Los Tres Reinos de Corea o Samhan ( Goguryeo , Baekje y Silla ) compitieron por la hegemonía sobre la península de Corea durante el período antiguo de la historia coreana . Durante el período de los Tres Reinos ( en coreano : 삼국시대 ), [a] muchos estados y pequeños estados se consolidaron hasta que, después de que Buyeo fuera anexada en 494 y Gaya en 562, solo quedaron tres en la península de Corea: Goguryeo, Baekje y Silla. Los " Tres Reinos Coreanos " contribuyeron a lo que se convertiría en Corea; y los pueblos de Goguryeo, Baekje y Silla se convirtieron en el pueblo coreano . [1]
Los tres reinos ocupaban toda la península y aproximadamente la mitad de Manchuria (actual noreste de China y pequeñas partes del Lejano Oriente ruso ). [2] Goguryeo controlaba la mitad norte de la península, así como la península de Liaodong y Manchuria. Baekje y Silla ocupaban la mitad sur de la península. Los reinos insulares de Tamna y Usan estaban subordinados a Baekje y Silla, respectivamente.
Los tres reinos compartían una cultura y un idioma similares. [ cita requerida ] Baekje y Goguryeo compartían mitos fundadores que probablemente se originaron en Buyeo. [3] El budismo , que llegó a Corea en el siglo III d. C. desde la India a través del Tíbet y China, se convirtió en la religión estatal de todos los constituyentes de los tres reinos, comenzando con Goguryeo en el 372 d. C. [4] Los Tres Reinos de Corea tenían una aristocracia guerrera en contraste con la élite literaria de China. [5]
El período terminó en el siglo VII, después de que Silla se aliara con la China Tang y unificara la península por primera vez en la historia. Después de la caída de Baekje y Goguryeo, la dinastía Tang estableció un gobierno militar de corta duración para administrar partes de la península de Corea. Silla se unió a los leales de Goguryeo y Baekje y luchó contra los Tang por la hegemonía sobre la península de Corea. [6] Silla finalmente se dividió en los Tres Reinos Posteriores y finalmente fue anexada por el nuevo estado revivalista de Goguryeo, Goryeo .
A partir del siglo VII, el nombre " Samhan " se convirtió en sinónimo de los Tres Reinos de Corea. El "Han" en los nombres del Imperio coreano , Daehan Jeguk , y la República de Corea (Corea del Sur), Daehan Minguk o Hanguk , se nombra en referencia a los Tres Reinos de Corea, no a las antiguas confederaciones en el sur de la península de Corea. [7] [8]
Según el Samguk sagi y el Samguk yusa , Silla implementó una política nacional, la "Unificación Samhan" ( 삼한일통 ;三韓一統; Samhan Iltong ), para integrar a los refugiados de Baekje y Goguryeo . En 1982, se descubrió una piedra conmemorativa que data del año 686 en Cheongju con una inscripción: "Los Tres Han se unificaron y el dominio se expandió". [7] Durante el período de Silla posterior , se fusionaron los conceptos de Samhan como las antiguas confederaciones y los Tres Reinos de Corea. [7] En una carta a un tutor imperial de la dinastía Tang, Ch'oe Ch'i-wŏn equiparó Byeonhan a Baekje, Jinhan a Silla y Mahan a Goguryeo. [8] En el período Goryeo , Samhan se convirtió en un nombre común para referirse a toda Corea. [7] En sus Diez Mandatos a sus descendientes, Wang Geon declaró que había unificado los Tres Han (Samhan), refiriéndose a los Tres Reinos de Corea. [7] [8] Samhan continuó siendo un nombre común para Corea durante el período Joseon y fue ampliamente referenciado en los Anales de la Dinastía Joseon . [7]
En China, los Tres Reinos de Corea fueron llamados colectivamente Samhan desde principios del siglo VII. [9] El uso del nombre Samhan para indicar los Tres Reinos de Corea estaba muy extendido en la dinastía Tang. [10] Goguryeo fue llamado alternativamente Mahan por la dinastía Tang, como lo evidencia un documento Tang que llamó a los generales de Goguryeo "líderes Mahan" ( 마한추장 ;馬韓酋長; Mahan Choojang ) en 645. [9] En 651, el emperador Gaozong de Tang envió un mensaje al rey de Baekje refiriéndose a los Tres Reinos de Corea como Samhan. [7] Los epitafios de la dinastía Tang, incluidos los pertenecientes a los refugiados y migrantes de Baekje, Goguryeo y Silla, llamaban a los Tres Reinos de Corea "Samhan", especialmente Goguryeo. [10] Por ejemplo, el epitafio de Go Hyeon ( 고현 ;高玄), un general de la dinastía Tang de origen Goguryeo que murió en 690, lo llama "hombre Liaodong Samhan" ( 요동 삼한인 ;遼東三韓人; Yodong Samhanin ). [9]
El nombre "Tres Reinos" se utilizó en los títulos de las historias coreanas Samguk sagi (siglo XII) y Samguk yusa (siglo XIII), y no debe confundirse con los Tres Reinos de China.
Los Tres Reinos fueron fundados tras la caída de Wiman Joseon y gradualmente conquistaron y absorbieron varios otros pequeños estados y confederaciones. Después de la caída de Gojoseon , la dinastía Han estableció cuatro comandancias en el noroeste de la península de Corea [11] [12 ] [13] [14] [15] y la actual Liaoning . [16] Tres cayeron rápidamente ante Samhan , y el último fue destruido por Goguryeo en 313.
Los precursores nacientes de Baekje y Silla se expandieron dentro de la red de pequeños estados durante el período de los Proto-Tres Reinos , y Goguryeo conquistó estados vecinos como Buyeo en Manchuria y cacicazgos en Okjeo y Dongye que ocupaban el noreste de la península de Corea. Las tres entidades políticas hicieron la transición de estados-ciudades amuralladas a sociedades de nivel estatal de pleno derecho entre los siglos I y III d. C.
Las fuentes principales para este período incluyen Samguk sagi y Samguk yusa en Corea, y la sección "Bárbaros orientales" (東夷傳) del Libro de Wei (魏書) de los Registros de los Tres Reinos en China. [ cita requerida ]
Los tres reinos compartían una cultura y un idioma similares. El Libro de Sui (volumen 81) registra: "Las costumbres, leyes y vestimentas de Goguryeo, Baekje y Silla son en general idénticas". [17] Sus religiones originales parecen haber sido chamánicas , pero cada vez estaban más influenciadas por la cultura china, en particular el confucianismo y el taoísmo . En el siglo IV, el budismo se introdujo en la península y se extendió rápidamente, convirtiéndose brevemente en la religión oficial de los tres reinos.
Según Lisa Kay Bailey, la cultura material de los Tres Reinos se puede distinguir claramente, ya que mostraron influencia cultural de diferentes regiones. La cultura de Goguryeo mostró una mayor influencia del arte del norte de China, la de Baekche mostró una mayor influencia del arte del sur de China, y la de Silla, que estaba más alejada de China, mostró una mayor influencia de las culturas nómadas de las estepas euroasiáticas y una mayor preservación de las tradiciones nativas. [18] Durante este período, los Tres Reinos aún tenían que unificar sus identidades separadas. Cada reino produjo sus propias historias individuales; solo en el período de la dinastía Goryeo se escribió la historia colectiva de la península de Corea. [19]
"La decadencia del poder chino en el siglo IV desató una ola de refugiados que resultó fundamental para acelerar el proceso de construcción del Estado en Corea", dando inicio a la era de los Tres Reinos. [20]
Goguryeo surgió en las orillas norte y sur del río Yalu (Amrok) , tras la caída de Gojoseon . La primera mención de Goguryeo en los registros chinos data del año 75 a. C. en referencia a una comandancia establecida por la dinastía Han china , aunque incluso menciones anteriores de "Guri" (구리) pueden referirse al mismo estado. La evidencia indica que Goguryeo fue el más avanzado, y probablemente el primero en establecerse, de los tres reinos.
Goguryeo, que llegó a ser el mayor de los tres reinos, tuvo varias capitales en alternancia: dos capitales en la zona del alto Yalu y, más tarde, Nangrang ( Lelang en chino), que ahora forma parte de Pyongyang . Al principio, el estado estaba situado en la frontera con China; gradualmente se expandió hacia Manchuria y destruyó la comandancia china de Lelang en 313. La influencia cultural de los chinos continuó cuando el budismo fue adoptado como religión oficial en 372.
Goguryeo era un estado altamente militarista; [21] [22] era un poderoso imperio y una de las grandes potencias del este de Asia . [23] [24] [25] [26] El estado alcanzó su apogeo en el siglo V, durante el gobierno del rey Gwanggaeto el Grande y su hijo, el rey Jangsu , y particularmente durante su campaña en Manchuria. Durante el siglo siguiente, Goguryeo fue la nación dominante en Manchuria y el norte de la península de Corea. [27] Goguryeo finalmente ocupó las llanuras de Liaodong en Manchuria y el área de Seúl de la actualidad . Gwanggaeto logró una unificación flexible de los Tres Reinos de Corea. [28] [29]
Goguryeo también controlaba las tribus tungúsicas en Manchuria. Después del establecimiento de la dinastía Sui y más tarde de la dinastía Tang en China, el reino continuó tomando acciones agresivas contra los ataques de China, Silla y Baekje hasta que fue conquistado por las fuerzas aliadas de Silla y Tang en 668. La mayor parte de su territorio fue absorbido por la dinastía Tang de China, y el territorio de Baekje fue absorbido por Silla.
Baekje fue fundada como miembro de la confederación Mahan. Se registra que dos hijos del fundador de Goguryeo huyeron de un conflicto sucesorio para establecer Baekje en la zona de la actual Seúl. [30] [31] [32] Baekje absorbió o conquistó otras jefaturas Mahan y, en su apogeo en el siglo IV, controló la mayor parte de la península de Corea occidental. El budismo se introdujo en Baekje en 384 desde Goguryeo, que Baekje recibió con agrado. [27]
Baekje fue una gran potencia marítima; [33] su habilidad náutica, que la convirtió en la Fenicia del Este de Asia, fue instrumental en la difusión del budismo en todo el Este de Asia y de la cultura continental hasta Japón . [34] [35] Baekje jugó un papel fundamental en la transmisión de desarrollos culturales y materiales al antiguo Japón , incluidos los caracteres escritos chinos , la literatura china y coreana , tecnologías como la metalurgia ferrosa y la cerámica , estilos arquitectónicos , sericultura y budismo . [26] [27] [36] [37]
Baekje ejerció su influencia política en Tamna , un reino que gobernaba Jejudo . Baekje mantuvo una estrecha relación con Tamna y le extrajo tributo. La cultura religiosa y artística de Baekje influyó en Goguryeo y Silla. Baekje fue una vez una gran potencia militar en la península de Corea, especialmente durante la época de Geunchogo , [38] pero fue derrotada críticamente por Gwanggaeto y decayó. [39]
A finales del siglo V, bajo el ataque de Goguryeo, la capital de Baekje se trasladó al sur, a Ungjin (actual Gongju ), y más tarde más al sur, a Sabi (actual Buyeo ). Baekje fue conquistada por la alianza Silla-Tang en 660, sometiendo a Silla Unificada .
Según los registros coreanos, en el año 57 a. C., Seorabeol (o Saro, más tarde Silla) en el sureste de la península unificó y expandió la confederación de ciudades-estado conocida como Jinhan . Aunque Samguk Sagi registra que Silla fue el primer reino fundado de los tres, otros registros escritos y arqueológicos indican que Silla fue probablemente el último de los tres en establecer un gobierno centralizado. Silla era el más pequeño y débil de los Tres Reinos de Corea, pero utilizó astutos medios diplomáticos para hacer pactos y alianzas oportunistas con los reinos coreanos más poderosos, y finalmente con la China Tang, para su gran beneficio. [40] [41]
En 503, el reino, que pasó de llamarse Saro a Silla, se anexionó la confederación Gaya (que a su vez había absorbido a Byeonhan anteriormente) en la primera mitad del siglo VI. Goguryeo y Baekje respondieron formando una alianza. Para hacer frente a las invasiones de Goguryeo y Baekje, Silla profundizó sus relaciones con la dinastía Tang, y su nuevo acceso al mar Amarillo le permitió establecer un contacto directo con los Tang. Tras la conquista de Goguryeo y Baekje con sus aliados Tang, el reino de Silla expulsó a las fuerzas Tang de la península y ocupó las tierras al sur de Pyongyang.
La capital de Silla era Seorabeol (hoy Gyeongju ; se cree que "Seorabeol", "서라벌", era el antiguo término coreano para "capital"). El budismo se convirtió en la religión oficial en el año 528. La cultura material restante del reino de Silla, incluida la metalistería dorada única, muestra la influencia de las estepas nómadas del norte, lo que la diferencia de las culturas de Goguryeo y Baekje, donde la influencia china era más pronunciada.
Antes y durante este período existieron en Corea otros estados o regiones más pequeños:
Siglos después de que el budismo se originara en la India , el budismo Mahayana llegó a China a través de la Ruta de la Seda en el siglo I d. C. desde el Tíbet , luego a la península de Corea en el siglo III, desde donde se transmitió a Japón. En Corea, fue adoptado como religión estatal por tres entidades políticas constituyentes: primero por la tribu gobernante Goguryeo de Geumgwan Gaya en el 372 d. C., por los Silla en el 528 d. C. y por los Baekje en el 552 d. C. [4]
Aliada con China bajo la dinastía Tang, Silla conquistó Goguryeo en 668, después de haber conquistado Gaya en 562 y Baekje en 660, marcando así el comienzo del período de los estados Norte-Sur con Silla Posterior al sur y Balhae al norte, cuando Dae Jo-young , un antiguo oficial militar de Goguryeo, se rebeló contra el gobierno chino Tang y comenzó a reconquistar los antiguos territorios de Goguryeo.
Los arqueólogos utilizan pautas teóricas derivadas de la antropología , la etnología , la analogía y la etnohistoria para el concepto de lo que define una sociedad a nivel estatal . Esto es diferente del concepto de estado ( guk o Sino ko: 國, estado amurallado, etc.) en la disciplina de la historia coreana.
En la arqueología antropológica la presencia de centros urbanos (sobre todo capitales), arquitectura monumental, especialización artesanal y estandarización de la producción, enterramientos ostentosos, sistemas de escritura o registro , burocracia , control político demostrado de áreas geográficas habitualmente mayores en extensión que un solo valle fluvial, etc. conforman algunos de estos correlatos que definen a los Estados. [43]
Entre los yacimientos arqueológicos que datan de los Tres Reinos de Corea, se han excavado cientos de cementerios con miles de enterramientos. La gran mayoría de las pruebas arqueológicas del periodo de los Tres Reinos de Corea consisten en enterramientos, pero desde la década de 1990 ha habido un gran aumento en las excavaciones arqueológicas de antiguos sitios de producción industrial, caminos, terrenos de palacios y recintos de élite, sitios ceremoniales, hogares de plebeyos y fortalezas debido al auge de la arqueología de salvamento en Corea del Sur.
Rhee y Choi plantean la hipótesis de que una combinación de desarrollos internos y factores externos conducen al surgimiento de sociedades a nivel estatal en Corea. [43] Varios arqueólogos, incluido Kang, demuestran el papel de la guerra frecuente en el desarrollo de los estados peninsulares. [43] [44] [45]
Algunos correlatos individuales de sociedades complejas se encuentran en los cacicazgos de Corea que datan de alrededor del 700 a . C. [43] [46] La mejor evidencia del registro arqueológico indica que los estados se formaron entre el 300 a. C. y el 300/400 d. C. [44] [45] [47] [48] [49] [50] Sin embargo, los arqueólogos no están preparados para sugerir que esto significa que hubo estados en la era a. C. Los correlatos de las sociedades a nivel estatal no se desarrollaron como un paquete, sino más bien en arranques y arranques y en varios puntos en el tiempo. Fue en algún momento entre el 100 y el 400 d. C. que los correlatos individuales de las sociedades estatales se habían desarrollado en un número y una escala suficientes para que las sociedades a nivel estatal puedan identificarse con confianza utilizando datos arqueológicos.
Lee Sung-Joo analizó la variabilidad en muchos de los cementerios de élite de los territorios de las políticas de Silla y Gaya y descubrió que, incluso en el siglo II, existían variaciones dentro de los cementerios en la distribución de los bienes funerarios de prestigio , pero no había diferencias jerárquicas a escala regional entre los cementerios. Hacia finales del siglo II d. C., el espacio interior de los entierros de élite aumentó de tamaño y las técnicas de construcción de entierros en cámaras de madera fueron cada vez más utilizadas por las élites.
En el siglo III se desarrolló un patrón en el que se construían cementerios de élite individuales que eran los de mayor estatus en comparación con todos los demás cementerios. Dichos cementerios se establecían en elevaciones altas a lo largo de las crestas de las montañas y en las cimas de las colinas. Además, la élite superior era enterrada en tumbas a gran escala establecidas en el punto más alto de un cementerio determinado. [49] Los cementerios con enterramientos en túmulos de "élite superior", como Okseong-ri, Yangdong-ri, Daeseong-dong y Bokcheon-dong, muestran este patrón.
Lee Sung-Joo propuso que, además del desarrollo de jerarquías políticas regionales como se ve a través del análisis de entierros, la variación en los tipos de producción de cerámica desapareció gradualmente y la especialización a tiempo completo fue el único tipo reconocible de producción de cerámica desde finales del siglo IV d. C. Al mismo tiempo, los centros de producción de cerámica se volvieron altamente centralizados y las vasijas se estandarizaron. [49]
La centralización y el control de la producción por parte de las élites se demuestran en los resultados de las excavaciones arqueológicas en Songok-dong y Mulcheon-ni en Gyeongju . Estos sitios forman parte de lo que fue un antiguo complejo industrial interconectado y en expansión en las afueras del noreste de la capital de Silla. Songok-dong y Mulcheon-ri son ejemplos de la producción especializada a gran escala de estilo industrial en los períodos de los Tres Reinos y Silla Unificada. El sitio fue excavado a fines de la década de 1990 y los arqueólogos encontraron los restos de muchas características de producción, como hornos de cerámica , hornos de tejas, hornos de carbón , así como los restos de edificios y talleres asociados con la producción.
Desde el establecimiento de Goguryeo, su historia temprana está bien atestiguada arqueológicamente: la primera y la segunda ciudades capitales , Jolbon y la ciudad de Gungnae , se encuentran en y alrededor de las actuales Ji'an, Jilin . En 2004, el sitio fue designado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . Desde 1976, las excavaciones arqueológicas continuas concentradas en la parte sureste de la moderna Gyeongju han revelado partes de la llamada Silla Wanggyeong (capital real de Silla). Una serie de excavaciones a lo largo de los años han revelado templos como Hwangnyongsa , Bunhwangsa, Heungryunsa y otros 30 sitios. También se han excavado signos de las capitales de Baekje en la fortaleza Mongchon y la fortaleza Pungnap en Seúl.