Gustave Tridon (1841–1871) fue un socialista revolucionario francés , miembro de la Primera Internacional y de la Comuna de París y antisemita .
Edme Marie Gustave Tridon nació en Châtillon-sur-Seine el 1 de enero de 1841. Procedía de una familia muy adinerada. Aunque estudió derecho y obtuvo todas sus cualificaciones profesionales, nunca ejerció la abogacía, debido a su riqueza independiente. Como estudiante Tridon se convirtió en un republicano radical y en un opositor del Segundo Imperio de Napoleón III . Se convirtió en un ateo convencido , considerando el ateísmo el logro más alto de la razón científica, un materialista metafísico y un socialista revolucionario. Entre las figuras de la primera Revolución Francesa , su mayor admiración fue Jacques-René Hébert (1757-1794), el líder parisino sans-colotte que fue guillotinado por los jacobinos . Tridon publicó dos libros sobre los hebertistas : Los hebertistas: protesta contra una calumnia histórica (1864) y La Comuna de 1793: Los hebertistas (1871). También publicó una historia de los girondinos , La Gironda y los girondinos (1869). Además, Tridon era un ferviente patriota francés.
Las opiniones de Tridon en todos estos asuntos se correspondían estrechamente con las de Louis Auguste Blanqui . Tridon conoció a Blanqui por primera vez en la prisión de Sainte-Pélagie en 1865; Tridon había sido encarcelado allí por escribir artículos antirreligiosos que se consideraban contrarios a la moral. Se convirtió en un amigo cercano y seguidor de Blanqui. Después de su liberación, Tridon fundó la revista Candide en 1865. Tridon financió el periódico, que sirvió como plataforma para Blanqui y sus asociados. El propio Blanqui contribuyó con artículos bajo un seudónimo. El periódico fue finalmente cerrado por las autoridades y Tridon fue encarcelado nuevamente. En 1866, se unió a la Primera Internacional , uno de los primeros blanquistas en hacerlo. (Algunos blanquistas desconfiaban de la Internacional porque su sección francesa estaba dominada por sindicalistas , mutualistas y proudhonistas , a quienes consideraban insuficientemente revolucionarios.) Tridon fue uno de los seis blanquistas franceses que asistieron al congreso de Ginebra de la Primera Internacional en 1866; actuó como representante de Blanqui. Tridon y sus compañeros blanquistas denunciaron airadamente a la mayoría proudhonista de la delegación francesa como agentes de Napoleón III. Los blanquistas fueron expulsados del congreso, pero se ganaron la gratitud de Karl Marx , cuya disputa con Proudhon se remontaba a la década de 1840. A su regreso a Francia del congreso de la Internacional, Tridon fue arrestado. Permaneció en prisión hasta 1868. El encarcelamiento, sin embargo, no detuvo sus actividades publicitarias. Fundó la revista Revue , entre otras, y contribuyó con artículos a varias otras revistas. En enero de 1870, estuvo implicado en un juicio político en Blois; Temiendo un arresto inminente, fue a Bruselas.
Aunque Tridon detestaba el régimen de Napoleón III, fue un apasionado defensor de la defensa nacional durante la guerra franco-prusiana de 1870-71. En 1870 fundó la revista La Patrie en Danger ( La patria en peligro ), otro órgano de difusión de los blanquistas. En sus páginas, Tridon atacó duramente al gobierno de Napoleón III por llevar a cabo la guerra tan mal. Tridon regresó a Francia después de que Napoleón III cayera del poder. Se opuso firmemente a las negociaciones de paz con Alemania llevadas a cabo por el gobierno republicano conservador de Adolphe Thiers . El 31 de octubre de 1870, los blanquistas encabezaron un levantamiento fallido contra el gobierno de Thiers, pero Tridon evitó la prisión. En enero de 1871, mientras París se encontraba sitiada por el ejército alemán, Tridon colaboró con Édouard Vaillant , Jules Vallès y otros en la redacción del Affiche rouge (cartel rojo), que denunciaba al gobierno de Thiers, pedía la creación de una Comuna de París autónoma y planteaba tres reivindicaciones principales: requisición general de todos los recursos humanos y materiales, raciones gratuitas para todos y lucha con todas las fuerzas contra el asedio. Tridon se unió al Comité Central Republicano de los Veinte Distritos, en el que colaboraban blanquistas, proudhonianos, jacobinos y otros radicales que hasta hacía poco habían sido rivales.
En febrero de 1871, Tridon se presentó como candidato a las elecciones a la Asamblea Nacional y fue elegido diputado por la Côte-d'Or. Votó en contra del tratado de paz con Alemania firmado por el gobierno de Thiers, luego renunció a su escaño y regresó a París. En marzo, fue elegido miembro del Consejo de la Comuna por el quinto distrito . Formó parte de la Comisión Ejecutiva de la Comuna, así como de la Comisión de Guerra. Tridon estaba entre la minoría del Consejo que votó en contra de la creación de un Comité de Salvación Pública , inspirado en el de la primera Revolución Francesa , que había desatado el terror. La oposición de Tridon al Comité de Salvación Pública lo convirtió en un extraño compañero de cama de muchos de sus antiguos rivales, proudhonistas como Eugène Varlin , y lo puso en desacuerdo con los socialistas jacobinos como Félix Pyat y Théophile Ferré , cuya ideología en general podría haber parecido más cercana a la suya. Tal vez la simpatía de Tridon por los hebertistas, que habían sido víctimas del primer Comité de Salvación Pública, motivó su oposición a su resurgimiento.
Al parecer, Tridon padecía desde hacía tiempo algún tipo de trastorno nervioso ; las masacres de la Semana Sangrienta ( Semaine sanglante ) precipitaron una crisis emocional. Tridon huyó de París y huyó a Bruselas, donde murió el 29 de agosto de 1871. Al parecer, su muerte fue un suicidio.
Las opiniones antisemitas estaban muy extendidas en la Europa del siglo XIX y se pueden encontrar en los escritos de muchos socialistas franceses de la época. Sin embargo, por lo general se trataba de expresiones privadas de prejuicio. Proudhon, por ejemplo, se quejaba en sus diarios de que Francia estaba invadida por judíos y extranjeros, mientras que Blanqui, en sus cartas, a veces utilizaba el término «shylock» como sinónimo de capitalista o usurero. [1] Sin embargo, a finales del siglo XIX, algunos veteranos de los movimientos revolucionarios anteriores [ aclaración necesaria ] expresaron un antisemitismo más vehemente y público, generalmente combinado con un nacionalismo feroz. Esta mezcla ideológica (nacionalismo, antisemitismo y radicalismo social) allanó el camino para los movimientos fascistas franceses del siglo XX. El punto álgido de este antisemitismo revolucionario se produjo durante el caso Dreyfus de la década de 1890, cuando algunos ex revolucionarios republicanos, incluidos algunos veteranos blanquistas como Ernest Granger , se pusieron del lado de los antidreyfusistas . Estos acontecimientos ocurrieron mucho después de la muerte de Tridon. Sin embargo, tuvo una influencia póstuma en ellos, principalmente a través de un manuscrito que había escrito pero no publicado en vida: Du Molochisme Juif: Études Critiques et Philosophiques ( Sobre el molochismo judío: estudios críticos y filosóficos ). Este libro se publicó en 1884 y fue citado como una influencia por apóstoles del antisemitismo francés como Édouard Drumont . En el libro, Tridon proclamó la superioridad de la cultura "indoaria" sobre la "semita" y rastreó el judaísmo hasta el antiguo culto al dios Moloch , quien, según él, exigía sacrificios humanos. El cristianismo y el islam , como derivados del judaísmo, también son condenados; por el contrario, se dice que la cultura "aria" y la civilización occidental culminaron en el racionalismo científico de la Ilustración y su correspondiente ateísmo. Tridon también asocia el judaísmo con el capitalismo y la explotación.
El legado de Tridon, por tanto, es heterogéneo: los escritores que valoran sus contribuciones al socialismo francés no suelen detenerse demasiado en el libro de Moloch , mientras que el antisemitismo de Tridon lo convierte en uno de los santos patronos de los movimientos de extrema derecha que no se sienten tan cómodos con su participación en organizaciones como la Primera Internacional.