El Monasterio de Thiksey o Thiksey Gompa (también transliterado del Ladakhi como Thikse , Thiksay o Tikse ) es un monasterio budista afiliado a la escuela Gelug de budismo tibetano . Está situado en la cima de una colina en Thiksey, aproximadamente a 19 kilómetros (12 millas) al este de Leh , en la región de Ladakh en el norte de la India . [1] Se destaca por su parecido con el Palacio Potala en Lhasa , Tíbet , y es el monasterio más grande en el centro de Ladakh, y contiene en particular un conjunto separado de edificios para mujeres renunciantes que ha sido la fuente de importantes construcciones y reorganizaciones recientes. [2] [3]
El monasterio está situado a una altitud de 3.600 metros (11.800 pies) en el valle del Indo . Es un complejo de doce pisos y alberga muchos objetos de arte budista como estupas , estatuas, thangkas , pinturas murales y espadas. Uno de los principales puntos de interés es el Templo Maitreya instalado para conmemorar la visita del XIV Dalai Lama a este monasterio en 1970; Contiene una estatua de Maitreya de 15 metros (49 pies) de altura, la estatua más grande de su tipo en Ladakh, que cubre dos pisos del edificio. [4] [5]
A principios del siglo XV, Je Tsongkhapa , el fundador de la Escuela Gelug, a menudo llamada "los Sombreros Amarillos", envió a seis de sus discípulos a regiones remotas del Tíbet para difundir las enseñanzas de la nueva escuela. Tsongkhapa le dio a uno de sus discípulos, Jangsem Sherap Zangpo ( Wylie : shes rab bzang po ), una pequeña estatua de Amitayus (la forma saṃbhogakāya de Amitābha ), que contenía polvo de hueso y una gota de la propia sangre de Tsongkhapa. Tsongkhapa le ordenó que se reuniera con el rey de Ladakh con un mensaje pidiéndole ayuda en la propagación del budismo. [6] [7]
Al rey, que entonces se alojaba en el valle de Nubra, cerca de Shey , le encantó el regalo de la estatua. Después de esta reunión, el rey ordenó a su ministro que ayudara a Sherab Zangpo a establecer un monasterio de la orden Gelug en Ladakh. Como resultado, en 1433, Zangpo fundó un pequeño monasterio de aldea llamado Lhakhang Serpo "Templo Amarillo" en Stagmo, al norte del Indo. A pesar de sus esfuerzos, los lamas que abrazaron la orden Gelug fueron inicialmente pocos, aunque algunos de sus discípulos se convirtieron en figuras eminentes con el paso de los años. [6] [7] [8] [9]
A mediados del siglo XV, Palden Zangpo continuó el trabajo monástico iniciado por su maestro, Sherab Zangpo. Decidió construir aquí un monasterio más grande debido a un hecho inusual que ocurrió al elegir el sitio. Las leyendas narran que Tsongkhapa había predicho que su doctrina prosperaría en la margen derecha del río Indo. Esta predicción se hizo realidad cuando se estableció el Monasterio de Thiksey. A este le siguieron otros como el Monasterio de Spituk y el Monasterio de Likir , que también están situados en la margen derecha del Indo. [2]
Según la leyenda, Sherab Zangpo y Palden Zangpo realizaban rituales sagrados cerca del Templo Amarillo. Luego las ofrendas de la torma eran llevadas a un afloramiento rocoso para ser arrojadas al valle. Cuando estaban a punto de arrojar la torma al valle, aparecieron dos cuervos y se llevaron el plato ceremonial con la ofrenda de la torma. Luego colocaron la torma en un lugar al otro lado de la colina. Cuando Palden Zangpo y sus discípulos comenzaron a buscar la torma, llegaron a Thiksey, donde encontraron que el cuervo había colocado la torma sobre una piedra en perfecto orden y en perfectas condiciones. Palden tomó este hallazgo como una directiva divina para construir el monasterio allí. [2] [10]
El nuevo monasterio de Thiksey estaba situado a pocos kilómetros de Stagmo, en una colina sagrada sobre el pueblo del mismo nombre. Se cree que el monasterio fue construido en el sitio de un establecimiento Kadam anterior o como una casa hija de la pequeña capilla de Stakmo, a unos 7 kilómetros (4,3 millas) al norte. [10] [11] También se sabe que Rinchen Zangpo construyó un templo llamado Lakhang Nyerma en Thiksey dedicado al protector Dorje Chenmo. Hoy en día, lo único que se puede ver son algunas ruinas.
Thiksey creció en prominencia en Ladakh, solo superada por el Monasterio de Hemis , administrando otros diez monasterios en la región, como Diskit , Spituk, Likir y Stok . El monasterio pasó a poseer o controlar 1.327 acres (537 ha) de tierra y unas 25 aldeas pasaron a depender del monasterio. [ cita necesaria ] Alrededor de 1770, el lama del monasterio de Hanle dictó que su hijo mayor heredaría el trono de Ladakh, mientras que otros príncipes deberían ser lamas en Thikse y Spituk. Como resultado, príncipes como Jigsmet Namgyal sirvieron como lamas en Thikse. [12]
La restauración de los antiguos monasterios de Ladakh, incluido el monasterio de Thiksey, está a cargo del Servicio Arqueológico de la India , a petición de la administración del monasterio correspondiente. Esto, sin embargo, no ha estado exento de controversia. [13] Se dice que los tradicionales patios de barro y piedra cambiaron por granito, lo que ha deslucido la luminosidad del lugar. [13] De manera similar, la restauración del ala derecha del monasterio, que implicó la construcción de una nueva cocina y un comedor para los monjes, en sustitución del antiguo patio central tradicional, ha causado disonancia en todo el antiguo edificio del monasterio. [13] Como resultado, se ha buscado un equilibrio entre las obras de restauración y renovación para mantener el orden antiguo en consonancia con las nuevas obras. [13]
El monasterio de Thikse es la estructura de este tipo más grande en el centro de Ladakh. [14] Ubicados en la ladera de una colina, sus edificios están dispuestos en orden ascendente de importancia y están bien espaciados, desde el pie de la colina que alberga las unidades de vivienda hasta la cima de la colina que consagra los monasterios y el potang (residencia oficial) de los lama jefe. [14] La arquitectura se parece mucho a la del Palacio Potala en Lhasa , Tíbet , la antigua sede oficial de los Dalai Lamas . [15] Por lo tanto, el monasterio de Thikse también se conoce como 'Mini Potala'. [2] La carretera de acceso transitable [16] desde el valle pasa por el lado este del edificio principal del monasterio de Thikse. Hay una estatua de la deidad protectora tibetana en este camino en la entrada en el nivel inferior. El nivel más alto del complejo tiene una estupa (chorten). [10]
El recinto del monasterio al pie de la colina tiene un patio desde el cual unas escaleras conducen al monasterio principal (uno de los 10 templos aquí), que tiene 12 pisos de altura. Tiene dos cámaras principales. El monasterio está pintado de rojo, ocre y blanco y alberga a 60 lamas. [17] Tiene un convento de monjas anexo. Al igual que los monasterios de Likir y Rangdum , fue construido como un monasterio fuerte siguiendo el modelo tibetano central. [18] [19] Hay excelentes vistas de la llanura aluvial del valle del Indo, tanto al este como al oeste, desde donde se encuentran la gompa en Matho (al este), el palacio real en Stok (al otro lado del valle, al sur) y el El antiguo palacio real de Shey (al oeste) es claramente visible.
Uno de los principales puntos de interés es el templo Maitreya (futuro Buda) erigido para conmemorar la visita del decimocuarto Dalai Lama a este monasterio en 1970. Contiene una estatua de 15 metros (49 pies) de altura del Buda Maitreya, la estatua más grande de su tipo en Ladakh, que cubre dos pisos del edificio. [4] Inusualmente, se lo representa sentado en posición de loto en lugar de en sus representaciones habituales, de pie o sentado en un trono alto. Es la estatua de Buda más grande del monasterio y tardó cuatro años en construirse. Fue realizado por artistas locales bajo la dirección del maestro Shilp Guru Nawang Tsering del Instituto Central de Estudios Budistas (Leh), en arcilla, pintura dorada y cobre. [20]
Una pared a la entrada del salón de actos o sala principal de oración muestra murales del calendario tibetano con la Bhavacakra (Rueda de la Vida). Esta rueda tiene imágenes insignia de una serpiente, un pájaro y un cerdo que significan ignorancia, apego y aversión. El propósito de esta representación es recordar que estos lazos terrenales deben superarse para obtener la iluminación en la vida y prevenir el ciclo de muerte y renacimiento.
La sala de oración principal junto a esta pared tiene muchos libros escritos y pintados a mano. Detrás de esta sala de oración se encuentra el pequeño santuario interior de Gautama Buda, flanqueado por bodhisattvas , Mañjuśrī a la derecha y Maitreya a la izquierda. [4] El salón de actos también tiene una imagen del Avalokiteśvara de los Mil Brazos con Padmasambhava . El centro del salón de actos tiene un asiento para el Dalai Lama y a su derecha, para el lama principal y a su izquierda, se representa otra deidad. La sala también cuenta con murales de las deidades Mahakala y Sitātapatrā . Almacenados en estantes de madera en la sala hay 225 volúmenes del Tengyur , envueltos en seda. [4]
También hay un templo dedicado a la diosa Tara con sus 21 imágenes colocadas en estantes de madera cubiertos de vidrio. [4] Además, entre el patio principal y la escalera también se pueden ver pequeños santuarios dedicados a varias divinidades guardianas, incluido Cham-spring, la deidad protectora de Thikse. [4] El Chi-khang tiene una imagen del Buda con dos de sus discípulos y la deidad Yamantaka . [4] El mural del patio representa a Tsong Khapa, el Buda, Padmasambhava , Palden Lhamo y Mahakala .
El último piso del monasterio alberga el templo Lamokhang, que es un depósito de numerosos volúmenes de escrituras, incluidos Kangyur y Stangyur. Sólo los hombres pueden entrar a este piso. [4] Hay grandes estupas y muros mani en la entrada del monasterio. [10] Una pequeña habitación encima del templo se utiliza exclusivamente como aula para enseñar a los niños locales de las aldeas y algunos de estos niños son elegidos como lamas. El último piso es también la residencia oficial del lama encarnado del monasterio. Aquí también se encuentra un gran pilar grabado con las enseñanzas de Buda. El complejo del monasterio tiene varias cabañas encaladas que albergan a los lamas. [21]
El convento o la escuela de la comunidad de monjas se encuentra dentro del recinto del monasterio y está gestionado por la administración del monasterio. En Ladakh, los conventos de monjas gozaban de un estatus extremadamente inferior y las monjas budistas en particular vivían en condiciones espantosas. [24] En la década de 1990, se generó conciencia sobre el estatus de las monjas en Ladakh, y Thiksey recibió cierto grado de atención y apoyo internacional. [24] En 1995, se celebró en Leh la Conferencia Sakyadhita de Mujeres Budistas, que condujo al establecimiento de la Asociación de Monjas de Ladakh en 1996. Esto fue importante para elevar el estatus de las monjas en Ladakh, para asegurar un cambio en su papel funcional. de "servidumbre y a uno de verdadera práctica espiritual". [24] El Jefe Lama, Thiksey Rinpoche del Monasterio de Thiksey, también fue importante en estos avances positivos en el mejoramiento de las monjas. El monasterio donó el terreno para un nuevo convento en Nyerma, cerca de Thiksey, en el mismo lugar donde Rinchen Zangpo, el traductor tibetano, estableció la primera sede monástica en el siglo X. El convento ahora está bajo el patrocinio del Monasterio de Thiksey. [24]
Hoy en día, el convento alberga a 26 monjas, con edades comprendidas entre 43 y 87 años. [24] Las propias monjas habían tomado medidas para afirmar su posición en la sociedad cambiando su nombre tradicional de 'ani' (que significa literalmente "tía", un despectivo connotación de sirviente) a "cho-mos", las "practicantes religiosas". [24] Incluso adoptaron el testamento de Mahaprajapati sobre este tema, expresado por la tía y la monja de Buda como su himno. [24] Bajo la influencia de las palabras del decimocuarto Dalái Lama, Thiksey Rinpoche Nawang Jamyang Chamba Stanzin y Tsultrim Tharchin, un geshe se convirtió en activista de las monjas en Thiksey. [24] La Fundación Holandesa de Monjas de Ladakh (DFLN), una organización benéfica, también opera en Nyerma, brindando servicios monetarios e individuales para apoyar a las monjas budistas de Ladakh. [25]
A partir de 2020, la abadesa del convento de Nyerma era Padma Dechen. [26] [27]
El festival anual que se celebra en el recinto del monasterio se conoce como ritual Gustor y se lleva a cabo del día 17 al 19 del noveno mes del calendario tibetano (octubre-noviembre). Como parte de este ritual se realizan danzas sagradas como la danza de máscaras o la danza Cham . [21] [28] Otra característica especial es la feria comercial que se celebra en la base del monasterio, en la que los aldeanos de todo Ladakh se reúnen para intercambiar, intercambiar artículos y socializar. Los mandalas de arena están hechos para festivales más pequeños. [21] Las oraciones de la mañana a las 07:00, con el canto sincronizado de sūtras en este monasterio, atraen a muchos fieles a los servicios. [2] [21]
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