Theodosios (Hanna) de Sebastia (nacido en 1965) es el arzobispo de Sebastia del Patriarcado ortodoxo griego de Jerusalén . [1] Conocido coloquialmente como Atallah Hanna , [ cita necesaria ] Atallah y Theodosios ambos significan "regalo de Dios" en árabe y griego , respectivamente. Teodosio, que fue ordenado sacerdote el 24 de diciembre de 2005 en la iglesia del Santo Sepulcro , es el segundo palestino que ocupa el cargo de arzobispo en la historia de la diócesis . [1]
El arzobispo Theodosios nació como Nizar Hanna de padres ortodoxos orientales en el pueblo de Rameh , región de la Alta Galilea en el norte de Israel . [2]
El arzobispo Theodosios estudió griego en Jerusalén y continuó sus estudios en Grecia , donde obtuvo su Maestría en Teología de la Escuela de Teología de la Universidad de Tesalónica en 1991. [2]
Ese mismo año, 1991, Nizar Hanna regresó a Jerusalén, donde fue tonsurado monje con el nombre de Teodosio y recibió la ordenación diácono. [1] También en 1991 fue elegido miembro de la Cofradía del Santo Sepulcro . En 1992 Teodosio fue ordenado sacerdote en la Iglesia del Santo Sepulcro . Unos días más tarde fue elevado al rango de archimandrita y puesto a cargo de la sección árabe del Patriarcado. [2]
Activo en la vida pública, se ha desempeñado como portavoz y director del Departamento Árabe del Patriarcado, ha enseñado en escuelas locales y ha dado conferencias sobre cristianismo en la Escuela de Profesores Árabes de Haifa . [2] Por su devoción al ministerio en Tierra Santa , Teodosio recibió un título honorario de Doctor en Teología del Instituto Teológico de Sofía en Bulgaria . [1]
En 2001, Teodosio fue nombrado por el difunto Patriarca Diodoros para servir como portavoz oficial del Patriarcado Griego Ortodoxo en Jerusalén. [1] [3]
En 2005, tras el destronamiento del patriarca Irenaios y su sustitución por el patriarca Teófilo III , Teodosio fue ordenado arzobispo de Sebastia. [4]
Theodosios ganó renombre por su activismo político de alto perfil, su abierta denuncia de la ocupación [3] y su énfasis en la importancia de la identidad palestina , posiciones que lo han hecho popular entre los árabes e impopular entre las autoridades israelíes . [2] Antes de ser ordenado arzobispo, Theodosios ha sido arrestado, detenido e interrogado más de una vez por las autoridades israelíes bajo diversas acusaciones de 'incitación'. [2]
Theodosios ha sido miembro del Comité Consultivo Constitucional que trabajó en el tercer borrador de la constitución palestina de marzo de 2003 [2] y recibió el Premio Jerusalén del Ministerio de Cultura de la Autoridad Nacional Palestina en 2004. [2] Es también uno de los autores del documento Kairos Palestina junto con el patriarca Michel Sabah , Naim Ateeq , Rifat Odeh Kassis , Nora Qort y otros.
Teodosio representó al patriarca ortodoxo griego de Jerusalén Diodoros como parte de una delegación ecuménica palestina invitada por el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) para presentarse ante la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas . [5] En la sede del CMI en Ginebra el 19 de octubre de 2000, afirmó que los cristianos palestinos "están sufriendo, porque son palestinos y quieren permanecer en su patria en Palestina ". [5] Teodosio también acusó a Israel de practicar una " limpieza étnica contra los árabes, musulmanes y cristianos. Todo el mundo piensa que hay un conflicto entre árabes e israelíes. No es un conflicto entre árabes e israelíes, sino una ocupación por parte de Israel". [5] Hizo un llamado a todas las iglesias del CMI a realizar una oración especial por el pueblo palestino y afirmó que "deberían disfrutar de todos los derechos de cualquier otra nación ... y deberían disfrutar de su independencia en su propio estado , la capital de que es Jerusalén." [5]
Al año siguiente, el 10 de octubre de 2001, Teodosio participó con otros líderes cristianos y musulmanes en una marcha desde Jerusalén hasta el puesto de control de Belén para protestar contra los ataques israelíes a lugares religiosos. Teodosio explicó que "tenemos la intención de realizar oraciones especiales dentro de la Iglesia de la Natividad por el bien de nuestros mártires". [6]
Más tarde ese mes, Theodosios envió un mensaje a la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas pidiendo una "intervención rápida e inmediata" de las Naciones Unidas "para salvar al pueblo palestino de las terribles masacres que están llevando a cabo las fuerzas de ocupación". [7] También pidió a la comisión que presione a Israel para que levante su bloqueo de las ciudades y pueblos palestinos. [7]
El 21 de enero de 2002, Israel solicitó que el Patriarcado Ortodoxo Griego tomara medidas punitivas contra el Archimandrita Atallah Hanna, por criticar la política israelí en el Territorio Palestino Ocupado . [8]
En marzo de 2002, el Patriarcado Griego Ortodoxo en Jerusalén emitió una declaración expresando "denuncia y condena por la suspensión por parte de Israel del Archimandrita Dr. Atallah Hanna en el puente Rey Hussein entre Jordania y Cisjordania a su regreso de Beirut , durante cinco horas en un día muy forma racista y provocativa". [9] El patriarcado también expresó su pesar por la exigencia del gobierno israelí de que Teodosio sea despedido de su posición como portavoz de la iglesia, considerando esta medida como "una grave violación de su soberanía en la gestión de sus asuntos". [9]
En julio de 2002, dos años después de la Segunda Intifada , el patriarca greco-ortodoxo de Jerusalén Irenaios I acusó a Teodosio de "apoyar el terrorismo palestino ", después de que se negara a firmar un documento condenando las operaciones palestinas y lo despidiera de su puesto de portavoz. [2] La comunidad árabe ortodoxa respondió emitiendo una declaración urgente pidiendo la intervención del Ministerio de Asuntos Exteriores griego, destacando que Teodosio seguiría siendo el portavoz de la iglesia con o sin la aceptación griega. [10] Figuras árabes ortodoxas instaron a las comunidades cristianas árabes ortodoxas en Palestina y Jordania a boicotear al Patriarca griego [10] [11] y se formó el Comité de Defensa del Padre Theodosios Atallah Hanna para movilizarse en su nombre. [12]
El 22 de agosto de 2002, Theodosios fue arrestado frente a su casa en la Ciudad Vieja de Jerusalén por la policía fronteriza israelí por orden del fiscal general Elyakim Rubinstein . [11] [13] Fue llevado a la comisaría del complejo ruso donde fue acusado de "sospecha de relaciones con organizaciones terroristas", "ingreso ilegal a un país enemigo" (es decir, Siria y Líbano ) e "incitación". [14] Los medios de comunicación estuvieron presentes en el lugar de su interrogatorio, que duró cinco horas. [14] Teodosio explicó que visitaba regularmente Siria y el Líbano para asistir a conferencias y diálogos religiosos e interreligiosos utilizando su pasaporte del Vaticano . [11] La policía israelí confiscó los pasaportes israelíes y emitidos por el Vaticano de Theodosios. [11] [13]
Tras su liberación, Theodosios afirmó que su arresto había sido injustificado ya que "sólo había expresado oposición a la ocupación militar por parte de Israel de áreas reclamadas por los palestinos". [15] En una entrevista con The Palestina Chronicle en septiembre de 2002, Theodosios dijo que su arresto marcó "la primera vez que un líder y funcionario religioso cristiano es arrestado de una manera tan inhumana e inaceptable que está desprovista de toda ética humana y sin previo aviso." [dieciséis]
Compartiendo su opinión sobre los motivos de su detención, explicó que:
En los últimos tres meses, se lanzó contra mí una campaña de difamación de gran alcance en varios periódicos israelíes, acusándome de apoyar el terrorismo y la violencia y de tolerar ataques suicidas . Tengo la firme convicción de que la calumnia, la agresión y el arresto son parte de una cadena de acusaciones destinadas a enviarme un mensaje a mí y al resto de los líderes religiosos cristianos y musulmanes... La autoridad israelí ha lanzado una campaña destinada a silenciar todas esas voces nacionalistas en Jerusalén y afirmar que apoyan el terrorismo, la violencia, etc. Creo que la única parte preocupada es la autoridad israelí. En mi caso podría haber algunos elementos involucrados desde dentro de la propia Iglesia, y esto es algo que no puedo ignorar, especialmente porque hay quienes no comparten mi postura en cuestiones relativas al conflicto palestino-israelí . [dieciséis]
Teodosio afirmó además que:
Creo que el acto de destituirme de mi cargo de portavoz oficial de la Iglesia y las demás medidas tomadas están estrechamente relacionados con la presión y el chantaje ejercidos, especialmente porque el Patriarca me confirmó hace meses que soy un objetivo y que Israel ha exigido que me destituya de mi cargo. Esto es lo que realmente ocurrió más tarde debido al deseo israelí de ocultar la dimensión cristiana de la cuestión palestina. Israel intenta presentar este conflicto como un conflicto religioso judío-musulmán y también intenta neutralizar la posición cristiana, por lo que está irritado por las crecientes voces cristianas que se alzan sobre la cuestión palestina. Siempre hemos afirmado que la Iglesia en Palestina está ahí para servir a todos los palestinos porque es una iglesia para el pueblo. También es una iglesia profundamente arraigada en esta tierra y en los árabes, palestinos, cristianos y musulmanes que viven en ella. Siempre hemos afirmado nuestra resistencia a la presión israelí y creemos que en el caso del arresto Israel ha traspasado todas las fronteras. [dieciséis]
Respondiendo a la acusación de visitar "estados enemigos", Theodosios explicó que:
En cuanto al caso de la visita a Siria, considerada por Israel un país enemigo, decimos que no estamos obligados a seguir la postura israelí. El número de personas que pertenecen a la Iglesia Ortodoxa Griega en Siria supera el millón y el número en el Líbano supera el medio millón. Israel no tiene ningún derecho a impedirnos visitar Siria y el Líbano bajo el argumento de que son países enemigos, especialmente porque mantenemos vínculos espirituales y nacionalistas con estos países. Cuando visitamos estos países nos reunimos con todos los funcionarios políticos y religiosos sin excepción alguna. Estamos abiertos a todos. Israel no tiene ningún derecho a afirmar que mantenemos relaciones con organizaciones terroristas porque lo que Israel llama terrorista tal vez para nosotros, nacionalistas y luchadores por la libertad . Nos negamos a aceptar los términos que dicta Israel; por lo tanto, lo que Israel condena o lo que eleva puede no ser necesariamente como tal para nosotros. [dieciséis]
El 28 de octubre de 2002, Adalah - El Centro Legal para los Derechos de las Minorías Árabes en Israel envió una carta a la oficina del Fiscal General en nombre de Theodosios exigiendo que intervinieran para devolver los pasaportes israelí y vaticano que habían sido confiscados a Theodosios por la policía israelí. . [17] Adalah señaló que unas semanas antes, la policía había citado a Teodosio para recoger sus pasaportes con la condición de que firmara "una declaración prometiendo no incitar contra el Estado ni hacer declaraciones en apoyo de acciones u organizaciones terroristas; no visitar estados hostiles a Israel sin el permiso del Ministerio del Interior; y no contactar a estados enemigos (como se definen bajo la ley israelí) u organizaciones terroristas". [17] Teodosio se negó y la policía se negó a devolverle los pasaportes. [17] Adalah argumentó que la decisión policial de retener los pasaportes de Theodosios no tenía base en ninguna ley y no tenía ningún propósito legítimo, y que el documento que se le pidió que firmara tampoco tenía base legal y violaba las leyes internas de Israel sobre igualdad. . [17] El 28 de octubre de 2002, el Fiscal General envió una carta al asesor jurídico de la policía solicitando su respuesta urgente a la carta de Adalah. [17]
En febrero de 2005, ambos pasaportes pertenecientes al archimandrita Theodosios aún no habían sido devueltos. [18]
En 2005, el Archimandrita Teodosio participó activamente en el movimiento para destronar al Patriarca Irenaio tras las acusaciones de que tierras pertenecientes a la Iglesia Ortodoxa Griega habían sido vendidas a organizaciones judías sionistas . [2] [19] Después de la elección del nuevo Patriarca Teófilo III en 2005, el archimandrita Theodosios Hanna fue nombrado y ordenado arzobispo de Sebastia.