. En el centro del anillo hay una crátera grabada , o ánfora similar en estilo a la urna monumental ( ánforas sin asas o acroterias ) de Herodium [28] que está rodeada por letras griegas "parcialmente deformadas" que deletrean "de Pilatos" en griego. Aunque los científicos no estaban seguros de quién es el "Pilates" mencionado en el anillo, los medios publicaron que posiblemente podría haber pertenecido a Poncio Pilato . El arqueólogo Roi Porat dijo que todas las explicaciones son igualmente posibles para el dueño del anillo: "Era importante publicar un artículo científico cuidadoso, pero en la práctica tenemos un anillo inscrito con el nombre de Pilato y la conexión personal simplemente clama". [29] [30] [31] Si bien gran parte del debate se ha centrado en el nombre griego inscrito en el anillo, la imagen es de igual importancia y puede respaldar aún más la idea de que este era el anillo utilizado por el asistente administrativo de Pilato para sellar documentos para Pilato. La imagen del anillo posiblemente esté asociada con las ceremonias religiosas romanas (es decir, suovetaurilia , bacanales ) y el culto imperial que eran característicos de las imágenes en las monedas que Pilato había acuñado durante su mandato como gobernador. [28]
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En febrero de 2013, una exposición dedicada a Herodes en el Museo de Israel presentó hallazgos de entre unas 30 toneladas de material transferido desde el sitio de Herodium a Israel. [32] La Autoridad Nacional Palestina protestó, [33] y Rula Maayah , el ministro palestino de turismo y antigüedades dijo que según el derecho internacional los israelíes no tienen derecho a excavar Herodium, que está en la Cisjordania ocupada, ni a tomar ninguna antigüedad de allí. Los funcionarios palestinos compararon la exposición con el saqueo histórico de tesoros arqueológicos por parte de antiguas potencias coloniales. [34] Algunos comentaristas israelíes han argumentado que tales excavaciones y remoción de material de sitios en los territorios palestinos van más allá de lo que se le permite a una potencia ocupante como Israel. [35] Un arqueólogo israelí, Yonathan Mizrachi, en un artículo coescrito con Yigal Bronner, afirmó que, "Dado que Herodión y los palacios de Herodes en Jericó están ubicados en los territorios que Israel ocupó en 1967, están -según el derecho internacional, los códigos de ética para la preservación de antigüedades e incluso los Acuerdos de Oslo- supuestamente bajo control y responsabilidad palestina". [32] El director del Museo de Israel, James S. Snyder, declaró inicialmente que los artículos de Herodión serían devueltos a Cisjordania después de la exposición, "en mejores condiciones que antes", [36] pero más tarde aclaró que esto no significaba que los artefactos serían devueltos a los palestinos después de la exposición. [37] El sitio está en el Área C de Cisjordania, bajo pleno control israelí. [36] [38] El Museo de Israel citó los Acuerdos de Oslo como una concesión a Israel de derecho a realizar arqueología en los territorios y dijo que lo devolverían a Cisjordania cuando la exposición haya terminado. [39] Al analizar la controversia, Morag Kersel afirma que el sitio está regulado por las órdenes militares israelíes, la Ley Provisional jordana nº 51 de 1966 y los Acuerdos de Oslo. Según las disposiciones del Acuerdo de Oslo II, las cuestiones arqueológicas de interés común serían tratadas por un comité conjunto israelí-palestino. Pocos de estos acuerdos, si es que alguno, se han aplicado, y no se ha consultado a los palestinos ni se les ha pedido que colaboren en los trabajos en el sitio. [40]
