- Una torana india
Un pailou chino- Un tam quan vietnamita
- Un hongsalmun coreano
Un torii ( japonés :鳥居, [to.ɾi.i] ) es una puerta tradicional japonesa que se encuentra más comúnmente en la entrada o dentro de un santuario sintoísta , donde marca simbólicamente la transición de lo mundano a lo sagrado [1] y un Lugar donde los kami son bienvenidos y por donde se piensa que viajan. [2]
La presencia de un torii en la entrada suele ser la forma más sencilla de identificar los santuarios sintoístas, y un pequeño icono torii los representa en los mapas de carreteras japoneses.
La primera aparición de puertas torii en Japón se puede señalar con seguridad al menos a mediados del período Heian ; se mencionan en un texto escrito en 922. [1] El torii de piedra más antiguo existente fue construido en el siglo XII y pertenece a un santuario Hachiman en la prefectura de Yamagata . El torii de madera más antiguo que existe es un ryōbu torii (ver descripción a continuación) en el Santuario Kubō Hachiman en la prefectura de Yamanashi , construido en 1535. [1]
Las puertas torii se fabricaban tradicionalmente de madera o piedra, pero hoy en día también pueden fabricarse de hormigón armado, acero inoxidable u otros materiales. Por lo general, están sin pintar o pintados de color bermellón con un dintel superior negro . Los santuarios de Inari , los kami de la fertilidad y la industria, suelen tener muchos torii porque aquellos que han tenido éxito en los negocios suelen donar torii en agradecimiento. Fushimi Inari-taisha en Kioto tiene miles de torii de este tipo , cada uno de los cuales lleva el nombre del donante. [3]
La función de un torii es marcar la entrada a un espacio sagrado. Por esta razón, el camino que conduce a un santuario sintoísta ( sando ) casi siempre está atravesado por uno o más torii , que son, por tanto, la forma más fácil de distinguir un santuario de un templo budista. Si el sandō pasa bajo múltiples torii , el exterior de ellos se llama ichi no torii (一の鳥居, primer torii) . [4] Los siguientes, más cercanos al santuario, suelen denominarse, en orden, ni no torii (二の鳥居, segundo torii) y san no torii (三の鳥居, tercer torii) . Se pueden encontrar otros torii más adentro del santuario para representar niveles crecientes de santidad a medida que uno se acerca al santuario interior ( honden ), núcleo del santuario. [4] Además, debido a la fuerte relación entre los santuarios sintoístas y la familia imperial japonesa , también hay un torii frente a la tumba de cada emperador.
En el pasado, el torii también debió utilizarse en la entrada de los templos budistas. Incluso hoy en día, un templo tan destacado como el Shitennō-ji de Osaka , fundado en 593 por Shōtoku Taishi y el templo budista construido por el estado más antiguo del país (y del mundo), tiene un torii a caballo entre una de sus entradas. [5] (El torii de madera original se quemó en 1294 y luego fue reemplazado por uno de piedra). Muchos templos budistas incluyen uno o más santuarios sintoístas dedicados a sus kami tutelares (" Chinjusha "), y en ese caso un torii marca el lugar del santuario. entrada. Benzaiten es una diosa sincrética derivada de la divinidad india Sarasvati , que une elementos tanto del sintoísmo como del budismo . Por esta razón, tanto en los templos como en los santuarios se pueden encontrar salas dedicadas a ella, y en cualquier caso, frente a la sala hay un torii . A veces se representa a la propia diosa con un torii en la cabeza. [5] Finalmente, hasta el período Meiji (1868-1912), los torii se adornaban habitualmente con placas que portaban sutras budistas . [6]
Los Yamabushi , ermitaños ascetas montañeses japoneses con una larga tradición como poderosos guerreros dotados de poderes sobrenaturales, utilizan en ocasiones como símbolo un torii . [5]
El torii también se utiliza a veces como símbolo de Japón en contextos no religiosos. Por ejemplo, es el símbolo del Regimiento de la Fuerza de Seguridad del Cuerpo de Marines y del 187.º Regimiento de Infantería, la 101.ª División Aerotransportada y de otras fuerzas estadounidenses en Japón. [ cita necesaria ] También se utiliza como elemento fijo en la entrada de algunas comunidades de Japantown , como Liberdade en São Paulo .
Los orígenes del torii son desconocidos y existen varias teorías diferentes sobre el tema, ninguna de las cuales ha logrado aceptación universal. [4] Debido a que el uso de puertas simbólicas está muy extendido en Asia (tales estructuras se pueden encontrar, por ejemplo, en India , China , Tailandia , Corea y dentro de las aldeas nicobaresas y shompen ), muchos historiadores creen que pueden ser una tradición importada.
Es posible, por ejemplo, que se originaran en la India a partir de las puertas torana del monasterio de Sanchi , en el centro de la India. [1] Según esta teoría, la torana fue adoptada por el fundador del budismo Shingon, Kūkai , quien la utilizó para demarcar el espacio sagrado utilizado para la ceremonia homa . [7] La hipótesis surgió en los siglos XIX y XX debido a las similitudes en estructura y nombre entre las dos puertas. Ahora han surgido objeciones lingüísticas e históricas, pero aún no se ha llegado a ninguna conclusión. [5]
En Bangkok , Tailandia, una estructura brahmán llamada Sao Ching Cha se parece mucho a un torii . Funcionalmente, sin embargo, es muy diferente ya que se utiliza como columpio . [5] que fue construido en 1784 frente al santuario de Devasathan por el rey Rama I. Durante el reinado de Rama II, la ceremonia del columpio se suspendió porque el columpio había quedado estructuralmente dañado por un rayo.
Otras teorías afirman que el torii puede estar relacionado con el pailou de China. Sin embargo, estas estructuras pueden adoptar una gran variedad de formas, de las cuales sólo algunas se parecen un poco a un torii . [5] Lo mismo ocurre con el "hongsal-mun" de Corea. [8] [9] A diferencia de su contraparte china, el hongsal-mun no varía mucho en diseño y siempre está pintado de rojo, con "flechas" ubicadas en la parte superior de la estructura (de ahí el nombre).
Existen varias etimologías provisionales de la palabra torii . Según uno de ellos, el nombre deriva del término tōri-iru (通り入る, pasar y entrar) . [4]
Otra hipótesis toma el nombre literalmente: la puerta originalmente habría sido una especie de percha para pájaros. Esto se basa en el uso religioso de perchas para pájaros en Asia, como los sotdae coreanos (솟대), que son postes con uno o más pájaros de madera descansando en su parte superior. Comúnmente se encuentran en grupos a la entrada de las aldeas junto con tótems llamados jangseung , son talismanes que ahuyentan a los espíritus malignos y traen buena suerte a los aldeanos. También existen "perchas para pájaros" similares en forma y función a los sotdae en otras culturas chamánicas de China, Mongolia y Siberia . Aunque no parecen torii y cumplen una función diferente, estas "perchas para pájaros" muestran cómo se cree que las aves en varias culturas asiáticas tienen propiedades mágicas o espirituales y, por lo tanto, pueden ayudar a explicar el enigmático significado literal del nombre del torii ("pájaro perca"). [5] [nota 1]
Junto con los pájaros de madera se han encontrado polacos que se cree que sostenían figuras de pájaros de madera muy similares a los sotdae , y algunos historiadores creen que de alguna manera evolucionaron hasta convertirse en los torii actuales . [10] Curiosamente, tanto en Corea como en Japón los polos únicos representan deidades ( kami en el caso de Japón) y hashira (柱, polo) es el contador de kami . [6]
En Japón, las aves también han tenido durante mucho tiempo una conexión con los muertos, esto puede significar que nacieron en relación con algún rito funerario prehistórico. Textos japoneses antiguos como el Kojiki y el Nihon Shoki, por ejemplo, mencionan cómo Yamato Takeru después de su muerte se convirtió en un pájaro blanco y de esa forma eligió un lugar para su propio entierro. [5] Por esta razón, su mausoleo se llamó entonces shiratori misasagi (白鳥陵, tumba de pájaro blanco) . Muchos textos posteriores también muestran alguna relación entre las almas muertas y los pájaros blancos, vínculo común también en otras culturas, chamánicas como la japonesa. En varios sitios arqueológicos también se han encontrado motivos de aves de los períodos Yayoi y Kofun que asocian a las aves con los muertos. Esta relación entre los pájaros y la muerte también explicaría por qué, a pesar de su nombre, no queda ningún rastro visible de pájaros en los torii actuales : los pájaros eran símbolos de la muerte, que en el sintoísmo trae consigo la contaminación ( kegare ). [5]
Finalmente, no se puede descartar la posibilidad de que los torii sean una invención japonesa. Los primeros torii podrían haber evolucionado ya con su función actual a través de la siguiente secuencia de eventos:
El shinmei torii , cuya estructura concuerda con la reconstrucción de los historiadores, consta de sólo cuatro troncos sin corteza y sin pintar: dos pilares verticales ( hashira (柱) ) rematados por un dintel horizontal ( kasagi (笠木) ) y mantenidos unidos por una viga de amarre. ( nuki (貫) ). [1] Los pilares pueden tener una ligera inclinación hacia adentro llamada uchikorobi (内転び) o simplemente korobi (転び) . Sus partes son siempre rectas.
Estructuralmente, el más simple es el shime torii o chūren torii (注連鳥居) (ver ilustración a continuación). [nota 2] Probablemente uno de los tipos de torii más antiguos, consta de dos postes con una cuerda sagrada llamada shimenawa atada entre ellos. [14]
Todos los demás torii se pueden dividir en dos familias, la familia shinmei (神明系) y la familia myōjin (明神系) . [1] [nota 3] Los torii del primero tienen solo partes rectas, el segundo tiene partes rectas y curvas. [1]
El shinmei torii y sus variantes se caracterizan por tener dinteles superiores rectos.
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El shinmei torii (神明鳥居) , que da nombre a la familia, está constituido únicamente por un dintel ( kasagi ) y dos pilares ( hashira ) unidos por una viga de amarre ( nuki ). [15] En su forma más simple, los cuatro elementos son redondeados y los pilares no tienen inclinación. Cuando el nuki tiene una sección rectangular, se le llama Yasukuni torii , del Yasukuni Jinja de Tokio . [16] Se cree que es el estilo torii más antiguo . [1]
伊勢鳥居( Ise torii ) (ver ilustración arriba) son puertas que se encuentran únicamente en el Santuario Interior y el Santuario Exterior del Santuario de Ise en la Prefectura de Mie . Por este motivo, también se les llama Jingū torii , de Jingū, el nombre oficial japonés del Gran Santuario de Ise. [14]
Hay dos variantes. El más común es extremadamente similar a un shinmei torii , pero sus pilares tienen una ligera inclinación hacia adentro y su nuki se mantiene en su lugar mediante cuñas ( kusabi ). El kasagi tiene una sección pentagonal (ver ilustración en la galería a continuación). Los extremos del kasagi son ligeramente más gruesos, dando la impresión de una inclinación hacia arriba. Todos estos torii fueron construidos después del siglo XIV.
El segundo tipo es similar al primero, pero también tiene un dintel rectangular secundario ( shimaki ) debajo del kasagi pentagonal . [17]
Este estilo y el shinmei torii comenzaron a hacerse más populares a principios del siglo XX en la época del sintoísmo estatal porque se consideraban los más antiguos y prestigiosos. [5]
El torii Kasuga (春日鳥居) es un torii myōjin (ver ilustración arriba) con dinteles superiores rectos. El estilo toma su nombre del ichi-no-torii (一の鳥居) de Kasuga-taisha , o torii principal .
Los pilares tienen inclinación y son ligeramente ahusados. El nuki sobresale y se mantiene en su lugar mediante kusabi introducidos por ambos lados. [18]
Este torii fue el primero en pintarse de bermellón y en adoptar un shimaki en Kasuga Taisha , el santuario del que toma su nombre. [14]
Casi idéntico a un kasuga torii (ver ilustración arriba), pero con los dos dinteles superiores inclinados, el torii Hachiman (八幡鳥居) apareció por primera vez durante el período Heian . [14] El nombre proviene del hecho de que este tipo de torii se usa a menudo en los santuarios de Hachiman.
El kashima torii (鹿島鳥居) (ver ilustración arriba) es un shinmei torii sin korobi , con kusabi y un nuki que sobresale. Toma su nombre del Santuario Kashima en la prefectura de Ibaraki .
El kuroki torii (黒木鳥居) es un shinmei torii construido con madera sin corteza. Debido a que este tipo de torii requiere reemplazo cada tres años, se está volviendo raro. El ejemplo más notorio es el Santuario Nonomiya en Kioto. Sin embargo, el santuario ahora utiliza un torii hecho de material sintético que simula el aspecto de la madera.
El shiromaruta torii (白丸太鳥居) o shiroki torii (白木鳥居) es un shinmei torii elaborado con troncos a los que se les ha quitado la corteza. Este tipo de torii está presente en las tumbas de todos los emperadores de Japón.
El mihashira torii o Mitsubashira Torii (三柱鳥居, Torii de tres pilares , también 三角鳥居sankaku torii ) (ver ilustración arriba) es un tipo de torii que parece estar formado a partir de tres torii individuales (ver galería). Algunos creen que fue construido por los primeros cristianos japoneses para representar la Santísima Trinidad . [19]
El torii Myōjin y sus variantes se caracterizan por dinteles curvos.
Los myōjin torii (明神鳥居) , con diferencia el estilo torii más común , se caracterizan por tener dinteles superiores curvos ( kasagi y shimaki ). Ambos se curvan ligeramente hacia arriba. Kusabi están presentes. Un torii myōjin puede estar hecho de madera, piedra, hormigón u otros materiales y ser bermellón o sin pintar.
El estilo Nakayama torii (中山鳥居) , que toma su nombre de Nakayama Jinja en la prefectura de Okayama , es básicamente un torii myōjin , pero el nuki no sobresale de los pilares y la curva que forman los dos dinteles superiores es más acentuada de lo habitual. El torii del Santuario Nakayama que da nombre al estilo tiene 9 m de altura y fue erigido en 1791. [14]
El daiwa o Inari torii (大輪鳥居・稲荷鳥居) (ver ilustración arriba) es un torii myōjin con dos anillos llamados daiwa en la parte superior de los dos pilares. El nombre "Inari torii" proviene del hecho de que los daiwa torii bermellón tienden a ser comunes en los santuarios de Inari , pero incluso en el famoso Santuario Fushimi Inari no todos los torii tienen este estilo. Este estilo apareció por primera vez a finales del período Heian.
El sannō torii (山王鳥居) (ver foto a continuación) es myōjin torii con un hastial sobre los dos dinteles superiores. El mejor ejemplo de este estilo se encuentra en el Santuario Hiyoshi , cerca del lago Biwa. [14]
También llamado sankō torii (三光鳥居, tres torii ligeros ) , mitsutorii (三鳥居, triple torii ) o komochi torii (子持ち鳥居, torii con niños ) (ver ilustración arriba), el miwa torii (三輪鳥居) está compuesto por tres myōjin torii sin inclinación de los pilares. Se puede encontrar con o sin puertas. El más famoso se encuentra en el Santuario Ōmiwa, en Nara, de donde toma su nombre. [14]
También llamado yotsuashi torii (四脚鳥居, torii de cuatro patas ) , gongen torii (権現鳥居) o chigobashira torii (稚児柱鳥居) , el ryōbu torii (両部鳥居) es un daiwa torii cuyos pilares están reforzados en ambos lados por postes cuadrados (ver ilustración arriba). [20] El nombre deriva de su larga asociación con Ryōbu Shintō, una corriente de pensamiento dentro del budismo Shingon . El famoso torii que surge del agua en Itsukushima es un ryōbu torii , y el santuario solía ser también un templo budista Shingon , hasta el punto de que todavía tiene una pagoda . [21]
El hizen torii (肥前鳥居) es un tipo inusual de torii con un kasagi redondeado y pilares que se ensanchan hacia abajo. Se encuentran únicamente en la prefectura de Saga y las zonas vecinas. [22]
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