En la religión y el mito sabino y romano antiguo , Luna es la encarnación divina de la Luna (en latín Lūna [ˈɫ̪uːnä] ). A menudo se la presenta como el complemento femenino del Sol , concebido como un dios. Luna también se representa a veces como un aspecto de la diosa triple romana ( diva triformis ), junto con Diana y Proserpina o Hécate . Luna no siempre es una diosa distinta, sino a veces más bien un epíteto que especializa a una diosa, ya que tanto Diana como Juno son identificadas como diosas lunares. [2]
En el arte romano , los atributos de la Luna son la luna creciente más el carro de dos yugos ( biga ). En el Carmen Saeculare , representado en el año 17 a. C., Horacio la invoca como la "reina de dos cuernos de las estrellas" ( siderum regina bicornis ), y le pide que escuche a las muchachas cantar como Apolo escucha a los muchachos. [3]
Varrón categorizó a Luna y Sol entre los dioses visibles, a diferencia de los dioses invisibles como Neptuno , y deificó a los mortales como Hércules . [4] Ella era una de las deidades que Macrobio propuso como la tutelar secreta de Roma. [5] En el culto imperial , Sol y Luna pueden representar la extensión del dominio romano sobre el mundo, con el objetivo de garantizar la paz . [6]
La contraparte griega de Luna era Selene . En el arte y la literatura romanos , los mitos de Selene se adaptan bajo el nombre de Luna. El mito de Endimión , por ejemplo, era un tema popular en las pinturas murales romanas. [7]
Varro incluye a Luna entre las doce deidades que son vitales para la agricultura , [8] como lo hace Virgilio en una lista diferente de doce, en la que se refiere a Luna y Sol como clarissima mundi lumina , las fuentes de luz más claras del mundo. [9] Varro también incluye a Luna entre los veinte dioses principales de Roma ( di selecti ). [10] En esta lista, Luna se distingue tanto de Diana como de Juno, que también aparecen en ella.
Los romanos datan el culto de la Luna como diosa en Roma en los días semilegendarios de los reyes . Se supone que Tito Tacio importó el culto de la Luna a Roma desde los sabinos , [11] pero a Servio Tulio se le atribuye la creación del Templo de la Luna en el monte Aventino , justo debajo de un templo de Diana. [12] El aniversario de la fundación del templo ( dies natalis ) se celebraba anualmente el 31 de marzo. [13] Aparece por primera vez en la literatura romana en la historia de cómo en 182 a. C. una tormenta de viento de poder excepcional voló sus puertas, que se estrellaron contra el Templo de Ceres debajo de él en la pendiente. [14] En 84 a. C., fue alcanzado por un rayo, el mismo día que el líder popularis Cinna fue asesinado por sus tropas. [15] El templo del Aventino puede haber sido destruido por el Gran Incendio de Roma durante el reinado de Nerón . [16]
Como Noctiluna ("la que brilla por la noche") Luna tenía un templo en el monte Palatino , que Varrón describió como resplandeciente o resplandeciente por la noche. No se sabe nada más sobre el templo y no está claro a qué se refería Varrón. [17]
Las calendas de cada mes, cuando según el calendario lunar se producía la luna nueva, estaban consagradas a Juno, como todos los idus lo estaban a Júpiter . [18] En las nonas , se la honraba como Juno Covella, Juno de la luna creciente. [19] Tanto Juno como Diana eran invocadas como diosas del parto con el epíteto Lucina . [20]
A menudo se representa a la Luna conduciendo un carro de dos yugos llamado biga , tirado por caballos o bueyes. En el arte romano, el auriga Luna suele estar emparejado con el Sol conduciendo un carro de cuatro caballos ( cuadriga ).
Isidoro de Sevilla explica que la cuadriga representa el curso del sol a través de las cuatro estaciones, mientras que la biga representa a la Luna, "porque viaja en un curso gemelo con el sol, o porque es visible tanto de día como de noche, pues uncen un caballo negro y uno blanco". [21]
Luna con su biga era un elemento de la iconografía mitraica , generalmente en el contexto de la tauroctonía . En el mitreo de Santa María Capua Vetere, una pintura mural que se centra exclusivamente en Luna muestra a uno de los caballos del equipo de color claro y el otro de un marrón oscuro. [22]
Una biga de bueyes también era conducida por Hécate , el aspecto ctónico de la diosa triple en complemento con Diana y Luna, "con cuernos" o coronadas en forma de media luna. [23] Servio identificó a Hécate de tres formas ( trimorphos ) con Luna, Diana y Proserpina . [24] Según el poeta griego arcaico Hesíodo , Hécate originalmente tenía poder sobre los cielos, la tierra y el mar, no como en la tradición posterior Cielo, Tierra e inframundo. [25]
Medios relacionados con Luna (mitología) en Wikimedia Commons
.jpg/1280px-Statuette_of_the_goddess_Luna_from_the_Macon_treasure_150-220_AD_(51233582893).jpg)
.jpg/1280px-Large_polychrome_tauroctony_relief,_from_the_mithraeum_of_S._Stefano_Rotondo,_end_of_the_3rd_century_AD,_Baths_of_Diocletian_Museum,_Rome_(22168758335).jpg)
