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Thomas Crofton Croker (15 de enero de 1798 - 8 de agosto de 1854) fue un anticuario irlandés , mejor conocido por sus Leyendas y tradiciones de hadas del sur de Irlanda (1825-1828), y que también mostró un interés considerable por las canciones y la música irlandesas.
Aunque Fairy Legends pretendía ser una antología de cuentos que Croker había recopilado en sus excursiones , había perdido sus notas manuscritas y la obra tuvo que ser reconstruida con la ayuda de amigos. No reconoció su deuda satisfactoriamente en opinión de Thomas Keightley , quien expresó su queja públicamente y pronto publicó su propio trabajo rival. Los otros colaboradores generalmente permitieron que Croker se atribuyera el mérito, en particular William Maginn , aunque después de su muerte sus parientes insistieron en que Maginn había escrito cuatro o más cuentos. Croker se retractó de diez cuentos en su tercera edición de (1834), y después de su muerte, apareció una cuarta edición (1859) precedida por una memoria escrita por su hijo.
William Butler Yeats , que se apropió de varios cuentos para su antología, caracterizó a Croker como perteneciente a la clase de ascendencia angloirlandesa y lo criticó por distorsiones cómicas de la tradición irlandesa, evaluación de la que se hicieron eco otros críticos irlandeses. Bridget G. MacCarthy escribió un artículo biográfico que analiza el hábito de Croker de publicar escritos de otros bajo su propio nombre. Los defensores de Croker incluyen a Justin McCarthy y Neil C. Hultin.
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Croker nació en la ciudad de Cork , hijo único del mayor Thomas Croker y su esposa, la ex señorita Dillon, hija de Croker Dillon y viuda de un tal señor Fitton. A los 15 años, fue aprendiz de negocios. Durante los años 1812 a 1815 viajó por el sur de Irlanda y comenzó a coleccionar leyendas y canciones. [2] Croker tomó una corona irlandesa (lamento) que recopiló en Cork en 1813 y la tradujo a prosa inglesa, que se publicó en el Morning Post en 1815 y llamó la atención del poeta George Crabbe en 1817, a través del intermediario. del anticuario Richard Sainthill . [3] [4]
Croker también mostró talento como artista y sus obras se exhibieron en Cork en 1817 ("bocetos a pluma de barcos piloto"), pero abandonó el arte en favor de la actividad literaria. [5] [4]
Alrededor de 1818, envió al poeta Thomas Moore un conjunto de unas cuarenta antiguas canciones o aires irlandeses, y algunas poesías recopiladas, y Moore utilizó el material en las ediciones de sus Melodías irlandesas . [4] [3] [6]
Después de la muerte de su padre el 22 de marzo de 1818, [3] [7] la propiedad fue administrada por su pariente lejano (o sin parentesco [7] ), John Wilson Croker, quien entonces era Secretario del Almirantazgo , y quien le consiguió un puesto. como empleado allí, cargo que mantendría durante treinta años hasta su jubilación en 1850. [8] [9] [10]
Era un hombre de baja estatura, medía 4 pies y 10½ pulgadas de alto, [a] [11] [12] y lo describió Sir Walter Scott como "Pequeño como un enano, con ojos penetrantes como un halcón y de modales muy atractivos, algo como Tom Moore ". [b] [13] [3]
Croker finalmente se dedicó en gran medida a la colección de poesía y folclore irlandeses antiguos . [14]
El primer libro de Croker, Investigaciones en el sur de Irlanda (1824), fue bien recibido por sus colegas anticuarios . [5] [9] Según Croker en su prefacio, el libro fue ilustrado con dibujos a lápiz de Miss Nicholson y Alfred Nicholson (1788–1833) (su futura esposa y cuñado), quienes lo acompañaron en la excursión. material. [15] [16]
A las investigaciones siguieron Leyendas y tradiciones de hadas del sur de Irlanda (1825-1828), que gozaron de un inmenso éxito popular. [9] [15] Este sería el trabajo más importante de Croker. [6] Walter Scott elogió el libro en una carta y lo elogió en sus propios trabajos. [c] [3]
La primera parte se publicó en 1825; y fue traducida al alemán por los hermanos Grimm ( Irische Elfenmärchen , 1826). Las partes dos y tres siguieron en 1828. La tercera parte consistió en el largo ensayo de Grimm sobre las hadas (prefacio de Elfenmärchen ) traducido por Croker, junto con una sección sobre cuentos de hadas galeses escritos por una corresponsal no identificada. [17] [18] [19]
La primera edición de Fairy Legends fue ilustrada con xilografías de WH Brooke ; [8] mientras que la segunda edición contó con dibujos originales de Daniel Maclise de Cork , aunque sufrió modificaciones estilísticas por parte del grabador Brooke. [1] La tercera edición, tres volúmenes en uno, se publicó en 1834. [8] La obra pasó por un total de seis ediciones durante el siglo XIX. [20]
Fue fundamental para atraer a un público más amplio a los cuentos tradicionales irlandeses, no sólo dentro del mundo de habla inglesa, sino también en el extranjero. [6] [19] Sin embargo, Croker modificó los cuentos según sus propias inclinaciones y ha sido criticado por agregar un estilo demasiado literario y humor artificial a los cuentos. [6]
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Debido a que Croker había perdido el manuscrito después de recogerlo del campo, tuvo que reconstruir la antología con la ayuda de otros escritores, como William Maginn , David Richard Pigot , su amigo Joseph Humphreys, Thomas Keightley y R. Adolphus Lynch de Killarney. La primera edición de 1825 de Fairy Legends and Traditions ni siquiera llevaba el nombre de Croker, debido a que se trataba de un esfuerzo de colaboración. [8] [10] [21] Humphreys, un cuáquero, fue un compañero durante las excursiones de Croker al sur entre 1812 y 1815. [d] [22] [23] Samuel Carter Hall se nombró a sí mismo como colaborador de dos cuentos y Charles Dod de Parliamentary Companion como otro colaborador. [24]
En Fairy Legends , Maginn reclamó el crédito de la primera pieza "La leyenda de Knocksheogowna" y otras tres, incluido el destacado "Daniel O'Rourke". [25] [e] Pero según Croker, el manuscrito de "Daniel O'Rourke" estaba escrito a mano por Humphreys, retocado por Maginn y modificado aún más por Croker antes de publicarse. [f] [30] [31] Aunque tal producción que implica modificaciones en múltiples etapas puede ser mal tolerada por el folclorista moderno, se señala que tal metodología no está tan lejos de la practicada por los Grimm en ese momento. [32]
Croker finalmente se atribuyó el mérito exclusivo y se quedó con todas las ganancias del éxito financiero del libro, pero de estos colaboradores, solo Keightley expresó públicamente su protesta, [33] [g] y Keightley publicó su propia Mitología de hadas en 1828. [21 ] A raíz de esto, Croker publicó la tercera edición de 1834 que eliminó partes de afirmaciones en competencia, reduciendo el número de cuentos de 50 a 40, [8] y eliminó "la mayoría de las notas copiosas", [34] de las cuales las notas comparativas que Keightley afirmó haber proporcionado. [19] La académica literaria Bridget G. MacCarthy criticó con una visión moderna el hecho de que Croker evitara atribuir el esfuerzo de sus colaboradores. [35]
Croker adaptó el cuento "Daniel O'Rourke" a una pantomima navideña bajo el título "Arlequín y el águila", y actuó en 1826 en el Teatro Adelphi , para el actor Daniel Terry. El actor había obtenido la propiedad del teatro, con un considerable apoyo financiero de Walter Scott, que era amigo del actor. Scott elogió la pantomima en una reunión con Croker. [3] [31] [36] Aunque se ha dicho anecdóticamente que fue idea de Scott convertir esto en una obra de teatro, [37] Croker tuvo esta idea antes, como se evidencia en sus notas para Fairy Legends . La obra se publicó como Daniel O'Rourke, o Rhymes of a Pantomime , y apareció una segunda edición en 1828. [38]
En 1828, Croker participó en una excavación del yacimiento romano Noviomagus en Kent , y junto con algunos miembros de la Sociedad de Anticuarios , formó un club llamado "Sociedad Noviomagian", del cual Croker fue elegido presidente. [39] [40] El coleccionismo, el anticuario y la jocosidad eran características distintivas de la sociedad. [41]
El tercer libro de Croker, Leyendas de los lagos; o Sayings and Doings at Killarney (1829) fue una decepción tanto crítica como comercial. Fue escrito en forma de una visita guiada a través de los paisajes de Killarney, intercalada con leyendas contadas en el dialecto del campesinado. [9] También presentó discusiones sobre la música de su amigo el gaitero irlandés James Gandsey, de cierto interés para la musicología de la gaita o la flauta uilleann . [42]
Croker se casó en 1830 con Marianne Nicholson (1792-1854), hija de Francis Nicholson . TF Dillon Croker FSA, FRGS, era su hijo e hijo único. [3] [43]
Croker ayudó a fundar la Camden Society (1838) y la Percy Society (1840). [14]
Editó The Keen of the South of Ireland (1844) para la Sociedad Percy. El primer elemento de esta colección (en el prefacio) fue un agudo compuesto en irlandés por la madre de Flory Sullivan, recopilado en Gougane Barra , Co. Cork en 1813. La traducción de Croker al inglés se publicó en el Morning Post en 1815. como ya se señaló anteriormente, y llamó la atención del poeta George Crabbe en 1817. Era una versión anterior que se le mostró a Crabbe en correspondencia, [h] pero, siguiendo el consejo de Crabbe, Croker había revisado la traducción a una versión más simplificada, más en manteniendo el original irlandés. [8] [1] [44] BG MacCarthy señala que en realidad no tradujo el entusiasta, sino que hizo pasar el trabajo de informantes nativos irlandeses como la Sra. Harrington como propio, y cuando se le dejó a su suerte, Croker "simplemente revela "ignorancia" de la lengua irlandesa. [45]
Los testimonios de él y de su esposa sobre las costumbres funerarias, en particular la tradición de lamentar al difunto, se encuentran entre las contribuciones más tempranas y significativas a la comprensión del lamento en lengua irlandesa y las tradiciones que lo acompañan.
Croker murió en Old Brompton , Londres, Inglaterra, el 8 de agosto de 1854, y yace enterrado en el cementerio de Brompton . Su esposa le sobrevivió pero brevemente y falleció el 6 de octubre de 1854. [3] [2] [5]
Croker no presentó su folklore tal como lo encontró, sino que lo reinventó en su propio estilo literario, como lo señalaron numerosos comentaristas, incluso superficiales. [46] Esta especie de mezcla de folklore y literatura también fue llevada a cabo por contemporáneos como Walter Scott en Escocia. [47] Pero Croker, el anticuario, traicionó una actitud "condescendiente" hacia su tema, la gente común irlandesa impregnada de tradición. [47]
Croker era un angloirlandés (como Keightley), [19] [46] o, como dijo Yeats , parte de la "gentilidad irlandesa harum-scarum" (como Lover ). Yeats no fue el único que acusó a Croker de ver la tradición del campesinado irlandés desde una perspectiva matizada y "humorizada"; [48] Esta burla gratuita también fue notada, por ejemplo, por el folclorista Seán Ó Súilleabháin. [19] Yeats se refiere repetidamente a la clase que "imaginó [Irlanda] como la Arcadia de un humorista", y continúa: "Su trabajo [es decir, el de los primeros coleccionistas de folclore] tenía el carácter y la superficialidad de una clase ascendente y ociosa, y en Croker está tocado por todas partes con belleza: una suave belleza arcadiana". [48] [yo]
El estudioso de la literatura Neil C. Hultin también defendió al autor. Hultin era muy consciente de que los críticos irlandeses se irritaban ante las caricaturas cómicas de los irlandeses y su acento que Croker hacía , pero se abstuvo de criticar a Croker por su insensibilidad. [j] [49] Hultin coescribió con Warren U. Ober la introducción a la reedición de Fairy Legends (1993) de Croker, que también describió a Croker con simpatía, afirmando que mostraba un afecto genuino por el campesinado y conmiseración por la opresión. sentido por Irlanda. [50] [51] [50] Hultin y Ober han sugerido que Croker estaba atrapado entre dos estereotipos polares opuestos de los irlandeses: ambos "inteligentes, sensibles" y "obstinados y violentos". [50]
Croker despreciaba los anales irlandeses como los Anales de los Cuatro Maestros y los manuscritos como el Libro de Ballymote , que contenían narraciones y poesía, llamándolos "las crónicas monacales" o "reliquias", y afirmando de manera arrogante que la historia irlandesa no sufriría en absoluto "la pérdida total de los registros legendarios de una época de ignorancia y superstición". [52]
Afirmó ser capaz de leer manuscritos irlandeses, pero es dudoso que tuviera algún dominio real del idioma irlandés. [45]
Según el hijo de Croker, Barney Mahoney (2ª ed., 1832) [53] y My Village versus our Village (1833) fueron escritos en realidad por la esposa de Croker, Marianne. [54] [40]
El hijo de Croker enumera títulos adicionales y avisos de las revistas en las que había contribuido. [62]
"Croker, Thomas Crofton", Breve diccionario biográfico de literatura inglesa , 1910, pág. 102 - vía Wikisource
