Viaje al Oeste ( chino : Xiyou ji西遊記) es una novela china publicada en el siglo XVI durante la dinastía Ming y atribuida a Wu Cheng'en . Se considera una de las mejores novelas chinas clásicas y se ha descrito como posiblemente la obra literaria más popular del este de Asia. [2] La traducción abreviada de Arthur Waley de 1942, Monkey , es conocida en los países de habla inglesa.
La novela es un relato extendido de la legendaria peregrinación del monje budista de la dinastía Tang Xuanzang , que viajó a las " regiones occidentales " ( Asia central e India ) para obtener sūtras (textos sagrados) budistas y regresó después de muchas pruebas y mucho sufrimiento. En la novela se hace referencia al monje como Tang Sanzang . La novela conserva las líneas generales del relato del propio Xuanzang, Great Tang Records on the Western Regions , pero añade elementos de cuentos populares y de la invención del autor: Gautama Buddha asigna esta tarea al monje y le proporciona tres protectores que acceden a ayudarle como una expiación por sus pecados. Estos discípulos son Sun Wukong , Zhu Bajie y Sha Wujing , junto con un príncipe dragón que actúa como corcel de Tang Sanzang, un caballo blanco. El grupo de peregrinos viaja hacia la iluminación por el poder y la virtud de la cooperación.
Journey to the West tiene fuertes raíces en la religión popular china , la mitología china , el budismo chino , el confucianismo , el folclore taoísta y budista, y el panteón de inmortales taoístas y bodhisattvas budistas todavía reflejan ciertas actitudes religiosas chinas en la actualidad, aunque son la inspiración de muchos Series modernas de manhwa , manhua , manga y anime . Perdurablemente popular, [3] la novela es a la vez una historia cómica de aventuras, una sátira humorística de la burocracia china, una fuente de conocimiento espiritual y una alegoría extendida .
La primera versión completa conocida de Viaje al Oeste se publicó de forma anónima en 1592, precedida por dos versiones más breves. [4] La cuestión de la autoría se complica aún más por el hecho de que gran parte del material de la novela se había publicado en forma de cuentos populares. [5] [6] Anthony C. Yu , escribiendo en 2012, advirtió que "esta irritante disputa sobre la autoría de la novela, similar a la de la prioridad de sus versiones textuales, osciló de un lado a otro durante casi un siglo sin resolución. " [7]
Hu Shih , estudioso de la literatura y rector de la Universidad de Pekín , escribió en 1942 que se pensaba que la novela había sido escrita y publicada de forma anónima por Wu Cheng'en . Razonó que la gente de la ciudad natal de Wu se lo atribuyó desde el principio y mantuvo registros a tal efecto ya en 1625; Por lo tanto, afirmó Hu, Viaje al Oeste fue una de las primeras novelas chinas cuya autoría está oficialmente documentada. [8]
Estudios más recientes arrojan dudas sobre esta atribución. El estudioso de literatura china de la Universidad de Brown, David Lattimore, declaró en 1983: "La confianza del embajador estaba bastante injustificada. Lo que dice el nomenclátor es que Wu escribió algo llamado El viaje al Oeste. No menciona nada sobre una novela. La obra en cuestión podría haber sido cualquier versión de nuestra historia, o algo completamente distinto". [9] El traductor WJF Jenner señaló en 1942 que, aunque Wu tenía conocimientos de la burocracia y la política chinas, la novela en sí no incluye ningún detalle político que "un plebeyo bastante leído no podría haber conocido". [5]
La trama general de Viaje al Oeste "ya formaba parte de la tradición popular y literaria china en forma de" historias populares con lenguaje informal ", una novela poética y una serie de obras dramáticas de seis partes , que fueron transcritas y escritas. abajo, antes de que se escribiera la versión actual. [6]
Independientemente de los orígenes y la autoría, Viaje al Oeste se ha convertido en la versión autorizada de estas historias populares, [5] y el nombre de Wu se ha convertido en un nombre familiar que acompaña al libro. [10]
La novela Viaje al Oeste se basó en hechos históricos. Xuanzang (602–664) fue un monje en el templo Jingtu a finales de la dinastía Sui y principios de la dinastía Tang en Chang'an . Motivado por buscar mejores traducciones de las escrituras budistas de la época, Xuanzang abandonó Chang'an en 629, desafiando la prohibición de viajar del emperador Taizong de Tang . Ayudado por budistas comprensivos, viajó a través de Gansu y Qinghai hasta Kumul (Hami), y desde allí siguió las montañas Tian Shan hasta Turpan . Luego cruzó regiones que hoy son Kirguistán , Uzbekistán y Afganistán , hasta Gandhara , en lo que hoy es el norte de Pakistán , en el año 630. Xuanzang viajó por toda la India durante los siguientes trece años, visitando importantes lugares de peregrinación budista, estudiando en la antigua universidad de Nalanda . y debatir sobre los rivales del budismo.
Xuanzang abandonó la India en 643 y regresó a Chang'an en 646. Aunque había desafiado la prohibición imperial de viajar cuando se fue, Xuanzang recibió una cálida bienvenida del emperador Taizong a su regreso. El emperador proporcionó dinero y apoyo para los proyectos de Xuanzang. Se unió al Monasterio Da Ci'en (Monasterio de la Gran Gracia Materna), donde dirigió la construcción de la Gran Pagoda del Ganso Salvaje para almacenar las escrituras y los íconos que había traído de la India. Registró su viaje en el libro Great Tang Records on the Western Regions . Con el apoyo del emperador, estableció un instituto en el monasterio Yuhua Gong (Palacio del Brillo de Jade) dedicado a traducir las escrituras que había traído. Su trabajo de traducción y comentarios lo estableció como el fundador de la escuela budista del carácter Dharma . Xuanzang murió el 7 de marzo de 664. El monasterio de Xingjiao se estableció en 669 para albergar sus cenizas.
Las versiones populares y narrativas del viaje de Xuanzang que se remontan a la dinastía Song del Sur incluyen un personaje de mono como protagonista.
Las habilidades sobrenaturales mostradas por Wukong y algunos otros personajes eran ampliamente consideradas como "poderes mágicos" en el momento en que se escribió Viaje al Oeste [6] y, a menudo, se traducían como tales en versiones no chinas del libro.
La novela tiene 100 capítulos que se pueden dividir en cuatro partes desiguales.
La primera parte, que incluye los capítulos 1 a 7, es una introducción independiente a la historia principal. Trata enteramente de las hazañas anteriores de Sun Wukong , un mono nacido de una piedra alimentada por los Cinco Elementos , que aprende el arte del Tao , 72 transformaciones polimórficas, el combate y los secretos de la inmortalidad, y cuya astucia y fuerza le otorgan la nombre Qitian Dasheng ( chino simplificado :齐天大圣; chino tradicional :齊天大聖), o "Gran Sabio Igual al Cielo". Sus poderes crecen hasta igualar las fuerzas de todas las deidades orientales (taoístas), y el prólogo culmina con la rebelión del Sol contra el Cielo, durante una época en la que obtuvo un puesto en la burocracia celestial . Hubris demuestra su perdición cuando Buda logra atraparlo bajo una montaña, sellándola con un talismán durante quinientos años.
La segunda parte (capítulos 8 a 12) presenta a Tang Sanzang a través de su biografía inicial y los antecedentes de su gran viaje. Consternado porque " la tierra del Sur (es decir, la China Tang ) sólo conoce la codicia, el hedonismo, la promiscuidad y los pecados", el Buda instruye al bodhisattva Avalokiteśvara ( Guanyin ) a buscar en China a alguien que tome los sutras budistas de "trascendencia y persuasión para buena voluntad". Parte de esta sección también se relaciona con cómo Tang Sanzang se convierte en monje (además de revelar su vida pasada como discípulo del Buda llamado "Cigarra Dorada" (金蟬子) y cómo fue enviado en esta peregrinación por el Emperador Taizong , quien Anteriormente escapó de la muerte con la ayuda de un funcionario del inframundo . En la historia, Tang Sanzang se considera una representación alegórica del corazón humano.
La tercera y más larga sección de la obra son los capítulos 13 a 99, una historia de aventuras episódica en la que Tang Sanzang se propone recuperar escrituras budistas del templo Leiyin en Vulture Peak en India, pero se encuentra con varios males en el camino. La sección se desarrolla en las tierras escasamente pobladas a lo largo de la Ruta de la Seda entre China y la India. La geografía descrita en el libro es, sin embargo, casi enteramente fantasía; Una vez que Tang Sanzang sale de Chang'an , la capital Tang, y cruza la frontera (en algún lugar de la provincia de Gansu ), se encuentra en un desierto de profundas gargantas y altas montañas, habitado por demonios y espíritus animales que lo consideran una comida potencial ( ya que se creía que su carne otorgaba la inmortalidad a quien la comía), con algún que otro monasterio escondido o ciudad-estado real en medio del duro entorno.
Los episodios constan de 1 a 4 capítulos y generalmente involucran la captura de Tang Sanzang y su vida amenazada mientras sus discípulos intentan encontrar una manera ingeniosa (y a menudo violenta) de liberarlo. Aunque algunos de los problemas de Tang Sanzang son políticos e involucran a seres humanos comunes y corrientes, con mayor frecuencia consisten en enfrentamientos con varios demonios, muchos de los cuales resultan ser manifestaciones terrenales de seres celestiales (cuyos pecados serán negados al comer la carne de Tang). Sanzang) o espíritus animales con suficiente mérito espiritual taoísta para asumir formas semihumanas.
Los capítulos 13 a 22 no siguen esta estructura con precisión, ya que presentan a los discípulos de Tang Sanzang, quienes, inspirados o incitados por Guanyin , se encuentran y acuerdan servirlo en el camino para expiar sus pecados en sus vidas pasadas.
El capítulo 22, donde se presenta Sha Wujing, también proporciona un límite geográfico, ya que el río que cruzan los viajeros los lleva a un nuevo " continente ". Los capítulos 23 a 86 tienen lugar en el desierto y constan de 24 episodios de diferente duración, cada uno caracterizado por un monstruo mágico o mago malvado diferente. Hay ríos impasiblemente anchos, montañas en llamas , un reino con una población exclusivamente femenina, una guarida de seductores espíritus araña y muchos otros escenarios. A lo largo del viaje, los cuatro discípulos tienen que defenderse de los ataques de varios monstruos y calamidades a su maestro y maestro Tang Sanzang.
Se sugiere fuertemente que la mayoría de estas calamidades son diseñadas por el destino y/o el Buda, ya que, si bien los monstruos que atacan son enormes en poder y numerosos, los cuatro viajeros nunca sufren ningún daño real. Algunos de los monstruos resultan ser bestias celestiales fugitivas que pertenecen a bodhisattvas o sabios y deidades taoístas. Hacia el final del libro, hay una escena en la que el Buda ordena el cumplimiento del último desastre, porque a Tang Sanzang le falta una de las 81 tribulaciones necesarias antes de alcanzar la Budeidad .
En el capítulo 87, Tang Sanzang finalmente llega a las tierras fronterizas de la India, y los capítulos 87 a 99 presentan aventuras mágicas en un entorno algo más mundano. Finalmente, después de una peregrinación que se dice que duró catorce años (el texto en realidad sólo proporciona evidencia de nueve de esos años, pero presumiblemente había espacio para agregar episodios adicionales) llegan al destino mitad real, mitad legendario de Vulture Peak. , donde, en una escena a la vez mística y cómica, Tang Sanzang recibe las escrituras del Buda viviente.
El capítulo 100, el capítulo final, describe rápidamente el viaje de regreso al Imperio Tang y las consecuencias después del cual cada viajero recibe una recompensa en forma de puestos en la burocracia de los cielos. Sun Wukong y Tang Sanzang alcanzan la Budeidad , Sha Wujing se convierte en arhat , el Caballo Dragón Blanco se convierte en nāga y Zhu Bajie, cuyas buenas obras siempre han sido atenuadas por su avaricia, es ascendido a limpiador de altares (es decir, devorador de ofrendas excedentes en altares).
Sun Wukong (孫悟空) (pinyin: sūnwùkōng) es el nombre que le dio a este personaje su maestro, Subhuti , cuya última parte significa " Despertado al Vacío " (en la traducción de Waley, Consciente del Vacío ); A menudo se le llama el " Rey Mono ". Nace en Flower Fruit Mountain de un huevo de piedra que se forma a partir de una roca antigua creada por el acoplamiento del Cielo y la Tierra. Primero se distingue por entrar valientemente en la Cueva de la Cortina de Agua en la montaña; Por esta hazaña, su tribu de monos le otorga el título de "Rey Mono Guapo (美猴王)". Después de ver morir a un compañero mono a causa de la vejez, decide viajar alrededor del mundo para buscar el Tao y encontrar una manera de poder vivir para siempre. Finalmente encontró al "Gran Maestro de Bodhi (菩提祖師)", quien le enseñó los 72 métodos celestiales de transformación y una "nube de salto mortal" que le permite viajar 108.000 li casi instantáneamente. Después de enojar a varios dioses y llamar la atención del Emperador de Jade , se le asigna una posición menor en el cielo como Guardián de los Caballos (弼馬溫) para que puedan vigilarlo. Cuando Sun se da cuenta de que se le ha asignado la posición más baja en el cielo y no se le considera un dios de pleno derecho, se enoja mucho. Al regresar a su montaña, coloca una bandera y se declara el "Gran Sabio Igual al Cielo (齊天大聖)". El Emperador de Jade envía soldados celestiales para arrestar a Sun Wukong, pero ninguno lo logra. El Emperador de Jade no tiene más remedio que nombrarlo guardián del jardín celestial de melocotones. Las diferentes variedades de melocotoneros del jardín dan frutos cada 3.000, 6.000 y 9.000 años, y comer su carne otorgará la inmortalidad y otros regalos, por lo que Sun Wukong come casi todos los melocotoneros maduros. Más tarde, después de que las hadas que vienen a recolectar melocotones para el banquete celestial de melocotones de Xi Wangmu le informan a Sun Wukong que no está invitado y se burlan de él, una vez más comienza a causar problemas en el cielo, robando vino celestial del banquete de melocotones y comiéndose a Laozi. Las pastillas de la inmortalidad. Derrota a un ejército de 100.000 tropas celestiales, lideradas por los Cuatro Reyes Celestiales , Erlang Shen y Nezha . Finalmente, el Emperador de Jade apela al Buda., quien sella a Wukong bajo una montaña llamada Montaña de los Cinco Elementos después de que este último pierde una apuesta sobre si puede saltar de la mano de Buda en un solo salto mortal. Sun Wukong permanece bajo la montaña durante 500 años y no puede escapar debido a un sello que se colocó en la montaña. Más tarde es liberado cuando Tang Sanzang se encuentra con él durante su peregrinaje y lo acepta como discípulo.
Su arma principal es su bastón, el " Ruyi Jingu Bang ", que puede reducir al tamaño de una aguja y guardarlo en su oreja, así como expandirlo a proporciones gigantescas. La vara, que pesa 17.550 libras (7.960 kg), era originalmente un pilar que sostenía el palacio submarino del Rey Dragón del Mar del Este , pero pudo sacarla de su soporte y balancearla con facilidad. El Rey Dragón le había dicho a Sun Wukong que podría quedarse con el bastón si podía levantarlo, pero se enojó cuando el mono pudo sacarlo y lo acusó de ser un ladrón. Sun Wukong fue insultado, por lo que exigió una armadura y se negó a irse hasta recibir una. El Rey Dragón del Este y los otros reyes dragones, temerosos de que el Sol causara estragos en sus dominios, le dieron una armadura dorada. Estos regalos, combinados con el hecho de devorar los melocotones de la inmortalidad, borrar su nombre del Libro de los Muertos, beber vino celestial del Festival del Melocotón, comer las píldoras de la inmortalidad de Laozi y ser templado en el Horno de Ocho Trigramas de Laozi . (después de lo cual obtuvo un cuerpo duro como el acero y ojos dorados ardientes que podían ver a lo lejos y a través de cualquier disfraz), convierte a Sun Wukong, con diferencia, en el miembro más fuerte de la peregrinación. Además de estas habilidades, también puede arrancar pelos de su cuerpo y soplarlos para convertirlos en lo que desee (normalmente clones de sí mismo para obtener una ventaja numérica en la batalla). Además, es un maestro de los 72 métodos de transformación (七十二变), [a] y puede transformarse en cualquier cosa que exista (animada e inanimada). [a] Sin embargo, cabe destacar que Sun no puede luchar tan bien bajo el agua y, a menudo, la peregrinación debe depender de Pigsy y Sandy para el combate marino. El mono, ágil e ingenioso, utiliza estas habilidades para derrotar a todos los demonios del viaje, excepto a los más poderosos.
El comportamiento de Sun es controlado por una banda colocada alrededor de su cabeza por Guanyin , que el propio Sun Wukong no puede quitar hasta el final del viaje. Tang Sanzang puede apretar esta banda cantando el "Mantra de ajuste del anillo" (que le enseñó Guanyin) siempre que necesite castigarlo. Los discípulos de Tang Sanzang se refieren al hechizo como el "Sutra del dolor de cabeza". Tang Sanzang dice este mantra rápidamente en repetición cuando Sun lo desobedece.
La alegría infantil de Sun Wukong y su impulsividad a menudo tonta contrastan con su mente astuta. Esto, sumado a su gran poder, lo convierte en un héroe embaucador . Sus travesuras presentan un lado más alegre en el largo y peligroso viaje hacia lo desconocido.
Después de completar el viaje, a Sun se le concede el título de Buda luchador victorioso (斗战胜佛;鬥戰勝佛; dòu zhànshèng fú ) y asciende a la Budeidad .
El monje Tang Sanzang (唐三藏, que significa "Maestro Tripitaka de Tang", con Tang refiriéndose a la dinastía Tang y Sanzang refiriéndose al Tripiṭaka , las principales categorías de textos en el canon budista que también se utiliza como honorífico para algunos monjes budistas. ) es un monje budista que había renunciado a su familia para convertirse en monje desde pequeño. En muchas versiones inglesas de la historia se le llama simplemente " Tripitaka ". Partió hacia el Reino de Tianzhu (天竺国, una denominación de la India en la antigua China) para recuperar escrituras budistas originales para China. Aunque no puede defenderse, el bodhisattva Avalokiteśvara ( Guanyin ) le ayuda encontrándole discípulos poderosos que le ayuden y protejan en su viaje. A cambio, los discípulos recibirán iluminación y perdón por sus pecados una vez finalizado el viaje. En el camino, ayudan a los habitantes locales derrotando a varios monstruos y demonios que intentan obtener la inmortalidad consumiendo la carne de Tang Sanzang.
Zhu Bajie (豬八戒, literalmente "Cerdo de las Ocho Prohibiciones") también es conocido como Zhu Wuneng ("Cerdo Despertado al Poder"), y recibe el nombre de " Monk Pig ", " Piggy ", " Pigsy ", o simplemente " Cerdo " en inglés.
Una vez un inmortal que fue el Mariscal del Dosel Celestial al mando de 100.000 soldados navales de la Vía Láctea , bebió demasiado durante una celebración de los dioses e intentó acosar a la diosa de la luna Chang'e , lo que resultó en su destierro al mundo mortal. Se suponía que iba a renacer como humano, pero terminó en el útero de una cerda debido a un error en la Rueda de la Reencarnación, que lo convirtió en un monstruo humanoide mitad hombre, mitad cerdo . Zhu Bajie era muy codicioso y no podía sobrevivir sin comer vorazmente. Permaneciendo dentro de Yunzhan Dong ("cueva del camino de las nubes"), Guanyin le encargó que acompañara a Tang Sanzang a la India y le dio el nuevo nombre de Zhu Wuneng.
Sin embargo, la lujuria de Zhu Bajie por las mujeres lo llevó a Gao Family Village, donde se hizo pasar por un apuesto joven y ayudó a derrotar a un grupo de ladrones que intentaron secuestrar a una doncella. Finalmente, la familia accedió a que Zhu Bajie se casara con la doncella. Pero durante el día de la boda, bebió demasiado alcohol y accidentalmente volvió a su forma original. Extremadamente conmocionados, los aldeanos huyeron, pero Zhu Bajie quería quedarse con su novia, por lo que le dijo al padre de la novia que si después de un mes la familia aún no aceptaba que él se quedara con la novia, la tomaría por la fuerza. También encerró a la novia en un edificio separado. En este punto, Tang Sanzang y Sun Wukong llegaron a Gao Family Village y ayudaron a derrotarlo. Renombrado Zhu Bajie por Tang Sanzang, se unió en consecuencia a la peregrinación a Occidente.
Su arma preferida es el jiuchidingpa (" rastrillo de hierro de nueve dientes "). También es capaz de realizar 36 transformaciones y puede viajar sobre las nubes, pero no tan rápido como Sun Wukong. Sin embargo, Zhu se destaca por sus habilidades de lucha en el agua, que utilizó para combatir a Sha Wujing, quien más tarde se unió a ellos en el viaje. Es el segundo miembro más fuerte del equipo. [ cita necesaria ]
La lujuria de Pigsy por las mujeres, su extrema pereza y avaricia hicieron que su espiritualidad fuera la más baja del grupo, incluso el Caballo Dragón Blanco logró más que él, y permaneció en la Tierra y se le concedió el título de "Limpiador de los Altares", con el deber de limpiar cada altar en cada templo budista por la eternidad comiendo el exceso de ofrendas.
Sha Wujing (沙悟淨, "Arena despertada a la pureza"), recibió el nombre de " Fray Sand ", " Sand Monk ", " Sandman ", " Sand Fairy ", " Sand Orc ", " Sand Ogre ", " Sand Troll ". ", " Sand Oni ", " Sand Demon ", " Sand Monster ", " Sand Hulk ", " Sand " o " Sandy " en inglés, fue una vez un general celestial que levantaba el telón, quien estaba presente junto al carro imperial en el Salón de la Niebla Milagrosa. Fue exiliado al mundo de los mortales y lo hicieron parecer un hombre de arena, un orco, un ogro, un troll, un oni, un demonio, un monstruo o Hulk porque accidentalmente rompió una copa de cristal perteneciente a la Reina Madre del Oeste durante un Banquete de Melocotón. El ahora espantoso inmortal se instaló en el río Flowing Sands, aterrorizando a las aldeas circundantes y a los viajeros que intentaban cruzar el río. Sin embargo, Sun Wukong y Zhu Bajie lo sometieron cuando el grupo de Tang Sanzang se encontró con él. En consecuencia, lo acogieron como parte de la peregrinación a Occidente.
El arma de Sha Wujing es un bastón mágico de madera envuelto en hilos nacarados, aunque las obras de arte y las adaptaciones lo representan con un bastón de espada de monje . También conoce 18 métodos de transformación y es muy eficaz en el combate acuático. Es conocido por ser el más obediente, lógico y educado de los tres discípulos, y siempre cuida de su maestro, y rara vez participa en las disputas de sus compañeros discípulos. No tiene grandes defectos ni características extraordinarias. Debido a esto, a veces se le ve como un personaje secundario. Sin embargo, actúa como pacificador del grupo, mediando entre Wukong, Bajie e incluso Tang Sanzang y otros. También es la persona a quien consulta Tang Sanzang cuando se enfrenta a decisiones difíciles.
Eventualmente se convierte en arhat al final del viaje, lo que le otorga un nivel de exaltación más alto que Zhu Bajie, quien es relegado a limpiar altares, pero espiritualmente más bajo que Sun Wukong y Tang Sanzang, a quienes se les concede la Budeidad .
La breve novela satírica Xiyoubu (西遊補, "Un suplemento al viaje al Oeste", c. 1640 ) sigue a Sun Wukong mientras está atrapado en un mundo mágico de sueños creado por el demonio pez Qing, la encarnación del deseo (情, qing). Sun viaja de un lado a otro a través del tiempo, durante el cual sirve como Rey adjunto del Infierno y juzga el alma del traidor Qin Hui recientemente muerto durante la dinastía Song , toma la apariencia de una hermosa concubina y causa la caída de la dinastía Qin. , e incluso se enfrenta a Pāramitā , uno de sus cinco hijos nacidos de la princesa rakshasa Iron Fan , [b] en el campo de batalla durante la dinastía Tang . [11] Los acontecimientos de Xiyoubu tienen lugar entre el final del capítulo 61 y el comienzo del capítulo 62 de Viaje al Oeste . [12] El autor, Dong Yue (董說), escribió el libro porque quería crear un oponente, en este caso el deseo, que Sun no pudiera derrotar con su gran fuerza y habilidad marcial. [13]
Saiyūki (西遊記) , también conocido por su título en inglés Monkey y comúnmente conocido por su canción principal, "Monkey Magic", es una serie de televisión japonesa protagonizada por Masaaki Sakai , producida por Nippon TV e International Television Films en asociación con NHK (Japan Broadcasting Corporation) y transmitido de 1978 a 1980 en Nippon TV. Fue traducido al inglés por la BBC.
En la década de 1980, la Televisión Central de China (CCTV) produjo y emitió una adaptación televisiva de Viaje al Oeste con el mismo nombre que la obra original. A finales de la década de 1990 se produjo una segunda temporada que cubría partes del trabajo original que la primera temporada omitió.
En 1988, el anime japonés Doraemon lanzó una película llamada Doraemon: The Record of Nobita's Parallel Visit to the West , que se basa en la misma historia.
En 1997, el compositor de jazz Fred Ho, radicado en Brooklyn, estrenó su ópera de jazz Journey To The East , en la Academia de Música de Brooklyn , que desarrolló en lo que describió como una "epopeya de teatro y música de fantasía, acción y aventuras en serie", Journey Beyond the. Oeste: Las nuevas aventuras del mono . La interpretación de Ho, impregnada de cultura pop, de la historia del Rey Mono ha sido interpretada con gran éxito. [ cita necesaria ]
También llegó a Mass Electronic Entertainment Media (adaptación de videojuego reinventada) en 2009, titulado Enslaved: Odyssey to the West , que se lanzó en octubre de 2010 para Microsoft Windows , PlayStation 3 y Xbox 360 . Fue desarrollado por Ninja Theory y publicado por Bandai Namco Entertainment . El protagonista principal 'Monkey' tiene la voz de Andy Serkis .
El 20 de abril de 2017, ABC , TVNZ y Netflix de Australia anunciaron que estaba en marcha en Nueva Zelanda la producción de una nueva serie de televisión de acción real, The New Legends of Monkey , que se estrenará a nivel mundial en 2018. La serie, que se basa en Journey to the West , se compone de 10 episodios de media hora. Si bien ha habido entusiasmo por la nueva serie, también ha atraído algunas críticas por " blanqueo ", [23] ya que ninguno de los miembros del elenco principal es de ascendencia china, y dos de los protagonistas tienen ascendencia tongana [24] mientras que solo uno, Chai Hansen , es de ascendencia mitad asiática (su padre es tailandés). [25]
Más recientemente, en 2017, Viki y Netflix presentaron un programa surcoreano llamado A Korean Odyssey ; una comedia moderna que comienza con el lanzamiento de Sun Wukong/Son O-Gong y la reencarnación de Tang Sanzang/Samjang.
En agosto de 2020, Game Science Studios anunció una adaptación del videojuego llamada Black Myth: Wukong . [26]
El 16 de mayo de 2020, The Lego Group lanzó el tema Lego Monkie Kid , al que se le atribuyó a Journey of the West como la inspiración principal, presentando muchos personajes de la obra original. Cuatro días después, el 20 de mayo, se lanzó un piloto de una serie de televisión animada que coincidía con el tema, y luego se retomó para producción y se lanzó en serie a partir de septiembre de 2020.
es probablemente el libro más popular de todo el este de Asia.
Es un texto fundamental de la ficción oriental: su importancia en la cultura literaria asiática puede compararse con la de
Los cuentos de Canterbury
o
Don Quijote
en las letras europeas.
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