El pez de cabeza dorada es un cuento de hadas armenio . Fue recopilado por primera vez por el etnólogo y clérigo Karekin Servantsians (Garegin Sruandzteants; obispo Sirwantzdiants) en Hamov-Hotov (1884) con el título ֱڼֹֈ֒ֆ ֱֲև ֱֲָּւ ("Alt'un Bash Balygh"). [1] [2] [3] [4]
El cuento está clasificado en el Índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipo ATU 507B, [4] parte del ciclo de The Grateful Dead . Se encuentran variantes en Armenia y otros países del Cáucaso, así como en el sur de Europa, Oriente Medio y Turquía.
El cuento fue traducido posteriormente al inglés por AG Seklemian, [5] y al francés como Le poisson à tête d'or por el erudito Frédéric Macler . [6] Andrew Lang lo incluyó en The Olive Fairy Book . [7] Los eruditos Isidor Levin y Uku Masing republicaron el cuento en alemán como Der Goldkopffisch . [8]
Un rey se estaba quedando ciego. Un viajero dijo que si en el plazo de cien días le traían un pez de cabeza dorada, encontrado en el Gran Mar, prepararía un ungüento con su sangre para salvarle la vista, pero tenía que irse en cien días. El príncipe tomó hombres y lo pescó. Finalmente lo atrapó, demasiado tarde para traerlo de vuelta. Tenía la intención de traerlo de vuelta para mostrarle a su padre lo que había hecho, pero decidió no hacerlo, porque los médicos intentarían hacer el ungüento y así matarían al pez inútilmente.
El rey se negó a creer que lo hubiera intentado y ordenó su ejecución. Los sirvientes advirtieron a la reina, quien le dio a su hijo ropa común y oro y lo envió a una isla lejana con la advertencia de que no aceptara a ningún hombre a su servicio que quisiera que le pagaran cada mes. En la isla, compró una casa y rechazó a muchos sirvientes, que querían que le pagaran por mes, y finalmente contrató a un árabe que quería que le pagaran cada año.
En esta isla, un monstruo dejó la mitad de la tierra desierta y todo aquel que iba a luchar contra él se quedaba dormido. El árabe preguntó al gobernador qué daría por matarlo, y el gobernador le ofreció la mitad de la tierra y a su hija; el árabe pidió en cambio que le dieran una parte de lo que ganara. El gobernador aceptó. El árabe mató al monstruo y le dijo al príncipe que se llevara el mérito. El gobernador le dio un barco a petición suya y lo llenó de joyas en secreto.
Navegaron hacia un país lejano. El árabe instó al príncipe a pedirle al rey su hija. El rey advirtió al príncipe que ella se había casado ciento noventa veces y que todos los novios no habían vivido más de doce horas, pero el árabe lo instó a casarse con ella de todos modos. Se casaron, pero por la noche, vio a unos hombres cavando una tumba para él. Entonces una pequeña serpiente negra entró en la cámara nupcial, pero el árabe la vio y la mató. Después de eso, la princesa vivió feliz con su nuevo esposo.
Un día, lo llamaron a su casa con la noticia de que su padre había muerto. Allí gobernaba. Un día, el árabe le dijo que lo habían llamado a su casa y que debía dejarlo. El nuevo rey quiso recompensarlo, porque le había salvado la vida, pero el árabe lo rechazó todo, porque era el Pez de Cabeza Dorada.
Eberhard y Boratav informaron al menos una variante de los kalmyks recolectada por Gustaf John Ramstedt . [9]
Según Isidor Levin y Uku Masing, hay alrededor de 10 variantes registradas con el "ayudante de los peces" en la región del Cáucaso. [4]
En un artículo de 1991, la investigadora Suzanna A. Gullakian señaló que el pez aparece como el ayudante en los cuentos armenios de The Grateful Dead . Según Gullakian, en la versión "más común", que suma 10 variantes, el príncipe tiene que encontrar un pez para curar la ceguera de su padre. [10] En un artículo posterior del erudito armenio Tamar Hayrapetyan, se han registrado 22 variantes del cuento de un pez parlante, con dos inicios alternativos: el héroe es el hijo de un pescador o el hijo de un rey; en este último, libera el pez que podría haber salvado al rey. [11]
En otra variante armenia, titulada Ոսկե ձուկը ( Voske dzuky ; español : "Pez dorado"), el príncipe recibe una educación durante años y se entera de que su padre se está quedando ciego. Un médico extranjero le explica que la única cura es la sangre del pez dorado. El príncipe se dispone a capturarlo. Una vez que pesca el animal, le perdona la vida y lo devuelve al mar. El rey está furioso y destierra a su hijo. El príncipe, ahora mendigo, conoce a un misterioso árabe en sus viajes y ambos acuerdan viajar juntos. Después de una serie de aventuras, incluido un episodio en el que finge dividir a la esposa recién casada del príncipe, [a] el árabe revela ser el mismo Pez Dorado al que el príncipe perdonó una vez. [12]
En un cuento azerí titulado "Золотой подсвечник" ("El candelabro de oro"), un shah se está quedando ciego y la única cura indicada por su nuevo médico es la sangre de un pez moteado que vive en el Mar Blanco. El hijo del shah organiza una expedición con pescadores y va al Mar Blanco para encontrar el pez. Capturan el pez moteado y el príncipe está dispuesto a matarlo, pero el pez, con voz humana, ruega que lo perdonen. El príncipe lo devuelve al agua y amenaza a su tripulación para que guarde silencio. Regresan al reino con las manos vacías. Más tarde, un informante alerta al shah sobre la acción del príncipe y el shah, sintiéndose traicionado por su propio hijo, lo destierra del reino. El príncipe vaga por el Mar Blanco y conoce a un compañero. Se hacen amigos y acuerdan dividir todas las ganancias en partes iguales entre ellos. Llegan a un reino donde vive una princesa que ha perdido la voz. El rey permite que cualquiera que diga poder curarla la cure, pero mata a aquellos que no lo hacen. El príncipe y su compañero prometen curarla. El compañero entra en la habitación de la princesa y le cuenta una historia al candelabro de oro de la princesa: un carpintero, un tejedor y un médico entran en el bosque; el carpintero talla una mujer en madera; el tejedor viste la imagen de madera y el médico la vivifica. ¿A quién pertenece? El compañero le pregunta al candelabro, pero la princesa responde por ello. Su padre recompensa a la compañera con su mano en matrimonio, pero él se niega y permite que el príncipe se case con ella. El compañero conduce al príncipe y a la princesa al Mar Blanco y revela que él era el pez moteado, hijo del gobernante de todos los peces. Se corta el dedo y deja caer un poco de su sangre en una copa para dársela al padre del príncipe como remedio, se convierte en pez y regresa al mar. [13]
Los estudiosos georgianos registran variantes del pez como ayudante, como el tipo georgiano 507, “Grateful Dead”. En estos cuentos, el héroe libera “un pez azul” que lo ayuda a descubrir el secreto mortal de la princesa y la purifica. [14]
En una variante georgiana , Gulambara y Sulambara , la única cura para la ceguera del rey es "un pez rojo como la sangre", que solo se puede encontrar en un mar lejano. Un pescador captura el pez y se lo lleva al rey. Un día, el príncipe ve el pez en una palangana y, sintiendo un gran remordimiento por su muerte, decide liberarlo de nuevo en el agua. El rey se entera de esto y destierra a su hijo. Vagando, el niño llega a un arroyo, donde ve a otro niño de la misma edad y deciden ser hermanos. Cuando llegan a una ciudad, el misterioso niño advierte al príncipe que se quede en casa mientras él se gana la vida. Un día sale de su casa y, caminando por la ciudad, ve una torre y una hilera de cabezas puntiagudas. El príncipe pregunta qué significa tal visión, y se entera de que las cabezas son de pretendientes que no han podido responder al enigma de la princesa: "¿Quiénes son Gulambara y Sulambara?". El príncipe sabe que Gulambara y Sulambara son nombres de flores, pero se le da la oportunidad de responder correctamente. Después de una serie de aventuras, responde al enigma de la princesa y se casa con ella. Cuando el príncipe y la princesa cruzan el arroyo, aparece el misterioso niño y sugiere que dividan a la doncella en partes iguales. El misterioso niño la ata a un árbol y amenaza con golpearla con una espada, pero ¡he aquí! un "arroyo verde" fluye de la boca de la doncella, y el niño explica que "era venenosa" y "habría matado al príncipe". Luego revela que él es el pez carmesí y le da al príncipe un pañuelo con la cura para el padre del príncipe. [15]
En el cuento "El hijo del pescador", un pescador le pide a su hijo que lo ayude a pescar. Un día, el hijo atrapa una gran cantidad de peces con la red y los golpea hasta el último, pero ve un pequeño pez rojo que todavía está vivo y lo deja en paz. El pez rojo agradece al niño por haberle perdonado la vida y le da una de sus espinas para que invoque al pez en caso de que necesite ayuda. El hijo le cuenta lo sucedido a su padre pescador, y el hombre golpea y destierra a su hijo. El niño le pide a su madre un poco de comida y se va de casa. En el camino, se encuentra con otra persona y comparte su comida con ella. Se convierten en compañeros y llegan a otro reino. La princesa de este reino se ha vuelto muda por alguna razón y su padre la casará con quien pueda revertir su condición. Los misteriosos compañeros le cuentan dos cuentos parecidos a acertijos y ella responde. El rey les da a la pareja su hija y los niños se van. Cuando pasan por un puente, el hijo del pescador nota la ausencia de su amigo, que, después de todo, era el mismo pez rojo. [16] El compilador relacionó este relato con el ciclo Grateful Dead (tipos ATU 507C y 508). [17]
En otra variante georgiana, ლურჯი თევზი ( romanización : "Lurji Tevzi") traducida como "Синяя рыба" y "Der blaue Fische" ("Pez azul"), un rey está perdiendo la vista, su único remedio es un pez azul que debe ser atrapado y frotado contra sus ojos al amanecer. El hijo del rey, llamado Levan, se ofrece a conseguir este pez. Lo hace, pero, al ver el lamentable estado del pez, atrapado en un frasco, decide liberarlo. Cuando el rey exige que le traigan el pescado, el hijo huye del reino y se encuentra con un joven llamado Ramaz en el camino. Visitan a una mujer en otro reino y ella les cuenta el enigma de la princesa. La pareja va a la corte real y les preguntan "¿Quiénes son Sulambara y Gulambar?". Aconsejados por la anciana, el dúo viaja lejos para encontrar la respuesta y llevársela a la princesa. Al final del cuento, dividen sus ganancias entre ellos y el amigo se convierte en un pez azul. [18] [19] [20] El compilador en ruso también lo relacionó con el ciclo de The Grateful Dead . [21]
En un cuento del pueblo Tsakhur recopilado por Adolf Dirr , Der rote Fisch ("El pez rojo"), [22] un rey se ha quedado ciego y la única cura es atrapar un pez rojo en el Mar Blanco, matarlo y frotar su sangre en los ojos del rey. El príncipe va con una tripulación de pescadores para atraparlo, teniendo éxito solo al tercer día. El príncipe captura el pez, pero libera al animal y hace que la tripulación prometa no decirle al rey. Sin embargo, un sirviente regresa al palacio y se lo revela al rey, quien expulsa a su hijo del reino. En sus viajes, conoce a un hombre y viajan a otro reino, cuya princesa se ha vuelto muda desde que tenía siete años. El compañero del príncipe cuenta una historia y hace una pregunta, y la princesa la responde, rompiendo su estado. La princesa se casa con el príncipe. En la noche de bodas, una serpiente se arrastra hasta los aposentos y el misterioso compañero la mata. El misterioso compañero también desencanta a la princesa haciéndola vomitar serpientes, le da al príncipe la cura para su padre y le explica que él era el pez rojo. [23]
Un cuento similar, titulado Der schöne Fisch ( mingreliano : Skwami čḫomi ; español: "El pez hermoso"), fue recopilado por el etnólogo Robert Bleichsteiner de los mingrelianos . [24]
En un cuento de los abjasios , publicado por el lingüista Khukhut S. Bgazhba con el título "Царевич и золотая рыбка" ("El príncipe y el pez dorado"), un príncipe supervisa a los pescadores de su padre. Un día, capturan un hermoso pez dorado. Conmovido por su belleza, el príncipe decide liberarlo de nuevo en el mar. Su padre, el rey, se entera de esto y lo destierra del reino. El príncipe conoce a un joven y se hacen amigos. Llegan a un reino cuya princesa se ha casado 300 veces y todos sus pretendientes han muerto misteriosamente. El príncipe decide casarse con ella, a pesar de las objeciones de su amigo. Durante la noche, mientras la pareja duerme, unas serpientes salen de la boca de la princesa para matar al príncipe, pero el compañero empuña su sable y decapita a las serpientes. El príncipe despierta, ve a su amigo en posición de batalla y malinterpreta sus intenciones. Los tres abandonan el reino y se detienen en el lugar donde el príncipe conoció a su compañera. El amigo y el príncipe deciden dividirse a la princesa entre ellos, y los cuerpos de las serpientes salen de su boca. El amigo explica que salvó su vida en la cámara de la princesa, tal como el príncipe había salvado la suya una vez antes, porque él era el pez dorado. [25] [26]
En un cuento de Tabasarán titulado "Илясна гъизил балугъ", traducido al ruso como "Ильяс и золотая рыбка" ("Ilyas y el pez dorado"), Ilyas, el hijo del padishah, está buscando una cura para la enfermedad de su padre: un cierto pez dorado. Logra atrapar uno que tiene cola de pez y torso humano, pero decide liberarlo nuevamente en el mar. El joven regresa con su padre, quien lo expulsa por una supuesta traición, y la madre de Ilyas le da algo de comida como provisiones para el camino y algunos consejos: si su hijo se encuentra con una persona en el camino, comparte una manzana con él; Si la persona lo divide de manera desigual, no se puede confiar en ellos, pero si lo comparten equitativamente entre ellos, pueden convertirse en amigos. Ilyas se encuentra con una persona en el camino y se hacen amigos, siguiendo el consejo de su madre. La pareja luego va a otro reino, donde su padishah tiene una hija que no ha hablado durante meses. La pareja decide hacerla hablar y romper su mutismo. El amigo de Ilyas comienza a contarle historias a la princesa y, después de tres días, recupera la voz. El padishah agradece a la pareja y le da su hija a Ilyas. De regreso al camino, el amigo de Ilyas le dice al príncipe que deben compartir todo entre ellos, incluidas las recompensas. El amigo de Ilyas luego posa para golpear a la princesa con una espada, y la niña grita aterrorizada. De repente, un demonio djinn en forma de serpiente sale de su boca, lo que indica que está libre de cualquier influencia maligna. El amigo de Ilyas luego explica la razón de sus acciones y revela que él era el pez dorado que Ilyas liberó de nuevo en el mar. [27]
Richard MacGillivray Dawkins localizó variantes griegas en Vourla , en Pontos y en Chipre, donde el protagonista libera un pez que pescó como remedio para una persona enferma, y más tarde el pez le devuelve su bondad convirtiéndose en el compañero del protagonista. [28]
El profesor Michael Merakles observó que en las variantes griegas del tipo 507C, "La doncella serpiente", el héroe es el hijo de un pescador que huye de su casa para liberar un pez y se encuentra con un extraño compañero en el camino (una encarnación del pez). Se van a otro reino y prueban suerte para hacer que la princesa recupere la voz contándole una historia dentro de otra historia sobre qué pretendiente tendrá por esposa a la princesa que rescataron (un tipo de cuento que Merakles propuso añadir al catálogo internacional como AaTh *852A). [29]
Los estudiosos del folclore Anna Angelopoulou y Aigle Brouskou afirman que el personaje del pez agradecido aparece dos veces como el muerto agradecido en las variantes griegas. [30]
La autora Lucy Mary Jane Garnett publicó un cuento en griego titulado Historia del pez dorado , en el que el pez dorado titular regresa como humano para ayudar al héroe. [31]
En su Übersicht über einige Resultate der Märchenforschung , el folclorista Kaarle Krohn informó al menos una variante búlgara de esta narrativa: el príncipe libera en el océano un "hermoso pez" (la única cura para la enfermedad de su padre); es expulsado del reino y se encuentra con un compañero en el camino; ambos liberan a una princesa de una serpiente; el compañero revela que él es el pez. [32]
La narración existe en el Catálogo de cuentos populares búlgaros bajo el título *507C*, "Благодарна риба" [33] o "Der dankbare Fisch" [34] ("El pez agradecido"), relacionado con el tipo internacional ATU 507, " La novia del monstruo ". [35]
En un cuento rumano traducido al francés como L'empereur des poissons ("El rey de los peces"), un pescador atrapa un pez con escamas brillantes. Su hijo ve el pez, que dice ser el rey de los peces y ruega que lo liberen en el agua. El niño lo hace. Al día siguiente, su padre golpea y regaña al niño. Se va de casa y conoce a un hombre del tamaño de un enano que se convierte en su compañero. Con la ayuda del enano, el niño se apodera de la fortuna de un boyardo muerto. Más tarde, el niño y el enano trabajan juntos para descubrir el secreto de la princesa, cuyos 99 pretendientes anteriores murieron en circunstancias misteriosas. El enano amenaza a la princesa con una espada, haciéndola vomitar una serpiente y tres huevos de serpiente. Después de ayudar al niño, el enano desaparece, porque era el mismo pez que el niño liberó una vez. [36]
Una variante serbia fue recopilada ya en 1862, con el título "Златна рибица", [37] traducida como Ein Goldfisch ("Un pez dorado"). En este cuento (resumen proporcionado por Vatroslav Jagić ), el más joven de tres hijos atrapa un pez dorado, pero lo libera. Su padre lo expulsa de casa y se encuentra con un amigo en el camino. Llegan a un reino, desencantan a una princesa de las serpientes que aparecen por la noche en sus habitaciones para matar a sus pretendientes, y el amigo revela que él era el pez dorado. [38]
La Clasificación de cuentos populares eslavos orientales ( en ruso : СУС , romanizado : SUS ), actualizada por última vez en 1979 por el folclorista Lev Barag , registra una única variante rusa de una narrativa similar, indexada como tipo SUS -507C*, "Рыба-Счастье" (en español: "El pez de la fortuna"). En este tipo, el héroe atrapa un pez que lo ayuda a conquistar a la princesa; el mismo pez exorciza a la princesa de las serpientes mortales que mataron a sus pretendientes anteriores. [39] Esta entrada se deriva del cuento "Иваново Счастье", recopilado y publicado por el folclorista FV Tumilevich y obtenido de los cosacos de Nekrasov . [40]
Según el erudito KS Shakryl, las variantes turcas del tipo 507C contienen al pez en forma humana como ayudante. [41] Además, el Catálogo de cuentos populares turcos, de Wolfram Eberhard y Pertev Naili Boratav , atestigua que tanto el "Pez agradecido" como "El muerto agradecido" son tipos de cuentos diferentes, pero relacionados. [30] En su catálogo, titulado Typen Türkischer Volksmärchen ("TTV"), el ciclo con el pez como ayudante se llama TTV 62, Der Dank des Fisches ("El pez agradecido"), con 12 variantes, [42] y el que tiene al espíritu del muerto como ayudante se titula TTV 63, Der dankbare Tote ("El muerto agradecido"). [43]
En una variante turca recopilada del narrador Şücrü Darıcı, en la provincia de Çorum , en 1964, y archivada en el Archivo Uysal-Walker de Narrativa Oral Turca con el título 'Lo que Dios puede descuidar, el pez no lo olvidará' , un padishah se está quedando ciego, y los médicos reales recomiendan pescar un pez negro, una trucha , y presionar el aceite de su carne contra sus ojos. Los pescadores capturan el pez, pero el hijo del padishah, al ver el sufrimiento del pez, decide liberarlo de nuevo al mar. El padishah es informado de esto, lo considera un acto de traición y ordena que ahorquen a su hijo. Su madre está de acuerdo con su esposo, pero le da a su hijo algo de pan para comer y un consejo: su hijo se encontrará con tres hombres en el camino; si uno de ellos divide el pan equitativamente entre ellos, su hijo se hará amigo de él. Sucede así y el hijo del padishah se hace amigo de un árabe negro. Plantan un árbol para marcar su amistad. Viajan a otro reino y abren un bufete de abogados. Comienza a escribir peticiones para el hombre común en su máquina de escribir y llama la atención del gobernante de la ciudad. El gobernante le ordena que detenga sus actividades, pero el niño y el árabe negro lo desobedecen. El gobernante busca el consejo de sus visires, quienes le aconsejan que case al niño con su hija, ya que ella se ha casado varias veces y todos sus pretendientes mueren algunos días después de la boda. El niño se casa con la hija del gobernante y, en la cuarta y quinta noche después de la boda, el árabe negro mata dos serpientes que salieron del vientre de la esposa. Después de matar a las serpientes y nacer un hijo de él, el niño y el árabe negro reciben regalos del gobernante y regresan al reino del padishah. Se detienen junto al árbol que plantaron, el árabe negro expulsa más serpientes de la boca de la niña y revela que él era el pez negro. [44]
En un cuento sirio traducido como Fai il bene e gettalo in mare ("Haz el bien y tíralo al mar"), un pescador pobre y su hijo pescan un pez muy grande, pero no pueden sacarlo del mar. Mientras el pescador se va a buscar ayuda, el muchacho ve que el pez grande ha desaparecido y en su lugar aparece uno pequeño, con una súplica escrita para que lo devuelvan al mar. El muchacho obedece la orden escrita, pero, temiendo la ira de su padre, escapa y encuentra refugio en una cueva. También conoce a otro muchacho, que dice haber huido de su casa, ya que perturbó el trabajo de su padre (un pintor). Entablan amistad y se van a otra ciudad, donde encuentran trabajo con un posadero. Trabajan durante algún tiempo, hasta que el compañero del muchacho va al castillo del rey y ve una pared de calaveras en picas. Un hombre explica que la hija del rey no habla y que las calaveras pertenecen a todos aquellos que no lograron hacerla hablar. El muchacho habla con el rey y prueba suerte. Coloca una sábana entre ellos y comienza a contarle historias con un acertijo: en la primera, un carpintero, un sastre y un jeque contribuyen cada uno a tallar y animar a una mujer hecha de madera; en la segunda, dos hermanos se matan por error, sus esposas rezan a Alá para que les devuelva la vida, pero sus cabezas están colocadas sobre los cuerpos del otro; en la tercera, una mujer quiere casarse, pero tiene tres pretendientes para elegir, así que les propone un desafío para que encuentren la cosa más rara del mundo. La voz de la princesa regresa y se casa con el hijo del pintor. Él regresa con el hijo del pescador y le da la mitad de 40 camellos, 40 cofres de oro e insiste en dividir a la princesa. El hijo del pintor se prepara para golpearla, pero ella grita por su vida. Sintiendo que la princesa finalmente recuperó su voz, el hijo del pintor revela que él era el pequeño pez que fue arrojado de nuevo al mar. [45]
El lingüista y semitólogo alemán Gotthelf Bergsträsser publicó un cuento sirio de Ma'lula . En este cuento, un pobre pescador lamenta su mala suerte por no haber pescado nada, hasta que un día lanza su red y consigue un pez. Sin embargo, recuerda un proverbio que dice "hacer el bien y arrojarlo al mar". Así que devuelve el pez al agua. Al día siguiente, saca del mar un cofre lleno de perlas. Le muestra su hallazgo a su hijo, quien le sugiere que vayan a Estambul a venderlas. Parten hacia Estambul y conocen a otra persona en la ciudad, que se une al dúo padre-hijo. Venden las perlas y pasan algún tiempo en la ciudad. El rey local tiene una hija que se ha casado diez veces, y todos los pretendientes han muerto en circunstancias misteriosas. El hijo del pescador le ruega a su padre que pida la mano de la princesa en matrimonio, a pesar del peligro. En las dos primeras noches, el hijo del pescador duerme en la cama de la princesa, y su nuevo compañero también está en el dormitorio. Una serpiente sale de la boca de la princesa y se enrosca alrededor del cuello del hijo del pescador para estrangularlo, pero el compañero le corta la cabeza con una espada. Un año después, el pescador y su hijo comienzan a extrañar su hogar y deciden regresar. El rey les da una dote y los despide. Durante el viaje, su misterioso compañero dice que deben dividir todas sus ganancias, incluida la princesa. Va a golpearla con una espada para dividirla, y de su boca salen crías de serpiente. El compañero les dice que fue un truco suyo para purificarla de las serpientes, como pago por la bondad del pescador en ese entonces. El pescador, su hijo y la princesa van entonces a la casa del pescador, y el pescador le cuenta a su esposa sobre sus aventuras y su compañero, que siguió su camino. [46]
En un cuento del pueblo kurdo , Мирза-Мамуд ("Mirza-Mahmud"), Mirza-Mahmud es un joven que comparte su comida con los peces del mar. Decide irse de casa y conocer el mundo. En el camino se encuentra con otro chico, llamado Ahmed Khan, y ambos se hacen un juramento el uno al otro, convirtiéndose en hermanos de sangre . Un día, llegan a un reino cuya princesa, Porsor-khanum, ha perdido la capacidad de hablar. Su padre, el rey, la promete a cualquiera que pueda hacerla hablar de nuevo. Mirza-Mahmud conspira con su compañero para hacer hablar a la princesa, contándole una historia dentro de una historia y preguntándole un acertijo al final de la narración. Después de la tercera historia, Porsor-khanum recupera el habla y se va con ambos jóvenes. A mitad de su viaje, Ahmed Khan sugiere que se dividan todo entre ellos, incluida la princesa. Ahmed Khan y Mirza Mahmud golpean a la princesa y una serpiente sale de su boca. Ahmed Khan mata a la serpiente y revela que es el hijo del padishah del mar, con quien Mirza Mahmud compartió su comida. [47]
En 1972, los kurdólogos Ordîxanê Jalîl , Celîlê Celîl y Zine Jalil recopilaron otro relato kurdo del informante Morofe Mahmud, un nativo de Armenia. En este relato, titulado "Сын рыбака" ("El hijo del pescador"), un pescador y su hijo capturan un pez único y hermoso. Mientras su padre va a llamar a unos compradores, el pez ruega por su vida y el muchacho lo libera. El pescador regresa y, al ver que el pez ha desaparecido, reprende a su hijo. Más tarde ese día, el muchacho le pide a su madre que le hornee tres pasteles, y ella le aconseja que se haga amigo sólo de un extraño que divida el pastel en partes iguales con él. El muchacho sale de casa y se encuentra con dos personas en el camino, que se quedan con la mejor parte de los pasteles. El muchacho se hace amigo de otro muchacho y llegan a otro reino, cuya hija del rey es muda. El compañero del muchacho va al rey para anunciar que él y su amigo harán hablar a la princesa, mientras que muchos antes que ellos han fracasado y han sido asesinados. El muchacho, el compañero y la princesa pasan tres noches juntos, con el compañero contando una historia dentro de otra historia cada noche para hacer que la princesa reaccione. Después de tres noches, la princesa recupera la voz y se la entregan a los dos muchachos. Regresan al camino con la princesa y el compañero sugiere que dividan sus ganancias, incluida la princesa. El compañero se prepara para golpear a la princesa, y serpientes salen de ella, la fuente de su predicamento. Por último, el trío regresa a la casa del pescador, donde el compañero revela que era el mismo pez y regresa al mar. [48]
Según la erudita Heda Jason , algunas variantes israelíes de la historia de Grateful Dead (AaTh 506) reemplazan a la persona muerta por el pez, que asume forma humana y ayuda al héroe que lo liberó de regreso al mar. [49]
El orientalista Raphael Patai recopiló un relato de una fuente árabe que vivía en Israel . En este relato, titulado El regreso de la luz , un rey se preocupa por la falta de un heredero y encuentra un remedio para su esposa. La reina queda embarazada y da a luz a un niño. El joven príncipe crece y se convierte en un hombre impulsivo e imprudente, para preocupación del rey. La salud del rey se deteriora hasta tal punto que queda ciego, y los médicos reales prescriben los dos cabellos dorados de "un famoso pez del mar". El príncipe (el emir) conduce a algunos marineros a mar abierto y atrapan el pez en una red. Los marineros y el emir intentan cortar los cabellos dorados con sus espadas, sin éxito, pero sus golpes abren la red y el pez escapa de nuevo al mar. Después de un mes, los marineros no parecen poder encontrar el pez de nuevo, y prometen rebelarse si el emir no abandona el reino. En contra de su voluntad, el emir abandona el reino con provisiones dadas por la reina y un consejo: unirse a "gente eminente y virtuosa". El emir vaga durante días y se encuentra con una persona en el camino. Acepta compartir su comida: finge estar dormido y coloca su alforja cerca de él; su compañero toma la comida y come hasta saciarse. El emir dice que deben partir. En otra ciudad, el emir se encuentra con un hombre negro que empuña una espada, que desea ser su compañero. Más tarde se refugian en una duna de arena; el hombre negro hace guardia y mata a una víbora venenosa para proteger al emir. Al día siguiente, llegan a una tierra de pastores que están siendo amenazados por un gigante. El emir y el hombre negro deciden luchar contra el gigante. Lo matan y liberan a una doncella llamada Nūr ("Luz") y a los pastores de la opresión del gigante. El hombre negro y el emir finalmente llegan a la ciudad del emir después de seis meses, y el hombre negro le dice a su amigo que debe regresar con su pueblo, ya que es un rey. El emir le ruega al hombre negro que se quede con él, pero el hombre negro está decidido. Sin embargo, antes de irse, el hombre negro le da al emir los dos cabellos dorados del pez y le ordena que limpie los ojos del rey con ellos, luego se sumerge nuevamente en el mar. El emir cura la vista de su padre, se casa con Nūr y gobierna después de él. [50]
En un relato iraquí recopilado por Charles G. Campbell de una fuente de Muntafiq , titulado La historia de Hajji Ali, el gran sultán, y su hijo, el Amir Kheyyun , un sultán llamado Hajji Ali tiene un hijo valiente, Amir Kheyyun, que es feroz en la batalla y muy culto. Un día, el sultán llama a su hijo y le dice que se está haciendo viejo, y el muchacho debe encontrar una esposa. El muchacho rechaza la petición de su padre, ya que ha leído muchas cosas horribles sobre las mujeres en los libros de los sabios. A pesar de la negativa del muchacho, el sultán procede con los preparativos de la boda y convoca a toda su corte, los ministros y gobernadores para una gran celebración nupcial. Aun así, el muchacho pronuncia un sonoro no a la cara de su padre y frente a la asamblea. Enfurecido, el sultán ordena que su hijo sea encarcelado en una torre. Un día, un pescador local atrapa un hermoso pez dorado y decide regalárselo al hijo del sultán para que le haga compañía. Así sucede, y Amir Kheyyun recibe el pez dorado, preparando un estanque para él. Al pequeño pez, sin embargo, no le gusta estar atrapado en un estanque pequeño y chapotea por todos lados. Amir Kheyyun, al ver la reacción del animal, decide liberarlo de nuevo en el agua. Lo hace y el pequeño pez, que el cuento describe como un pez hembra que puede transformarse en forma humana, va a reunirse con su pareja, un pez dorado macho, y le cuenta dónde ha estado. El pez dorado macho se apiada de la difícil situación de Amir y decide ayudarlo a encontrar una esposa, por lo que se transforma en un derviche humano y va a encontrarse con el príncipe en tierra. El derviche-pez va a encontrarse con el príncipe en su celda aislada y le revela que el príncipe desea a la muchacha llamada Aliya bent Rejab. Amir le ruega al derviche que le ayude a conseguir a Aliya, y ambos escapan a caballo sin que los guardias se den cuenta y cabalgan hasta el palacio de Aliya. Llegan al palacio de noche. Dentro del palacio, Amir ve a Aliya en su cama y se maravilla de ella, pero la lleva consigo ante el derviche y se marchan. Al día siguiente, el derviche dice que deben dividir a la muchacha entre ellos, como es costumbre, pero Amir Kheyyun dice que no puede ser así. El derviche insiste, a pesar de las palabras del príncipe y las súplicas de Aliya, y se dispone a golpearla en el medio, cuando la muchacha abre la boca con miedo y aparece la cabeza de una serpiente en su interior. El derviche reconoce a la serpiente como "Zeboshun" y le ordena que salga. Una gran serpiente verde abandona el cuerpo de la muchacha y se desliza hacia el desierto, y el derviche explica que la serpiente es de una especie rara que se aloja en los cuerpos de las niñas y las mujeres para atormentar a sus maridos. Cumplida su misión, el derviche se despide de Amir y los deja en paz. Amir Kheyyun se lleva a Aliya con él al reino de su padre y se casa con ella. [51] [52] En una reseña del libro, el erudito Kurt Ranke clasificó el cuento como tipo de cuento 507C. [53]
El profesor Ulrich Marzolph , en su Catálogo de cuentos populares persas, enumeró tres variantes en las que el pez aparece como ayudante, todas agrupadas bajo el tipo 507C, Der dankbare Tote ("El muerto agradecido"). En uno de Isfahán y otro de Husestan , el animal es un pez que ríe, mientras que el cuento de Balučestān contiene un pez de color rojo. [54] También estableció que el tipo de cuento iraní 507C correspondía al tipo de cuento turco 62, del Typen Türkischer Volksmärchen . [55]
En otra variante persa, "میرماهی و ابراهیم طبیب" ("Mirmahi e Ibrahim Tabib"), el rey se está muriendo y la única cura para él es la sangre de un pez legendario llamado Mirmahi, encontrado en una tierra lejana. El hijo del rey, Ibrahim, viaja lejos y encuentra el pez, pero decide liberarlo. Regresa a casa con un rey enojado, quien ordena la ejecución de su hijo. Sin embargo, el guardia de confianza del rey perdona la vida al príncipe y presenta al rey pruebas falsas de la ejecución del joven. El príncipe se exilia y se encuentra con un derviche en el camino. Después de algunas aventuras, el derviche le da un pañuelo empapado con la sangre de Mirmahi para que se lo dé al rey, porque el derviche es Mirmahi, el mismo pez al que perdonó una vez. El príncipe vuelve a casa, da el pañuelo para curar a su padre. [56]
En un cuento pakistaní titulado "Царевич Нигал и рыба" ("El príncipe Nigal y el pez"), un pescador atrapa un pez grande para regalarle al rey, pero el príncipe Nigal compra el pez por 4 rupias y lo suelta en el mar. El rey, su padre, se entera de esto y exilia a su hijo. En el camino, Nigal es abordado por un joven "baluchi" en un caballo blanco y se hacen amigos. Llegan a otro reino y encuentran trabajo como guardias del rey. Una noche, Nigal cubre el primer turno y ve a un hombre de barba blanca salir del castillo. El hombre misterioso explica que él es el "destino" del rey, y que el destino del rey es morir por el veneno de una serpiente negra esa misma noche. Nigal entra en las cámaras del rey para matar a la serpiente negra antes de que mate al rey. Lo consigue, pero una gota de veneno cae sobre la cara de la reina. La reina se despierta y ve a Nigal cerca de su rostro. Sintiendo que Nigal le hizo algo, ordena su ejecución. El compañero de Nigal, el baluchi, intenta evitar la ejecución contándole al rey algunas historias morales: en la primera, un águila salva a un monarca de beber de una copa mezclada con veneno de serpiente, y es asesinada por sus esfuerzos; en la segunda, un loro trae a su amo, el rey, frutos del árbol de la vida y le dice que los plante, pero una serpiente muerde los frutos y los gotea con veneno, y el rey piensa que el loro intentó matarlo. El baluchi le dice al rey que mire debajo de la cama: encuentra las serpientes muertas. El rey casa a su hija con Nigal, quien abandona el reino con su esposa y su compañera. Después de llegar a un punto en el camino, el baluchi dice que es hora de dividir sus ganancias, es decir, la princesa. Cuando el baluchi está a punto de atacar a la muchacha, de su boca salen serpientes negras. El baluchi revela entonces que él era el pez que el príncipe Nigal le había comprado al pescador. [57] El cuento también fue publicado en una recopilación en ruso de historias de Baluchistán . [58]
En un cuento Gawri (Kalam Kohistani) traducido como La historia del desafortunado príncipe y su amigoUn rey tiene dos coesposas que se pelean entre sí y un hijo de la otra esposa. El rey se muda con una de las esposas y su hijo a su propia casa, mientras él gobierna el reino con su otra esposa. El príncipe crece y vuelve a casa con su madre. Un día, el rey cae enfermo y los médicos reales prescriben "una especie de pez rojo" como su única cura, que es ser capturado, cocinado y comido. Muchos intentan atrapar el legendario pez, sin éxito. Se le aconseja al príncipe que encuentre el pez y se gane el favor de su padre: pone su mano debajo de una piedra y captura el pez para llevárselo a su padre. El pez rojo comienza a hablar y le ruega al príncipe que lo perdone, llamándolo "amigo". Después de siete pasos, el príncipe decide liberar al pez. El rey se entera de que su propio hijo encontró y perdió el pez, y lo destierra del reino como un acto de misericordia. El príncipe abandona el reino y se encuentra con una persona en el camino, que insiste en convertirse en su amigo, pero el príncipe rechaza su oferta de amistad. Sin embargo, el extraño decide acompañar al príncipe. Se detienen a comer algo de comida que preparó la madre del príncipe, pero el hombre arroja la comida a unos perros, diciendo que la misericordia de Dios les proporcionará comida. Las palabras del extraño se hacen realidad y Dios les proporciona comida, mientras llegan a una ciudad. El dúo hace una cama para dormir junto a la orilla del río y pasan un tiempo allí. Más tarde, el amigo del príncipe dice que el príncipe puede visitar las seis calles de la ciudad, pero no la séptima. Aún así, el príncipe desobedece la advertencia de su amigo y hace un viaje a través de la séptima calle: ve el rostro de la princesa y se desmaya. El príncipe luego le dice a su amigo que vio a la princesa, y su amigo le dice que toque una campana para alertar al rey local de que quiere intentar cortejar a la princesa. El rey se entera de que el príncipe exiliado y su amigo viven junto a una cabaña en el río, y conspira con su ministro para deshacerse del pobre pretendiente: debe construir una casa grande y una carretera que conecte el palacio del rey y la casa. El príncipe informa de la tarea a su amigo, quien le dice que no se preocupe, que Dios les proveerá. El amigo, que es un hombre santo, reza a Dios y la casa se construye de la noche a la mañana. El rey luego casa a la princesa con el rey exiliado, y el amigo del príncipe los deja en paz. Algún tiempo después, el príncipe decide buscar a su amigo, y planea matar a su esposa por miedo a que la gente se la lleve, pero ella dice que se cortará el pelo para hacerse pasar por otro joven. Llegan a otro reino donde encuentran trabajo, el príncipe con el rey local, y la princesa da a luz a un hijo. Más tarde, en este nuevo reino, unas hadas hablan con el príncipe exiliado de que su rey necesita la sangre de un verdadero príncipe, y han venido a tomar la sangre del rey, pero el príncipe ofrece la sangre de su propio hijo a las hadas para perdonar al rey. La princesa acepta dejar que su esposo mate a su hijo y dar a las hadas su sangre.El rey local va entonces a ver a su amigo sirviente y descubre que la princesa ha muerto de pena por su hijo, y el príncipe exiliado muere poco después. El rey pide entonces que se excaven cuatro tumbas. Volviendo a casa del amigo del príncipe, que es un hombre santo, se entera de que su amigo ha muerto y vuela en su estera de oración para encontrarse con el rey, aconsejando a la gente que se ponga ropa limpia y se reúna para una oración colectiva a Dios. Así sucede y el hombre santo revive al príncipe y a su familia, y luego revela que él era el pez que el príncipe había atrapado una vez. El hombre santo lleva entonces a la madre del príncipe en su estera voladora para que viva con él.[59]
En un cuento kirguís traducido al húngaro con el título Az aranyhal ("El pez dorado"), en un reino gobernado por un kan llamado Bekjan, un pescador atrapa una red llena de peces, entre ellos un pez dorado, y decide mostrárselo al kan. Su hijo, Ismail, ve el pez dorado y lo devuelve al mar, colocando una piedra en su lugar. El kan ve la piedra y amonesta al pescador. El pescador y su esposa sienten que el kan los va a ahorcar y le dicen a su hijo que huya del reino. La madre de Ismail le da al niño un poco de pan y algunos consejos. El primer consejo es que, si Ismail comparte su pan con un extraño y el extraño le pide la pequeña parte para él, es un buen amigo. El segundo consejo es que Ismail debe ver si puede confiar en el extraño: debe decir que hará sus necesidades y dejar el camino; si el extraño todavía está allí esperándolo, puede confiar en él. Ismail hace la prueba con un muchacho llamado Israjil y se hacen amigos. Llegan a una ciudad y vencen a unos bandidos. El rey de la ciudad los convoca a su presencia y anuncia que les pagará generosamente si derrotan a un dragón que exigía a la hija del rey, la princesa Gulamam, como sacrificio. Matan al dragón e Ismail se casa con Gulamam. Dejan el reino con un gran séquito y se detienen a descansar junto a una fuente de agua. Montan una tienda de campaña para Ismail y la princesa. Por la noche, siete palomas negras (las almas del dragón) se posan cerca de la tienda y una de ellas planea envenenar a la princesa con su pico; si una revela el plan de los pájaros se convertirá en piedra. Israjil escucha el lenguaje de los pájaros y toca la cara de la princesa para eliminar el veneno. Ismail se despierta ante la extraña escena que tiene ante sí y amenaza a su compañero. Israjil revela sus intenciones y se convierte en piedra. Ismail lo devuelve a la vida con la sangre de una paloma blanca. Por último, Ismail e Israjil regresan a su reino y derrocan a Bekjan Khan y entronizan a Ismail como Khan. Israjil e Ismail se acercan a un lago e Israjil le dice a su compañero que dividirán todo, incluida la princesa Gulamam. Israjil se prepara para golpearla, cuando una nube oscura sale de su pecho. Israjil explica que curó a la princesa de las malas influencias y revela que él era el pez dorado. [60]
En un cuento turcomano recogido en la península de Mangyshlak , titulado "Золотой сазан" ("La carpa dorada"), un pescador y su hijo Tahir pescan una carpa dorada. El hombre va a llamar al kan, mientras que Tahir devuelve el pez al mar. El kan y su visir van a ver la carpa dorada y no la ven. Creyendo que el pescador los ha engañado, ordenan que Tahir sea arrojado a la deriva en el mar en un bote. Su bote llega a la orilla de una isla y Tahir es salvado por un niño igual a él. Se enteran de que en esta isla vive un rey cuya hija nunca ha hablado. El compañero de Tahir se ofrece a probar suerte y dividir sus ganancias con Tahir. El joven le cuenta una historia a la princesa, pero ella no responde, por lo que la amenaza con una espada y una serpiente sale de su boca. La princesa comienza a hablar y le da su anillo. El joven regresa a Tahir para darle el anillo de la princesa y le revela que él era la carpa dorada, luego se sumerge nuevamente en el mar. Tahir se atribuye el mérito de haber restaurado a la princesa y se casan. Un día, Tahir, extrañando a su padre, va a la playa y llama a la carpa dorada. La carpa dorada le dice que invocará a un gran pez para que los lleve a través del mar de regreso a la cabaña del pescador. [61] [62]
En un cuento uzbeko traducido al ruso con el título "Золотая рыба" ("El pez dorado"), un viejo pescador vive cerca de la playa. Pesca mientras su hijo toca un instrumento y canta hermosas canciones cerca de la orilla. Un día, el padre del niño atrapa un pez de color dorado y va a contárselo al kan, esperando una buena recompensa por ello. Sin embargo, el niño, al ver al pobre animal, lo libera de nuevo en el océano. Cuando su padre regresa con el kan, ambos regañan al niño, le atan los brazos y las piernas y lo colocan en un bote a la deriva en el océano. Las olas empujan el bote hacia una isla, donde aparece un niño misterioso y desata al hijo del pescador. Se hacen amigos y exploran la isla. Ven a un anciano, que les dice que su princesa ha pasado la mayor parte de su vida en un estado de silencio. El dúo aprovecha la oportunidad para curar a la princesa. El niño misterioso le cuenta un acertijo tonto a la princesa, quien no responde. Luego amenaza a la princesa con su espada, y una serpiente blanca sale de su boca, que el niño mata. La princesa le agradece y le da su anillo. El niño misterioso regresa con el hijo del pescador, le da el anillo y le revela que él es el pez dorado que rescató. El niño-pez regresa al mar, mientras que el hijo del pescador va al rey para tomar el crédito por la hazaña. El niño toma a la princesa y va a la playa. Llama al ayudante del pez para que le dé un medio de transporte al otro lado del océano, y el pez invoca a un pez gigante para ayudarlos a cruzar. [63]
En otro cuento uzbeko titulado "Сахибджан и Ахмадджан" ("Sahibjan y Ahmadjan"), una pareja de ancianos reza por un hijo, y así nace uno. Ellos crían al niño, que ayuda a su padre en su actividad de pesca. Un día, el niño está pescando con la red y captura un pez pequeño. Decide devolverlo al océano. Un vecino regaña al niño, que decide irse de casa, con la bendición de sus padres. En el camino, conoce a otro niño, llamado Ahmadjan, y se hacen amigos. Encuentran trabajo en la construcción de una madrasa, y se enteran de que un padishah quiere casarse con su hija, pero después de que sus pretendientes pasen por tres pruebas, los chicos deciden probar suerte y superan las pruebas. Sin embargo, Ahmadjan escucha la conversación de tres cuervos sobre el terrible destino que les espera a la princesa y a su pretendiente, y decide frustrarlos, incluso a costa de su propia vida. Salva a su compañero y a la princesa, y queda petrificado (cuento tipo ATU 516, " El fiel Juan "). Un anciano misterioso lo restaura y el trío abandona el reino. Durante el viaje, Ahmadjan purga a la princesa del veneno del dragón y revela que él era el pequeño pez atrapado en la red. [64]
En otro cuento uzbeko titulado "Побратимы" ("Hermanos de sangre"), el shah ordena al pescador que pesque. Por la noche, el hijo del visir, Kasym, atrapa un pez con cabeza dorada y cuerpo de escamas plateadas, pero lo libera de nuevo en el mar. El shah se entera de esto y ordena la ejecución del muchacho. Se le perdona la vida y es exiliado al desierto, donde conoce a otro muchacho llamado Kalandar. Kalandar dice que él es el pez y quiere pagar la bondad de Kasym. Ambos compañeros van a otro reino, cuya princesa fue secuestrada por un div oscuro. Salvan a la princesa. En el viaje de regreso, mientras Kasym y la princesa duermen, Kalandar ve a un loro que se acerca y rocía veneno en la cara de la princesa, y le dice a Kalandar que si se lo cuenta a alguien, se convertirá en piedra. Kalandar frustra el plan del loro y se convierte en piedra. Kasym y la princesa le devuelven la vida a Kalandar. Cuando llegan a un río, Kalandar se despide y vuelve a convertirse en pez. [65]
El folclorista y erudito chino Ting Nai-tung estableció una segunda clasificación tipológica de los cuentos populares chinos (la primera fue obra del erudito Wolfram Eberhard en la década de 1930). En el nuevo sistema de Ting, ubicó una variante del tipo 507C, "La doncella serpiente", publicada en 1957, en la que el ayudante del héroe es un pez con forma humana que libera a la princesa. [66]
En un cuento uigur , La carpa dorada o Un pez dorado , [67] un hijastro devuelve una carpa dorada al agua. Furioso, su padrastro promete matar al niño, pero su madre le advierte que huya. En sus andanzas, conoce a otro niño y se hacen compañeros. La pareja llega a otro reino y come sin pagar. Sus sentencias son conmutadas por encontrar a una princesa secuestrada. El niño y su compañero encuentran a la princesa y matan a sus captores, luego el compañero revela que él era la carpa dorada. [68] [69]
Hasan El-Shamy recopiló un cuento egipcio en 1969 y lo publicó en 1980 con el título El pez agradecido . En este cuento, Hasan, el hijo de un pescador pobre, atrapa un pez pequeño peculiar y lo devuelve al agua. Su padre regaña a su hijo y lo expulsa de casa. En el camino, el niño conoce a un derviche, que lo ayudará a casarse con la princesa. Al final del cuento, el derviche revela que él era el pez. [70]
Según el folclorista alemán Hans-Jörg Uther , la historia bíblica del Libro de Tobías se parece bastante al cuento armenio. La historia presenta a un ayudante de origen sobrenatural (un ángel disfrazado), un héroe (un niño) en busca de un remedio para su padre, una doncella cuyos pretendientes/novios han muerto en circunstancias misteriosas en su dormitorio y el exorcismo de los espíritus malignos que la poseían. En consecuencia, estas tramas se pueden clasificar en el Índice Aarne-Thompson-Uther como tipos de cuento ATU 505, " The Grateful Dead "; ATU 551, "The Water of Life", y ATU 507, "The Monster's Bride", "The Poisoned Maiden" o "The Dangerous Bride" (el monstruo asesino en la cámara nupcial). [71]
La erudita Heda Jason atestiguó la presencia de variantes en el corpus de cuentos judíos orientales. También clasificó el cuento como del tipo AaTh 506: el hijo de un rey (el héroe) atrapa un pez, que luego se convierte en su ayudante para conseguir una princesa como esposa. [49] También reconoció que el Libro bíblico de Tobías contenía un cuento de hadas heroico reescrito (AaTh 505). [72]
El folclorista sueco Sven Liljeblad en su obra sobre el tipo de cuento, tabuló dos formas de narración: un tipo llamado Asmodeus , en el que un dragón o serpiente ataca a la pareja en la noche de bodas, y otro llamado La doncella serpiente , en el que las serpientes salen de la boca de la doncella. También señaló que en el primer tipo la introducción del pez agradecido ocurría "ocasionalmente". [73]
El crítico literario armenio Hakob S. Khachatryan también señaló la semejanza del cuento armenio con el subtipo 507C, parte del ciclo de The Grateful Dead . [74]
En su estudio sobre el ciclo de historias de "Grateful Dead", el folclorista estadounidense Gordon Hall Gerould relacionó la presencia del pez en el cuento serbio con el motivo de The Thankful Beasts , pero por lo demás la historia serbia "[tenía] todas las características del tipo [de Grateful Dead]". [75]
El erudito Hasan El-Shamy consideró un tipo independiente al que llamó 505A§, "Agradecido por ser perdonado: Animal (pájaro, pez) en forma humana como ayudante", ya que, según él, un animal (pez o pájaro) agradecido "generalmente" aparece como el ayudante del héroe en las culturas árabe y musulmana. [76] Enumeró 21 variantes de esta categoría, encontradas en fuentes de Medio Oriente y el norte de África. [77]
Del mismo modo, el erudito Sven Liljeblad catalogó los cuentos con el pez servicial en lugar de la persona muerta como Tobiasgeschichte (Typ-E) ("El cuento de Tobías - Tipo E"). [78]
Richard McGillivray Dawkins sugirió que el personaje del "pez agradecido" deriva de la literatura budista india . Afirmó que en el libro Monkey (una versión de la epopeya china Journey to the West ) un personaje llamado Kuangji atrapa un pez (una carpa ) como cura para una persona enferma, pero lo libera, y el pez reaparece como un Rey Dragón del Río para ayudar al héroe. El Rey Dragón luego revela que él era la carpa. [79] [80] En otra traducción, el personaje, Guangrui, se queda en la posada Ten Thousand Flowers con su madre, quien cae enferma. Guangrui compra una carpa dorada para cocinarla para ella, pero ve que el pez "parpadea vigorosamente" -un rasgo sobrenatural- y lo devuelve al mar. [81]
Un relato budista similar habla de Guanyin , el bodhisattva asociado con la compasión , que asume el disfraz de Miao Shan, compra un pescado a los pescadores y lo libera, ya que el pescado era el disfraz de uno de los hijos del rey Naga. En agradecimiento, su padre envía a su hija, Longnu , con una joya o perla para dársela a Guanyin. [82] El sinólogo Wilt L. Idema proporcionó otra versión de este cuento: en lugar de Guanyin, ella envía a su asistente Shancai a comprar el pescado (una carpa), ya que el animal es de hecho el tercer hijo del Rey Dragón del Océano Oriental . [83] [84]
Según informó el misionero francés Henri Doré , en el folclore chino la carpa ( li-yu ) es el disfraz animal de una deidad marina (el Rey Dragón) o de un miembro de su corte. [85]
Según la erudición coreana, la carpa es el disfraz animal de un Rey Dragón ( Yongwang ) o un pariente masculino. Después de que lo salvan, el Rey Dragón le da una generosa recompensa al personaje humano. [86] Historias similares están atestiguadas en el Cuento de Geotaji y el Cuento de Jakgegeon .
Angelopoulou y Brouskou, por otro lado, sugieren que el carácter del pez agradecido se remonta a tiempos aún más antiguos, al Apkallu del mito mesopotámico y a un ser llamado Oannes (Uanna), como lo describió el escritor posterior Beroso . [87]
Die Erzählung von Hajji Ali, dem grossen Sultan und seinem Sohn, dem Amir Kheyyun, die dem bekannten Märchentypus vom Giftmädchen (= Aarne-Thompson 507C) entspricht.[la historia de Hajji Ali... corresponde al tipo de cuento de hadas de La doncella envenenada (= Aarne-Thompson 507C).]