Albio Tibulo ( c. 55 a. C. – c. 19 a. C.) fue un poeta latino y escritor de elegías . Se conservan su primer y segundo libro de poesía; muchos otros textos que se le atribuyen son de origen cuestionable.
Se sabe poco sobre la vida de Tibulo. Sólo hay unas pocas referencias a él por parte de escritores posteriores y una breve Vida de dudosa autoridad. No se conocen ni su praenomen ni su lugar de nacimiento, y su nombre gentilicio ha sido puesto en duda. Su estatus era probablemente el de un eques romano (así lo afirma la Vida ), y había heredado una considerable propiedad. Al igual que Virgilio y Propercio , parece haber perdido la mayor parte de ella en el 41 a. C. en las confiscaciones de Marco Antonio y Octavio . [1] [2]
El principal amigo y mecenas de Tibulo fue Marco Valerio Mesala Corvino , orador y poeta además de estadista y comandante. Mesala, como Cayo Mecenas , estaba en el centro de un círculo literario en Roma . Este círculo no tenía relación con la corte, y el nombre de Augusto no se encuentra en ninguna parte de los escritos de Tibulo. Hacia el año 30 a. C. Augusto envió a Mesala a la Galia para sofocar un levantamiento en Aquitania y restablecer el orden en el país, y Tibulo pudo haber estado en su séquito. En una ocasión posterior, probablemente en el año 28, habría acompañado a su amigo que había sido enviado en una misión a Oriente, pero enfermó y tuvo que quedarse en Corcira . A Tibulo no le gustaba la guerra, y aunque su vida parece haber estado dividida entre Roma y su finca, sus propias preferencias eran totalmente por la vida en el campo. [3]
La pérdida de las propiedades de Tibulo está atestiguada por él mismo (i.1, 19), como granjero felicis quondam, nunc pauperis agri ("de un campo antaño fructífero, ahora empobrecido"; cf. 41, 42). Su causa es sólo una inferencia, aunque muy probable. Que se le permitió conservar una parte de su patrimonio con la mansión familiar está claro en ii.4, 53. Tibulo puede haber sido contubernalis de Mesala en la Guerra de Aquitania ( Vita Tib. y Tib. i.7, 9 seq., un poema compuesto para el triunfo de Mesala), y puede haber recibido dona militaria ( Vita Tib. ). [3]
Tibulo murió prematuramente, probablemente en el año 19, aproximadamente al mismo tiempo que Virgilio o no mucho después. [4] [5] Su muerte causó una profunda impresión en Roma, como queda claro por su contemporáneo, Domicio Marso , y por la elegía en la que Ovidio [6] consagró la memoria de su predecesor. [3]
Se cree que dos poemas cortos de Horacio , dirigidos a un tal Albio ( Odas 1.33 y Epístolas 1.4), hacen referencia a Tibulo. [7] [8] En el primero de estos poemas, Horacio aconseja a Albio que no se exceda al cantar tristes elegías en memoria del cruel "Glicera" (que se supone que es el mismo que Némesis).
En el segundo poema, Horacio imagina a Albio, cuando recibe la carta, ya sea escribiendo poesía o vagando por los bosques cerca de Pedum . Continúa: "No naciste como un cuerpo sin corazón; los dioses te dieron belleza, riquezas y el arte de disfrutarlas. ¿Qué más podría desear una nodriza para su cuidado que un hombre inteligente, capaz de decir lo que siente y que tenga estilo, fama y salud en abundancia?" Horacio aconseja a su amigo, cualesquiera que sean sus esperanzas, temores y enojos, que viva cada día como si fuera el último. Al final, hace una broma para animar a su amigo, comparándose con un "cerdo de la manada de Epicuro".
Aunque JP Postgate cuestionó la identificación de Albio con Tibulo, estudiosos más recientes como Ullman, Putnam y Ball han argumentado que son lo mismo. [8] En el análisis de Putnam, Tibulo, en opinión de Horacio, es demasiado dado a la autocompasión y se beneficiaría de adoptar una visión más filosófica de las debilidades de la vida. [7]
El primer libro de las Odas de Horacio se publicó en el año 23 a. C., y el primer libro de las Epístolas (de Horacio) en el año 20 a. C., lo que hace que el marco temporal sea plausible, si Albio es Tibulo.
El primer libro de Tibulo consta de poemas escritos en diversas épocas entre los años 30 y 26. Su primer amor, el tema del libro I, se llama Delia en los poemas, pero Apuleyo [9] revela que su verdadero nombre era Plania. Parece que no tenía derecho a llevar la stola , el vestido de las matronas romanas (i. 6, 68), y por lo tanto era sin duda una cortesana. Su marido es mencionado como ausente (i. 2, 67 y ss.). Ella elude a los guardias colocados sobre ella (i. 2, 15 y 6, 7). La petición de Tibulo fue favorecida por la madre de Delia, de quien habla en términos muy afectuosos (i. 6, 57 y ss.). Para la enfermedad de Tibulo en Corcira, véase i. 3, I y ss., 55 y ss. La quinta elegía fue escrita durante un distanciamiento ( discidium ), y la sexta después del regreso del marido y durante la doble infidelidad de Delia. Es imposible dar una descripción exacta de la intimidad. Los poemas que se refieren a ella no están ordenados cronológicamente. A veces aparece soltera, a veces casada; pero no sabemos nada ni de su matrimonio ni de la muerte de su marido. Sin embargo, está claro que fue la ausencia de su marido en el servicio militar en Cilicia lo que dio a Tibulo la oportunidad de verla, y continuó haciéndolo cuando el marido regresó. Delia era hábil en el engaño, demasiado hábil, como vio Tibulo cuando descubrió que no era el único amante. Sus súplicas y ruegos no sirvieron de nada; y después del primer libro no se sabe nada más de Delia. [3]
Además, tres elegías en el Libro I (1.4, 1.8 y 1.9) se ocupan del amor de Tibulo por un muchacho, que se llama Maratus. [10] Los tres poemas constituyen el proyecto poético más largo de la literatura romana que tiene como tema el amor homosexual. [11] El primero de estos poemas, 1.4, comienza con una imprecación del poeta al dios Príapo , pidiéndole consejo sobre cómo conquistar a los chicos guapos. El dios aconseja paciencia y que el hombre enamorado ceda a todos los caprichos del muchacho amado y realice una serie de servicios si el muchacho lo demanda (1.4.15–53). Al principio, el narrador del poema se presenta como alguien que simplemente está pidiendo consejo al dios en nombre de un amigo Ticio que se ha enamorado de un muchacho pero cuya esposa prohíbe tales aventuras (1.4.73). Más adelante se presenta como un maestro en los asuntos del amor, declarando que las puertas de su casa están abiertas para que otros hombres enamorados de muchachos le pidan consejo (1.4.78). Sin embargo, en las últimas cuatro líneas, confiesa amar a un muchacho llamado Maratus, quien lo tortura con "la demora del amor" (1.4.81) y a quien el narrador no puede conquistar con sus artes, lo que hace que otros hombres se rían de sus lecciones (1.4.83).
El ciclo se reanuda en el poema 1.8, en el que el narrador se entera de que Maratus está enamorado de una muchacha. El narrador aconseja a la muchacha que trate a Maratus con más indulgencia de la que Maratus trató al propio narrador (1.8.49). El narrador acompaña a Maratus a la casa de la muchacha, llevando una antorcha para iluminar el camino por la noche, la soborna para que conozca a Maratus y convence al muchacho de que se muestre ante la muchacha (esto se describe con más detalle en el siguiente poema, 1.9, líneas 41-44). Este poema puede verse como parte de los esfuerzos del narrador por ganarse la buena voluntad de Maratus realizando una serie de tareas humillantes para él, excediendo el consejo del dios de realizar duros trabajos físicos para el muchacho, ayudándolo también a mantener una aventura con otra persona. [10]
En el poema que cierra el ciclo, 1.9, no se nombra a Maratus, pero se suele asumir que se trata del mismo muchacho. En este poema el narrador revela que Maratus mantiene una relación con un hombre casado mucho mayor que ella y que compra el afecto del joven mediante regalos caros. Inicialmente, el narrador pide compasión a los dioses hacia Maratus (1.9.5-6), quien traicionó una promesa que le había hecho al narrador, pero pronto el amor cede ante la amargura, y comienza a expresar el deseo de que los regalos del amante rival se conviertan en cenizas (1.9.11-12) y que suceda lo mismo con los poemas que el narrador escribió a Maratus para conquistarlo (1.9.48-49), de los que ahora se avergüenza. Se vuelve hacia el rival, vengándose de él por haberle robado a su novio burlándose de él con el romance que la esposa del rival está teniendo con otro joven (1.9.54-58 y 65-74). Finalmente, el poeta se dirige al muchacho, diciéndole que llorará cuando vea al poeta enamorarse de otro muchacho caprichoso (1.9.79–80), pero declarándose, por el momento, finalmente liberado del amor infiel.
En cuanto al segundo libro, los estudiosos sólo pueden decir que, con toda probabilidad, fue publicado antes de la muerte del poeta en el año 19 a. C. Es muy breve, contiene sólo 6 poemas (428 versos), pero aparentemente está completo. [12]
El primer poema, de 90 versos, describe una vida idealizada en el campo; el segundo, de 22 versos, celebra el cumpleaños de un tal Cornuto. El quinto poema es un himno a Apolo que celebra la instalación del hijo de Mesala como uno de los quince sacerdotes que eran guardianes de los Libros Sibilinos (los Quindecimviri sacris faciundis ). [13]
En los poemas 3-6 del segundo libro, el lugar de Delia lo ocupa Némesis, que también es un nombre ficticio. Némesis (como la Cintia de Propercio ) era probablemente una cortesana de clase alta; y tenía otros admiradores además de Tibulo. Él se queja amargamente de su esclavitud y de la rapacidad y dureza de corazón de ella. A pesar de todo, sin embargo, ella parece haber conservado su dominio sobre él hasta su muerte. [3]
Ovidio, escribiendo en la época de la muerte de Tibulo, dice: [14] « Sic Nemesis longum, sic Delia nomen habebunt, / altera cura recens, altera primus amor ». («Así, Némesis y Delia serán recordadas durante mucho tiempo: una el amor reciente de Tibulo, la otra el primero».). Némesis es el tema de los últimos cuatro poemas del libro 2. La conexión había durado un año cuando se escribió el 2.5 (véase ver. 109). Vale la pena notar que Marcial selecciona a Némesis como la fuente de la reputación de Tibulo. [15] [16]
El tercer libro de la colección contiene una colección de poemas variados, y la mayoría de los eruditos actuales creen que ninguno de ellos es de Tibulo (aunque uno de ellos, el 3.19, parece reivindicar a Tibulo como autor). En algún momento del siglo XV el libro se dividió en dos partes, de modo que los poemas 3.8 a 3.20 a veces se denominan 4.1 a 4.14.
El tercer libro se abre con un conjunto de seis poemas en pareados elegíacos (290 versos) de un poeta que se hace llamar « Ligdamo », todos menos el quinto celebran su amor por una mujer llamada Neera, a la que describe como «infiel, pero de todos modos amada» (3.6.56). En una línea (3.5.18) da su propia fecha de nacimiento como el equivalente al 43 a. C., utilizando las mismas palabras que Ovidio utilizó en Tristia 4.10.6 para describir su propia fecha de nacimiento («el año en que ambos cónsules cayeron por igual destino»). Hay una serie de otras similitudes entre Ligdamo y Ovidio, que se examinan en un artículo de AG Lee. [17] Lee llega a la conclusión de que Ligdamo debe haber copiado a Ovidio, no al revés, y que su fecha puede haber sido a finales del siglo I d. C. F. Navarro Antolín llega a la misma conclusión, citando entre otras razones ciertas palabras que no se usaban generalmente en la poesía de la época de Tibulo. [18]
Sin embargo, otros eruditos, notando la gran superposición en vocabulario y características estilísticas entre Lygdamus y Ovidio, han argumentado que los poemas de Lygdamus fueron escritos anónimamente por el propio Ovidio, cuando era joven. [19] [20]
A diferencia de Delia y Némesis de Tibulo o de Cintia de Propercio, la Neera de Ligdamo no parece haber sido una prostituta, sino que se la describe como la "esposa" ( coniunx ) de Ligdamo, con padres respetables a quienes el poeta conoce. Radford y otros interpretan esto como una representación de la situación del propio Ovidio, cuya segunda esposa aparentemente se divorció de él. [21]
Según una teoría, los seis poemas de Lygdamus fueron añadidos originalmente por libreros al libro 2, para completar la extensión muy corta de ese libro, y solo más tarde fueron transferidos al libro 3. Esto habría hecho que el libro 1 y el 2 tuvieran una extensión casi igual (820 líneas + 718 líneas). [22]
El poema 3.7, a diferencia de todos los demás poemas de la colección de Tibulo, está escrito en hexámetros dactílicos . Es un panegírico de Mesala (cónsul en el año 31 a. C.), de 212 versos. No hay ninguna indicación del autor, aunque, como Tibulo (1.1.41–43), el autor se queja de que su familia fue en el pasado muy rica pero que su patrimonio se ha reducido a una pequeña granja (3.7.181–191). Algunos estudiosos creen que el poema en sí probablemente fue escrito en el año 31, el año del consulado de Mesala, o poco después. [23] Otros estudiosos, sin embargo, lo consideran una obra pseudoepigráfica escrita muchos años después. [24]
Aunque muchos estudiosos han criticado el estilo del poema, [25] también se lo ha calificado de «brillante, aunque excesivamente retórico». [26] Entre sus características se encuentran dos largas digresiones, una (versos 48-81) que detalla todos los peregrinajes de Ulises (Odiseo) hasta su llegada a la isla de Feacia, y la otra (versos 151-176) que describe las cinco zonas climáticas del mundo. FS Bright demuestra cómo estas dos digresiones están de hecho relacionadas y cómo ambas tienen relevancia para Mesala. [23]
A continuación se enumeran cinco poemas elegíacos breves (94 versos en total) sobre el amor de Sulpicia por un tal Cerinto. Estos poemas se conocen a menudo como la Guirnalda de Sulpicia o el ciclo Cerinto-Sulpicia. Tres de ellos (3.8, 3.10, 3.12) están compuestos en la voz del poeta; los otros dos (3.9 y 3.11) son respuestas de Sulpicia. El estilo de todos ellos es similar y la mayoría de los eruditos creen que son obra de un solo autor. Algunos eruditos los atribuyen al propio Tibulo; pero la validez de esta atribución es incierta. Se cree que Cerinto es un seudónimo, y a veces se lo identifica con el amigo de Tibulo, Cornuto, al que se dirige en 2.2.
El siguiente grupo (3.13-3.18) es un conjunto de seis poemas elegíacos muy cortos (40 líneas en total) aparentemente escritos para o sobre Cerinto por la propia Sulpicia. El estilo de estos es notablemente diferente del grupo de poemas anterior. Su sintaxis ha sido descrita como "enrevesada" y en algunas partes (por ejemplo, 3.16) el significado no está claro. [27] Aunque hay algunas voces disidentes, la mayoría de los académicos aceptan que estos seis poemas están escritos genuinamente por una poeta, Sulpicia , la única poeta romana cuyo trabajo ha sobrevivido. Sus francas y apasionadas efusiones recuerdan a Catulo . El estilo y el manejo métrico se entendieron originalmente como los de un novato o un poeta masculino que se apropia de la forma femenina. Un análisis posterior ha concluido que Sulpicia es una poeta experta con un nivel muy alto de habilidad, que juega con las normas de género en la celebración de su relación erótica y juega con su fama como poeta y mujer de alto estatus. [28]
El poema 3.19 (24 líneas) afirma ser de Tibulo, pero se ha dudado de su autoría. [3] Radford (1923) creyó que era de Ovidio, y lo calificó de "una exquisita 'imitación' de Tibulo, que a su vez ha sido imitado y admirado por tantos poetas ingleses". [29] Sin embargo, en una evaluación reciente del poema, Stephen Heyworth (2021) cree que no se puede descartar la autoría de Tibulo, y que incluso puede ser un fragmento del final perdido del libro 2. [30]
En este poema, el poeta le promete a su novia (cuyo nombre no revela) que ninguna otra mujer ocupará jamás su lugar. Lo jura por Juno, la diosa a la que más venera. Nunca dejará de ser esclavo del altar de Venus, la diosa del amor.
El poema aparece dos veces en el manuscrito principal, el Ambrosiano del siglo XIV, una vez después de 3.6 y otra después de 3.18.
3.20 es un epigrama de cuatro líneas que no contiene nada que determine su autoría. Se queja de un rumor de que la novia del autor le ha sido infiel, pero él le dice que se calle. La palabra tacē!, "¡cállate!", cierra apropiadamente el poemario.
Al final del libro aparece el epigrama del poeta Domicio Marso , contemporáneo de Tibulo, que conmemora el hecho de que tanto Tibulo como Virgilio murieron aproximadamente al mismo tiempo (19 a. C.), siendo Tibulo apenas un hombre joven en ese momento. [31]
En resumen: los libros tercero y cuarto aparecen en la tradición más antigua como un solo libro, y comprenden piezas de diferentes autores en diferentes estilos, ninguna de las cuales puede asignarse a Tibulo con certeza. La conclusión natural es que una colección de composiciones dispersas, relacionadas con Mesala y los miembros de su círculo, se agregó como apéndice a las reliquias genuinas de Tibulo. No se puede determinar con exactitud cuándo se realizó esta "colección de Mesala", pero definitivamente no fue hasta después de la muerte de Tibulo, en el año 19 a. C., y quizás hasta fines del siglo I d. C. Además de lo anterior, dos piezas de la colección llamada Priapea (una un epigrama y la otra una pieza más larga en yámbico) se han atribuido a Tibulo; pero hay poca evidencia externa y ninguna interna de su autoría. [32] [3]
Aunque el carácter histórico de Tibulo no está claro, el carácter de su personaje poético se refleja en sus obras. En opinión de Postgate, era un hombre amable, de impulsos generosos y disposición desinteresada, leal a sus amigos hasta el borde del autosacrificio (como lo demuestra el hecho de que dejara a Delia para acompañar a Mesala a Asia) y aparentemente constante con sus amantes. Su ternura hacia ellas se ve reforzada por un refinamiento y una delicadeza que son raros entre los antiguos. Cuando su amada lo trata con crueldad, no invoca maldiciones sobre su cabeza. En cambio, va a la tumba de su hermana pequeña, a menudo adornada con sus guirnaldas y mojada con sus lágrimas, para lamentar su destino. Su ideal es un retiro tranquilo en el campo con la amada a su lado. No tiene ambición y ni siquiera el anhelo de inmortalidad de un poeta. En una época de crudo materialismo y burda superstición, era religioso a la antigua usanza romana. Su estilo claro, acabado y sin afectación lo convirtió en un gran favorito y lo colocó, a juicio de Quintiliano , por delante de otros escritores elegíacos . [33] Por su gracia natural y ternura, por su exquisitez de sentimiento y expresión, se destaca como único. Rara vez sobrecarga sus versos con erudición alejandrina . Sin embargo, su alcance es limitado. Tibulo es más suave y musical, pero propenso a volverse monótono; Propercio, con asperezas ocasionales, es más vigoroso y variado. En muchos de los poemas de Tibulo se puede rastrear una composición simétrica. [3]
Al final de los manuscritos ambrosiano, vaticano e inferior se encuentra una breve Vita Tibulli (Vida de Tibulo). Ha sido muy discutida. Hay poco en ella que no pueda inferirse del propio Tibulo y de lo que Horacio dice sobre Albio, aunque es posible que su compilador haya tomado algunas de sus afirmaciones del libro De Poetis de Suetonio . [34]
El mejor manuscrito de Tibulo es el Ambrosiano (A), que ha sido datado hacia 1375 , cuyo primer propietario conocido fue el humanista Coluccio Salutati . [35] Dos manuscritos de principios del siglo XV son el de París lat. 7989 (escrito en Florencia en 1423) y el manuscrito del Vaticano Ottob. lat. 1202 (también escrito en Florencia, 1426). Estos forman solo una pequeña parte de los más de 100 manuscritos renacentistas. También hay una serie de extractos de Tibulo en Florilegium Gallicum , una antología de varios escritores latinos recopilada a mediados del siglo XII, y algunos extractos en la Excerpta frisingensia , preservada en un manuscrito que ahora se encuentra en Múnich . También son importantes los extractos del Fragmentum cuiacianum , perdido por Scaliger y que ahora se encuentra en la biblioteca de Leiden, por su independencia de A. Contenía la parte desde 3.4.65 hasta el final, útil como fragmento, ya que los otros manuscritos carecen de 3.4.65. El Codex cuiacianus , un manuscrito tardío que contiene las obras de Catulo, Tibulo y Propercio, todavía se conserva. [16]
Tibulus fue impreso por primera vez con Catulo, Propercio y las Silvae de Estacio por Vindelinus de Spira (Venecia, 1472), y por separado por Florentius de Argentina, probablemente en el mismo año. Entre otras ediciones se encuentran las de Scaliger (con Catulo y Propercio, 1577, etc.), Broukhusius (1708), Vulpius (1749), Heyne (1817, 4ª ed. de Wunderlich , con suplemento de Dissen, 1819), Huschke (1819). ), Lachmann (1829), Dissen (1835), Lucian Müller (1870), Emil Baehrens (1878), Heinrich Dittrich (1881), Edward Hiller (1885) y John Percival Postgate (1905). [16]
Entre los comentarios más recientes se encuentran los de Kirby Flower Smith (1913), Paul Murgatroyd (1980/1994) y Robert Maltby (2002/2021). [36] La edición y traducción de los libros 1 y 2 de Guy Lee (Cambridge, 1975) se basa en una nueva recopilación de A.
Francis Cairns considera a Tibulo como "un buen poeta, pero no un gran poeta"; [37] Dorothea Wender también lo llama un poeta menor, pero sostiene que hay "gracia, refinamiento y simetría" en su obra. [38]
