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Teuta

Teuta ( ilirio : * Teutana , 'señora del pueblo, reina'; griego antiguo : Τεύτα ; latín : Teuta ) fue la reina regente [A] de la tribu Ardiaei en Iliria , [1] que reinó aproximadamente desde el 231 a.C. hasta el 228 /227 a.C. [2] [3]

Tras la muerte de su esposo Agron en 231 a. C., asumió la regencia del Reino Ardiaeo para su hijastro Pinnes , continuando la política de expansión de Agron en el Mar Adriático , en el contexto de un conflicto en curso con la República Romana por los efectos de Iliria. piratería en el comercio regional. [4] [2] La muerte de uno de los embajadores romanos a manos de piratas ilirios dio a Roma la ocasión de declararle la guerra en 229 a.C. Se rindió después de perder la Primera Guerra Iliria en 228. Teuta tuvo que renunciar a las partes del sur de su territorio y pagar un tributo a Roma, pero finalmente se le permitió mantener un reino confinado a un área al norte de Lissus (la actual Lezhë , Albania ). [5] [2]

Los detalles biográficos sobre la vida de Teuta están sesgados por el hecho de que las fuentes antiguas supervivientes, que fueron escritas por autores griegos y romanos, son generalmente hostiles tanto a los ilirios como a su reina por razones políticas y/o misóginas . [6] [7] [3]

Nombre

Su nombre se conoce en griego antiguo como Τεύτα ( Teúta ) y en latín como Teuta , ambos utilizados como forma diminutiva del nombre ilirio Teuta(na) ('reina'; literalmente 'señora del pueblo'). [8] Desciende de la raíz protoindoeuropea (PIE) *teutéh₁- ('el pueblo', quizás 'el pueblo bajo las armas'), [B] adjunto al sufijo PIE -nā ('amante de'; masc. -nos ). [9] El nombre ilirio Teuta(na) está relacionado con la forma masculina gótica þiudans 'rey' (derivado de un anterior *teuto-nos 'amo del pueblo'). [10] [11] . También es afín (o probablemente incluso relacionado con) el albanés tëtanë, de un *tetan albanés anterior , que en última instancia desciende del protoindoeuropeo *tewtéh₂ (“pueblo, tribu”). Alternativamente, también podría interpretarse como të + tanë (“todos, pueblo, total”; variante Gheg de Tosk tërë (“todo, entero”)), que se ha registrado por primera vez desde el siglo XIII; [12] Tampoco se excluye un posible doblete de tytë y tul .

Biografía

Fondo

Después de la muerte de su marido Agron (250-231 a. C.), [13] el ex rey de Ardiaei , heredó su reino y actuó como regente de su joven hijastro Pinnes . [14] La extensión exacta del reino de Agron y Teuta sigue siendo incierta. [15] Por lo que sabemos, se extendía en la costa del Adriático desde el centro de Albania hasta el río Neretva , [2] y debieron haber controlado la mayor parte del interior de Iliria. [15] Según Polibio , Teuta pronto se dirigió a los estados vecinos con malevolencia, ordenando a sus comandantes que los trataran a todos como enemigos y apoyando las incursiones piratas de sus súbditos, lo que finalmente llevó a las fuerzas romanas a cruzar el Adriático por primera vez, desde aquellos sus actividades interfirieron cada vez más con su ruta comercial en el Adriático y el Mar Jónico . [6] [2] [3]

Reinado temprano (231-230 a. C.)

En 231 a. C., los ejércitos de Teuta atacaron las regiones de Elis y Mesenia en el Peloponeso . De camino a casa, capturaron la ciudad epirota de Fenice , en aquel momento el lugar más próspero de Epiro y un centro para el creciente comercio con la península italiana. La ciudad pronto fue liberada y se aceptó una tregua contra el pago de una tarifa y prisioneros nacidos libres. [16] La toma de un centro urbano, a diferencia del saqueo en el campo, representó una escalada en la amenaza que representaban los ilirios para griegos y romanos por igual. [6] Durante su ocupación de Fenicia, algunos piratas ilirios saquearon barcos mercantes italianos en un número tan elevado que el Senado romano , después de ignorar quejas anteriores, se vio obligado a enviar embajadores a la ciudad de Scodra para solicitar reparaciones y exigir el fin de la guerra. a todas las expediciones piratas. [6] El vívido relato del evento, dado por el historiador griego Polibio y abiertamente hostil a Teuta, probablemente estuvo influenciado por una tradición romana anterior originalmente destinada a justificar la invasión de Iliria. [6] [7]

A su llegada, los embajadores romanos encontraron a la reina Teuta celebrando el fin de una rebelión interna iliria mientras sus ejércitos estaban a punto de sitiar la ciudad isleña griega de Issa . [6] Ella prometió que ninguna fuerza real los dañaría, pero que la piratería era una costumbre tradicional iliria a la que no podía poner fin. [6] Teuta también dio a entender que "era contrario a la costumbre de los reyes ilirios impedir que sus súbditos obtuvieran botín del mar". [17] Uno de los enviados supuestamente perdió los estribos y respondió que Roma se encargaría de "mejorar las relaciones entre el soberano y los súbditos en Iliria", [18] ya que "[tenían] una costumbre admirable, que es castigar públicamente los autores de agravios privados y públicamente acuden en ayuda de los agraviados”. [19]

El embajador se expresó ante la reina de manera tan irrespetuosa que a sus asistentes se les ordenó apoderarse de su barco cuando se embarcaba de regreso a Roma, y ​​el insolente enviado fue asesinado en su viaje de regreso a casa, supuestamente por orden de Teuta. [18] [3] En el relato de Polibio, los embajadores romanos se llaman Cayo y Lucio Coruncanio. [6] El relato de Dion Casio sugiere que eran más de dos embajadores, y que algunos de ellos fueron asesinados mientras que otros fueron hechos prisioneros. [20] En la versión de Apiano , los dos embajadores, uno romano (Coruncanius) y otro issaio (Kleemporos), fueron capturados y asesinados por algunos lemboi ilirios antes de desembarcar en tierras ilirias mientras Agron todavía estaba vivo, lo que implica que la entrevista entre Es posible que Teuta y los embajadores no hayan ocurrido. [21] [22] En cualquier caso, la noticia del asesinato hizo que los romanos se prepararan para la guerra: se alistaron legiones y se reunió la flota. [18]

Guerra con Roma (229-228 a. C.)

En el año 229 a.C., Roma declaró la guerra a Iliria y, por primera vez, los ejércitos romanos cruzaron el mar Adriático para poner un pie en los Balcanes occidentales . [23] Un ejército compuesto por aproximadamente 20.000 soldados , 200 unidades de caballería y toda una flota romana de 200 barcos, liderados por Cneo Fulvio Centumalo y Lucio Postumio Albino , fue enviado a conquistar Iliria. [3]

El ataque romano parece haber tomado por sorpresa a Teuta, ya que había ordenado una gran expedición naval con la mayoría de sus barcos contra la colonia griega de Corcira en el invierno de 229. Cuando los 200 barcos romanos aparecieron en Corcira, el gobernador de Teuta , Demetrio. la traicionó y entregó la ciudad a los romanos, antes de convertirse en su consejero durante el resto de la guerra. [24] [18] [3] Al final del conflicto en 228 a. C., los romanos le otorgaron el cargo de gobernador de Pharos y las costas adyacentes. [24] Mientras tanto, el resto del ejército romano desembarcó más al norte, en Apolonia . [24] El ejército y la marina combinados avanzaron juntos hacia el norte. Después de someter una ciudad tras otra, finalmente sitiaron la capital, Scodra. [24] La propia Teuta se había retirado con unos pocos seguidores a la ciudad fortificada y estratégicamente bien ubicada de Rhizon , la base principal de la flota iliria. [24] [3]

Según Polibio, a principios de la primavera del 228 a. C. firmó un tratado por el que consintió en pagar un tributo anual, reinar sobre una región restringida y estrecha al norte de Liso (la actual Lezhë) y no navegar más allá de Liso con más de dos barcos desarmados. [2] [3] También informa que le exigieron que reconociera la autoridad final de Roma. [5] [2] Según Cassius Dio , ella abdicó más tarde en el 227 a.C. [25] [2] [3]

Vida posterior

Apiano menciona que, tras la derrota, Teuta envió una embajada a Roma para entregar cautivos y pedir disculpas por los hechos ocurridos durante el reinado de su esposo Agron, pero no bajo el de ella. [3]

Representaciones antiguas

Fiabilidad de las cuentas

Teuta en el reverso de una moneda albanesa (100 Lek).
Estatua moderna de Teuta con su hijastro Pinnes en Tirana , Albania

El relato más detallado del corto reinado de Teuta es el de Polibio (c. 200-118 a. C.), complementado por Apio ( siglo II d. C. ) y Casio Dion (c. 155-235 d. C.). [3] Según la estudiosa Marjeta Šašel Kos , el retrato más objetivo de Teuta es el de Apio . [3] El historiador Peter Derow también sostiene que la versión de Apiano, especialmente la historia del asesinato de los embajadores, es más plausible que la de Polibio. [26]

La narrativa de Polibio, escrita casi un siglo después de los acontecimientos y generalmente hostil tanto a los ilirios como a su reina, probablemente fue heredada de un relato anterior escrito por el historiador romano Quintus Fabius Pictor (fl. 200 a. C.), un contemporáneo de Teuta que era fuertemente parcializado hacia su propia nación. [27] [7] Pero si Polibio estaba dispuesto a aceptar la imagen negativa de la tradición existente, ya que confirmaba sus propios puntos de vista negativos sobre las mujeres, también era consciente de los propios prejuicios de Fabio y se opuso a ellos en algunas ocasiones. [7]

Misoginia

En sus Historias , Polibio abre la historia del reinado de Teuta en esos términos: "[ Agron ] fue sucedido en el trono por su esposa Teuta, quien dejó los detalles de la administración a amigos en quienes ella confiaba. Como ocurre con la mujer natural Debido a su falta de visión, no podía ver nada más que el éxito reciente y no tenía ojos para lo que estaba sucediendo en otros lugares..." [28]

La misoginia de Cassius Dio también es evidente en su retrato de Teuta. Describe a la reina de Iliria de la siguiente manera: "...femenina, además de su innata temeridad, estaba hinchada de vanidad por el poder que poseía... En muy poco tiempo, sin embargo, demostró la "Debilidad del sexo femenino, que rápidamente se apasiona por falta de juicio y pronto se aterroriza por cobardía". [29]

leyenda moderna

Busto moderno de Teuta del Museo Skanderbeg en Kruja .

Según una leyenda que tiene sus raíces en la ciudad de Risan , Teuta terminó su vida arrojándose desde las montañas de Orjen en Lipci. [30]

Legado

Teuta es un nombre de pila común entre las mujeres albanesas . [31] El club deportivo albanés Teuta Durrës recibió su nombre en 1930. [32]

Ver también

Referencias

  1. ^ Polibio 2010: 2:4:6: "El rey Agron (...) fue sucedido en el trono por su esposa Teuta..."; Wilkes 1992, págs.80, 129, 167.
  2. ^ abcdefgh Elsie 2015, pag. 3.
  3. ^ abcdefghijkl Šašel Kos 2012.
  4. ^ Wilkes 1992, pág. 158.
  5. ^ ab Derow 2016.
  6. ^ abcdefgh Wilkes 1992, pág. 159.
  7. ^ abcd Eckstein 1995, pag. 154.
  8. ^ Boardman y Sollberger 1982, págs. 869–870; Mallory y Adams 1997, pág. 288; Wilkes 1992, pág. 72; Oeste 2007, pág. 137; De Simone 2017, pág. 1869
  9. ^ Boardman y Sollberger 1982, págs. 869–870; Mallory y Adams 1997, pág. 288; Oeste 2007, pág. 137
  10. ^ Boardman y Sollberger 1982, págs. 869–870.
  11. ^ Oeste 2007, pag. 137.
  12. ^ Gashi, Skender (2014). Kërkime onomastikë II. Emrat e shqiptarëve në shek. VIII-XV në dritën e burimeve kishtare serbe. 73 . Shtëpia botuese TENDA Prishtinë.
  13. ^ Hammond 1993, pag. 105.
  14. ^ Wilkes 1992, pág. 167.
  15. ^ ab Berranger, Cabanes y Berranger-Auserve 2007, p. 136.
  16. ^ Wilkes 1992, págs. 158-159.
  17. ^ Polibio 2010, 2:8:9.
  18. ^ abcd Wilkes 1992, pag. 160.
  19. ^ Polibio 2010, 2:8:11.
  20. ^ Cassius Dio 1914, 12, Zonaras 8, 19.
  21. ^ Derow 1973, pag. 119.
  22. ^ Apio 2019, 9:2:18–19.
  23. ^ Wilkes 1992, págs. 159-160.
  24. ^ abcde Ceka 2013, pag. 180.
  25. ^ Casio Dion 1914, 12 fr. 49.7.
  26. ^ Derow 1973, pag. 128.
  27. ^ Derow 1973, págs.123, 129.
  28. ^ Polibio 2010, 2:4:6–2:4:8.
  29. ^ Cassius Dio 1914, 12, Zonaras 8, 18.
  30. ^ Dyczek 2009, pag. 189.
  31. ^ Elsie 2010, pag. 439.
  32. ^ Rohr, Bernd (2011). Fútbol-Lexikon . Stiebner Verlag. ISBN 978-3-7679-1132-1.

Notas a pie de página

  1. ^
    Appian nunca se refirió a ella como " reina " ya que era regente de Pinnes . [1]
  2. ^
    Compárese con el antiguo irlandés túath 'pueblo [común], nación', el lituano tautà 'pueblo', el osco touto 'comunidad', el albanés tëtanë 'pueblo, todos' y con el gótico þiuda 'folk'. [2]

Fuentes primarias

Bibliografía

Otras lecturas

  1. ^ Berranger, Cabanes y Berranger-Auserve 2007, pág. 133
  2. ^ Mallory y Adams 1997, pág. 288