Tropicália ( pronunciación portuguesa: [tɾopiˈkaʎɐ, tɾɔpiˈkaljɐ] ), también conocido como tropicalismo ( [tɾopikɐˈlizmu, tɾɔpikaˈ-] ), fue un movimiento artístico brasileño que surgió a finales de los años 1960. Se caracterizó por la fusión de géneros brasileños, en particular la unión de lo popular y lo vanguardista , así como la fusión de la tradición brasileña y las tradiciones y estilos extranjeros. [2] Hoy en día, tropicália se asocia principalmente con la facción musical del movimiento, que fusionó ritmos brasileños y africanos con la psicodelia y el pop rock británico y estadounidense . El movimiento también incluyó obras de cine, teatro y poesía.
El término tropicália (tropicalismo) tiene múltiples connotaciones en el sentido de que juega con imágenes de Brasil como un "paraíso tropical". [3] Tropicalia se presentó como un "campo de reflexión sobre la historia social". [4] El movimiento fue iniciado por un grupo de músicos bahianos en particular Caetano Veloso , Gilberto Gil , Gal Costa , Tom Zé y el poeta y letrista Torquato Neto . Posteriormente el grupo se trasladó de Salvador (capital de Bahía) a São Paulo donde se reunieron con los colaboradores Os Mutantes y Rogério Duprat, entre otros. Luego produjeron el álbum de 1968 Tropicália: ou Panis et Circencis , que sirvió como manifiesto del movimiento.
Tropicália no fue sólo una expresión de análisis y manipulación de la cultura sino también un modo de expresión política. El movimiento tropicália llegó a buen término en un momento en que la dictadura militar de Brasil y las ideas de izquierda tenían distintos pero prominentes niveles de poder simultáneamente. El rechazo de los tropicalistas a la versión del nacionalismo de ambos lados (el patriotismo conservador de los militares y el ineficaz antiimperialismo burgués) fue recibido con críticas y acoso. [5]
La disolución del movimiento a principios de la década de 1970 dio origen a una nueva ola de solistas y grupos que se identificaron como "posttropicalistas". El movimiento ha inspirado a muchos artistas a nivel nacional e internacional. Además, la tropicalia sigue siendo una característica principal en el trabajo del grupo bahiano original y de sus compañeros. [2]
Un principio dominante de la tropicália era la antropofagia , un tipo de "canibalismo" cultural que fomentaba el consumo de influencias dispares, tanto temporales como geográficas, así como categóricas, a partir de las cuales se podía crear algo exclusivamente brasileño. Fue una confusión de líneas y concepciones preexistentes de formas de arte altas y bajas, así como de expresiones artísticas y políticas prestigiosas y marginadas. La idea fue propuesta originalmente por el poeta Oswald de Andrade en su Manifiesto Antropófago , publicado en 1928, y fue desarrollada aún más por los tropicalistas en la década de 1960. [2]
Si bien los poetas concretos no fueron una influencia inicial en las obras del grupo, los dos grupos, particularmente Veloso, Gil y Augusto de Campos, continuarían compartiendo una asociación intelectual en São Paulo. Esta asociación ayudaría a los tropicalistas a establecer conexiones con otros artistas de la ciudad, en particular Rogério Duprat. [2]
La obra de Helio Oiticica de 1967, “Tropicalia”, comparte su nombre y estética con el movimiento. El movimiento también utilizó a Carmen Miranda , una estrella internacional brasileño-portuguesa, que en Brasil había llegado a ser vista como no auténtica. El uso de la imagen y los motivos de Carmen Miranda se convirtió en sinónimo del movimiento. Veloso en particular imitaría los gestos y gestos del ícono durante las actuaciones. Este uso se hizo intencionalmente como un medio para abordar el concepto de "autenticidad". Los brasileños consideraban que Miranda presentaba una caricatura de lo que era la verdadera brasilidad, mientras que el público internacional la veía como una representante de Brasil y su cultura. Esta dicotomía proporcionó el medio por el cual los tropicalistas podían abordar el concepto de autenticidad de tal manera que llamara la atención de sus audiencias. [2]
El álbum de 1968 Tropicália: ou Panis et Circencis se considera el manifiesto musical del movimiento tropicália. Aunque fue un proyecto colaborativo, las principales fuerzas creativas detrás del álbum fueron Caetano Veloso y Gilberto Gil . El álbum experimentó con compases inusuales y estructuras de canciones poco ortodoxas, y también mezcló tradición con innovación. Políticamente, el álbum expresó críticas al golpe de Estado de 1964 . Los artistas clave del movimiento incluyen a Os Mutantes , Gilberto Gil , Gal Costa y Caetano Veloso . [ cita necesaria ] Según Maya Jaggi , "Gil se inspiró en parte en Jorge Ben Jor , un músico carioca al margen del movimiento, que mezclaba samba urbana y bossa nova con ritmo y blues, soul y funk". [6]
Las expresiones musicales y líricas anarquistas y antiautoritarias de los tropicalistas pronto los convirtieron en blanco de censura y represión por parte de la junta militar que gobernaba Brasil en ese período, al igual que el hecho de que algunos miembros del colectivo, incluidos Veloso y Gil, también participaran activamente. en manifestaciones antigubernamentales. El apasionado interés de los tropicalistas por la nueva ola de música psicodélica estadounidense y británica de la época -sobre todo la obra de los Beatles- también los puso en desacuerdo con los estudiantes de la izquierda de Brasil influenciados por el marxismo, cuya agenda estética era fuertemente nacionalista y orientada hacia formas musicales 'tradicionales' brasileñas. Esta facción izquierdista rechazó enérgicamente cualquier cosa -especialmente el tropicalismo- que percibieran como contaminada por las influencias corruptoras de la cultura popular capitalista occidental. Las tensiones político-artísticas entre los estudiantes de izquierda y los tropicalistas alcanzaron un clímax en septiembre de 1968, con las actuaciones decisivas de Caetano Veloso en el tercer Festival Internacional de la Canción, celebrado en el auditorio de la Universidad Católica de Río, donde, como era de esperar, el público incluía un gran contingente de estudiantes de izquierda. -estudiantes de ala.
Veloso había ganado un importante premio de canción en el festival del año anterior, cuando estaba respaldado por una banda de rock argentina, y aunque su actuación poco convencional causó cierta consternación inicial, logró ganarse a la multitud y fue festejado como una nueva estrella del pop brasileño. música. A finales de 1968, sin embargo, Veloso estaba completamente inmerso en el experimento tropicalia, y sus actuaciones, que estaban expresamente pensadas como "happenings" artísticos provocativos, casi provocaron un disturbio. En la primera ronda del concurso, el 12 de septiembre, Veloso fue recibido inicialmente con aplausos entusiastas, pero el ambiente cambió rápidamente cuando empezó la música. Veloso apareció vestido con una túnica de plástico de color verde brillante, adornada con cables eléctricos y collares con dientes de animales, y su banda de acompañamiento, Os Mutantes, también vestía un atuendo igualmente extravagante. El conjunto se lanzó a un aluvión de música psicodélica, tocada a alto volumen, y Veloso indignó aún más a los estudiantes con sus movimientos abiertamente sexuales en el escenario. La multitud reaccionó con enojo, gritando insultos a los artistas y abucheando ruidosamente, y su furia sólo se vio exacerbada por la aparición sorpresa de un cantante pop estadounidense, John Dandurand, quien se unió a Veloso en el escenario y gruñó incoherentemente ante el micrófono.
Después de una reacción negativa tan poderosa, Veloso no estaba seguro de aparecer en la segunda ronda el 15 de septiembre, pero su manager lo convenció de continuar, y esta actuación caótica fue grabada en vivo y luego lanzada como single. Los estudiantes en la audiencia comenzaron a silbar tan pronto como se anunció el nombre de Veloso, incluso antes de que subiera al escenario. Con el mismo traje verde (menos los alambres y collares), Veloso apareció con Os Mutantes en medio de una tormenta de abucheos, y el grupo se lanzó a una nueva y provocativa canción que Veloso había escrito para la ocasión, "É Proibido Proibir" (" Es Prohibido Prohibir "), cuyo título había tomado de una fotografía de un cartel de protesta parisino, que había visto reproducido en una revista local. Los abucheos y burlas pronto fueron tan fuertes que Veloso luchó por ser escuchado por encima del estruendo, y nuevamente se burló deliberadamente de los izquierdistas con sus acciones escénicas sexualizadas. Al poco tiempo, los intérpretes fueron bombardeados con frutas, verduras, huevos y una lluvia de bolas de papel, y una parte del público expresó su desaprobación poniéndose de pie y dándoles la espalda a los intérpretes, lo que provocó que Os Mutantes respondiera de la misma manera dando la espalda al público. Enfurecido por la reacción de los estudiantes, Veloso dejó de cantar y se lanzó a un furioso monólogo improvisado, arengando a los estudiantes por su comportamiento y denunciando lo que consideraba su conservadurismo cultural. Luego se le unió Gilberto Gil, quien subió al escenario para mostrar su apoyo a Veloso, y cuando el tumulto llegó a un crescendo, Veloso anunció que se retiraba de la competencia, y después de terminar deliberadamente la canción desafinada, los tropicalistas caminaron desafiantes. fuera del escenario, del brazo. [3] [7]
El 27 de diciembre de 1968, Veloso y Gil fueron arrestados y encarcelados por el gobierno militar por el contenido político de su trabajo. Después de dos meses, los dos fueron liberados y posteriormente obligados a exiliarse en Londres , donde vivieron y retomaron sus carreras musicales hasta que pudieron regresar a Brasil en 1972.
En 1993, Veloso y Gil lanzaron el álbum Tropicália 2 , celebrando los 25 años del movimiento y conmemorando sus experimentos musicales anteriores. [8]
La controversia de Tropicália se remonta a la relación incierta y hostil que los miembros del movimiento tenían con los medios de comunicación. El énfasis del movimiento en el arte chocó con la necesidad de los medios de ser atractivos y comercializables para las masas. Tropicália también tenía una imagen de sensualidad y extravagancia. Esta fue una protesta contra el restablecimiento de la opresión del gobierno militar de Brasil en la década de 1960, y una causa adicional para la reacción de los medios. En 1968, los eventos de tropicália en clubes, festivales de música y programas de televisión atrajeron la atención de los medios y despertaron tensión entre Caetano Veloso y Gilberto Gil y sus críticos. Esta atención generalizada atrajo la atención y la sospecha de los militares, que temían la influencia de protesta de Tropicalia en el ámbito cultural.
Cerca de finales de 1968, tropicália experimentó un cambio hacia una asociación más abierta con contraculturas y movimientos internacionales, más notablemente el del Black Power afroamericano en los Estados Unidos. El movimiento se estaba volviendo cada vez más izquierdista e impulsó la producción artística. [9] En un concierto posterior de tropicália en el mismo año, durante una actuación de Caetano Veloso, estalló un motín en el auditorio entre tropicalistas y partidarios de la música nacionalista-participante. Los nacionalistas eran principalmente estudiantes universitarios y el alboroto culminó con gritos y lanzamiento de basura a Veloso. La resistencia del grupo nacionalista al movimiento no era nada nuevo, pero este incidente fue el punto de inflexión de su oposición. En el club nocturno Sucata, los espectáculos de tropicália se volvieron cada vez más resistentes a la sociedad brasileña dirigida por los militares. Debido a la negativa de Veloso a censurar los programas según los deseos del gobierno, los militares comenzaron a monitorear los eventos de tropicália. El 27 de diciembre de 1968, en el punto álgido de la represión gubernamental, Caetano Veloso y Gilberto Gil fueron arrestados, detenidos y exiliados a Londres durante dos años y medio. [2]
El crítico moderno Roberto Schwarz aborda la participación de tropicália en la consolidación de la idea del absurdo como un mal permanente de Brasil y sus problemas con una mentalidad ideológica. Sin embargo, los enfoques del movimiento cambiaban constantemente y no se atenían a una idea central. [10]
A lo largo de la década de 1940 hasta su muerte en 1955, la cantante y actriz Carmen Miranda realizó musicales de Hollywood y actuó en vivo. Antes de aparecer por primera vez en Broadway en 1939, tuvo una exitosa carrera en Brasil durante la década de 1930 y era conocida como la "Reina de la Samba". Sin embargo, después de que obtuvo éxito internacional en los Estados Unidos, muchos brasileños consideraron su elaborado vestuario y actuación como una caricatura de la cultura brasileña. [11] En la canción "Tropicália" de Caetano Veloso de 1968, el músico hace referencia a Carmen Miranda, cuya iconografía vulgar fue una inspiración. Caetano Veloso ha dicho que Carmen Miranda era un "objeto culturalmente repulsivo" para su generación. El académico Christopher Dunn dice que al abrazar a Carmen, Veloso la trata como "una alegoría de la cultura brasileña y su recepción en el extranjero". [2]
Muchos tropicalistas han mantenido una presencia en la cultura popular brasileña, específicamente a través de la MPB (música pop brasileña). Gilberto Gil y Caetano Veloso son respectivamente populares a nivel nacional y mundial. Tom Zé, un tropicalista que en gran medida se había desvanecido en la oscuridad al final del movimiento, vio un resurgimiento del interés crítico y comercial en la década de 1990. [2]
El tropicalismo ha sido citado como una influencia por músicos de rock como David Byrne , Beck , the Bird and the Bee , Arto Lindsay , Devendra Banhart , El Guincho , Of Montreal y Nelly Furtado . En 1998, Beck lanzó Mutations , cuyo título es un homenaje a Os Mutantes. Su exitoso sencillo, " Tropicalia ", alcanzó el puesto 21 en la lista de sencillos de Billboard Modern Rock.
Tropicália ha transformado no sólo la escena musical brasileña sino también la forma en que se ve la música brasileña. Tropicália amplió lo que los brasileños consideran propiamente “auténtico” y desde los años 90 amplió la forma en que el público internacional experimentó y entendió la música brasileña. Tropicália creó un nuevo precedente de hibridación artística que permitió una diversidad de sonidos y estilos en quienes se inspiraron en el movimiento. [2]
En 2021, los científicos nombraron una especie de rana arborícola brasileña , Scinax tropicalia, en honor a este movimiento. [12]
Tropicalia introdujo dos movimientos muy inusuales en el Brasil moderno: la antropofagia y el concretismo . A esto se sumó la música pop extranjera que ayudó a inaugurar el posmodernismo en Brasil. A pesar de las disputas y la violencia, hay una permanencia de la tradición en la antropofagia de Oswald, quien en un momento entró en conflicto con la idea del indianismo romántico del siglo XIX. [13] Estas ideas fueron y todavía se ven en los teatros y en las nociones de la gente que involucraban una relación que se remonta a una historia más larga de creaciones poéticas.
Además, los miembros de tropicalia que no fueron arrestados ni torturados, escaparon voluntariamente al exilio para escapar de las autoridades estrictas y represoras. Muchos iban y venían continuamente entre diferentes países y ciudades. Algunos nunca pudieron establecerse. Personas como Caetano, Gil y Torquato Neto pasaron tiempo en lugares como Londres, Nueva York o París. [14] A algunos, pero no a todos, se les permitió regresar a Brasil después de años. Otros, aún así, sólo pudieron quedarse por cortos períodos de tiempo.
Al mismo tiempo, las revistas clandestinas se estaban expandiendo y esto dio a quienes estaban en el extranjero la oportunidad de hablar sobre sus experiencias. Oiticica, por ejemplo, fue quien se mudó a Nueva York y publicó un artículo en una revista titulado “Mario Montez, Tropicamp”. [15] Los nombres de los títulos que se utilizaron estaban relacionados con los objetivos arriesgados y sistemáticos durante la época de la tropicalia. Estas revistas también contaban las historias de otras personas que estaban en los Estados Unidos y en Brasil. Al pasar a la clandestinidad Tropicalia, hubo una unidad de los miembros dentro del grupo porque personas como Oiticica enviaban estos escritos a Brasil para que los artículos pudieran circular localmente.
En 2002, Caetano Veloso publicó un relato del movimiento tropicália, Tropical Truth: A Story of Music and Revolution in Brazil . La compilación de 1999 Tropicália Essentials , con canciones de Gilberto Gil , Caetano Veloso , Gal Costa , Tom Zé y Os Mutantes , es una introducción al estilo. Otras compilaciones incluyen The Tropicalia Style (1996), Tropicália 30 Anos (1997), Tropicalia: Millennium (1999), Tropicalia: Gold (2002) y Novo Millennium: Tropicalia (2005). Otra compilación más, Tropicalia: A Brazil Revolution in Sound , fue lanzada con gran éxito en 2006. [16]
Se realizó un documental de 2012, Tropicália , sobre el tema y los artistas en general; dirigida por el cineasta brasileño Marcelo Machado, donde Fernando Meirelles fue uno de sus productores ejecutivos. [17]