Myōgon-ji (妙厳寺) , también conocido como Toyokawa Inari ( shinjitai : 豊川稲荷; kyūjitai : 豐川稲荷), es un templo budista zen Sōtō ubicado en la ciudad de Toyokawa en el este de la prefectura de Aichi , Japón .
Aunque la imagen principal del templo es la de la forma de mil brazos del bodhisattva Avalokiteśvara ( Senju Kannon ), es más conocido por su deidad guardiana Toyokawa Dakini Shinten , una diosa sincrética que asumió características de Inari , el kami sintoísta de la fertilidad. , arroz, agricultura, industria y éxito mundial. A pesar de la presencia de una puerta torii en la entrada (una reliquia de la fusión del budismo y las creencias nativas antes del período moderno temprano), la institución es un templo budista y no tiene ninguna asociación abierta con la religión sintoísta.
Dakiniten es una deidad budista japonesa que se originó a partir de la ḍākinī , un tipo de espíritu femenino en el hinduismo y el budismo. En la creencia budista se dice que alguna vez fueron una raza de demonios malévolos que se alimentaban de humanos, pero finalmente fueron subyugados por el buda Vairocana , quien tomó la forma de la deidad iracunda Mahākāla ( Daikokuten en japonés) para alejarlos de su alimentación humana. hábitos y llevarlos al camino budista. [1] [2] [3]
A diferencia del budismo nepalí y tibetano , donde ' ḍākinī ' eventualmente llegó a denotar personificaciones femeninas de la iluminación (por ejemplo, Vajrayoginī ) o mujeres humanas con cierto grado de desarrollo espiritual, las ḍākinīs eran consideradas miembros del séquito del dios Yama (el juez de los muertos) tras su introducción en Japón a través de las escuelas esotéricas Shingon y Tendai antes de que finalmente se fusionaran en una sola diosa llamada 'Dakiniten', que gradualmente desarrolló un culto independiente propio desde el final del período Heian en adelante. Los ḍākinīs estaban asociados con carroñeros como chacales y zorros , lo que llevó a que Dakiniten se sincretizara con los kami agrícolas sintoístas Inari (ya que los zorros eran vistos como los mensajeros de esta deidad) y ella adquiriera ciertos rasgos de este último. [4] De hecho, el culto a Dakiniten y el de Inari se fusionaron inextricablemente en el período medieval, en el que el nombre 'Inari' incluso se aplicó popularmente a los lugares de culto a Dakiniten. [5]
Aunque la Dakiniten era comúnmente representada como una mujer montada en un zorro blanco, portando una espada en una mano y una joya que concede deseos ( cintāmaṇi ) en la otra, [6] la Dakiniten de Toyokawa Inari se muestra portando haces de tallos de arroz en una bolsa de transporte. -un palo sobre su hombro derecho en lugar de una espada. [7]
Myōgon-ji fue fundado en 1441 por el sacerdote budista Tōkai Gieki (東海義易, 1412-1497), discípulo de sexta generación de Kangan Giin , quien fue discípulo de Dōgen , el fundador de la escuela japonesa Sōtō .
En 1264, Giin viajó a la China Song para presentar los dichos grabados de Dōgen, el Eihei Kōroku , a los monjes del linaje Caodong del maestro de Dōgen, Tiantong Rujing . [8] La leyenda afirma que cuando Giin estaba a punto de abandonar China en 1267, experimentó una visión de una diosa montada en un zorro blanco, llevando una joya en una mano y un palo cargado con gavillas de arroz en la otra. La diosa se identificó como Dakiniten y juró convertirse en protectora de Giin. A su regreso a Japón, Giin hizo una estatua de Dakiniten basada en esta visión, que finalmente terminó años más tarde en posesión de Gieki. Gieki lo consagró junto con una imagen del bodhisattva Avalokiteśvara ( Kannon ) en el templo que estableció, designando a Dakiniten como guardián ( chinju ) del complejo del templo. Desde entonces, la diosa fue ampliamente venerada como protectora contra las calamidades y portadora de alivio y prosperidad. [9] [10]
El templo fue patrocinado en el período Sengoku por Imagawa Yoshimoto , Oda Nobunaga , Toyotomi Hideyoshi y Tokugawa Ieyasu , y por peregrinos de las clases mercantiles desde el período Edo hasta el período moderno. [9] Otros devotos notables de Toyokawa Dakiniten incluyen al magistrado y daimyō Ōoka Tadasuke del período Edo , cuya residencia en Akasaka , Tokio , eventualmente se convirtió en el templo filial de Toyokawa Inari en Tokio, el pintor Watanabe Kazan y el príncipe Arisugawa Taruhito , quien donó un letrero enmarcado (扁額, hengaku ) en su propia caligrafía de las palabras "Templo Toyokawa" ( kyūjitai : 豐川閣, Toyokawa-kaku ; shinjitai : 豊川閣). [9]
La tradición afirma que Dakiniten enseñó a Kangan Giin el mantra On shira batta niri un sowaka (唵尸羅婆陀尼黎吽娑婆訶, reconstruido como Oṃ śila bheda nirṛti huṃ svāhā [11] ), que tradicionalmente se explica con el significado: "Cuando esto Se canta el hechizo, la fe en mí llega a todas partes, y por el verdadero poder de los preceptos budistas ( śila ), el mal y la desgracia serán abolidos y la suerte y la sabiduría se eliminarán, se eliminará el sufrimiento y se logrará el consuelo, y el dolor se transformará en deleite. [9] [10] Otra posible interpretación es: "Hago voto de destruir ( bheda ) todos mis sufrimientos ( nirṛti ?) y superar las tentaciones con el poder de la disciplina monástica ( śila )". [11]
Este mantra ocupa un lugar destacado en los servicios realizados en el templo y en el culto a Toyokawa Dakiniten en general.
El templo también era conocido como 'Heihachirō Inari' (平八郎稲荷) debido a una historia que involucra a su fundador Tōkai Gieki.
Se dice que cuando Gieki estaba a punto de establecer lo que se convertiría en Myōgon-ji, un anciano que llevaba una pequeña olla o caldero ( kama ) apareció ante él y le ofreció sus servicios. El anciano pasó a trabajar en el templo de Gieki, usando su olla para cocinar comida para los monjes. Para sorpresa de muchos, la olla parecía mágica, ya que continuamente proporcionaba un suministro interminable de comida suficiente para satisfacer a decenas e incluso cientos de personas. Cuando se le preguntó cómo era capaz de realizar hazañas tan milagrosas, el hombre respondió que tenía trescientos un sirvientes a sus órdenes. El anciano permaneció al lado de Gieki hasta la muerte de este último, momento en el que desapareció sin dejar rastro, dejando sólo su olla. Luego la gente empezó a venerar al anciano, apodado 'Heihachirō' (平八郎), como sirviente o avatar de Dakiniten, un espíritu zorro ( kitsune ) que asumió forma humana. [10]
La mayor parte del templo fue reconstruido en el período Meiji o después; sin embargo, el Sanmon data de 1536 y es el edificio más antiguo existente en el complejo. La Sala Principal fue reconstruida en el período Tempo (1830-1843), y varios otros edificios también datan del período Edo. En términos de bienes culturales registrados, el templo tiene una estatua de madera de Jizō Bosatsu del período Kamakura, que es un bien cultural importante a nivel nacional .
El Toyokawa Inari se combina con el Mino Treinta y tres Kannon en la prefectura de Gifu , el Owari Treinta y tres Kannon en el oeste de la Prefectura de Aichi y el Mikawa Treinta y tres Kannon (三河三十三観音) en el este de la Prefectura de Aichi para formar una ruta de peregrinación conocida como el Tōkai Cien Kannon . [12]
