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Lamento

Una mujer llorando en un velorio en el condado de Kerry a principios del siglo XIX, representada a partir de los recuerdos de Samuel Carter Hall . Tenía "rizos negros y despeinados" y una capa azul, y sostenía sus manos sobre el cuerpo y luego las agitaba dramáticamente en el aire "como si hubiera recibido una inspiración repentina". [1]

El keening ( en irlandés : caoineadh , pronunciado [ˈkiːnʲə] ) es una forma tradicional de lamento vocal por los muertos en la tradición celta gaélica , que se sabe que tuvo lugar en Irlanda y Escocia . El keening, que puede considerarse una forma de canto sean-nós , se realiza en los idiomas gaélico irlandés y escocés (el equivalente escocés del keening se conoce como coronach ).

El lamento fue en su día una parte integral del ritual funerario irlandés formal, pero fue decayendo a partir del siglo XVIII y se extinguió casi por completo a mediados del siglo XX. Solo se han registrado unas pocas canciones de lamento auténticas de cantantes tradicionales .

Etimología

"Keen" como sustantivo o verbo proviene del término irlandés y gaélico escocés caoineadh ("llorar, llorar"), [2] y hay numerosas referencias a él en los siglos VII, VIII y XII. Probablemente se encuentra en el origen de "couiner" en francés. [3] [4]

En hebreo bíblico , una "kinah" es un lamento, especialmente el cantado por las mujeres judías que velan por sus derechos. " Kinot " (plural) son cánticos fúnebres que se recitan cada año en Tisha B'Av , en conmemoración de la destrucción del Sagrado Templo.

Melodía y texto

La melodía y la letra se basan en la repetición de un par de motivos básicos que pueden ampliarse o acortarse de forma variable. Parece que nunca hubo un "texto" establecido para el keening; se espera que el cantante improvise según le dicte su sentimiento. [5] A pesar de que el keening varía entre interpretaciones, los keeners trabajaban dentro del mismo cuerpo de motivos y dicción. [6] El keening era rítmicamente libre, sin métrica . [6]

Se cree que las palabras estaban constituidas por elementos poéticos comunes (la lista de la genealogía del difunto, el elogio del difunto, el énfasis en la condición lamentable de los que quedaron atrás, etc.) combinados con un lamento vocal. [7] Las palabras de lamento se intercalaban con vocablos no léxicos , es decir, sonidos que no tienen significado. [2]

El canto puede estar formado por tres motivos: el saludo (introducción), el canto fúnebre (verso) y el gol (grito). [6]

Historia y mitología

Registro histórico y práctica interpretativa

En el siglo XII, Giraldus Cambrensis (Gerald de Gales) describió lamentos vocales en los que los dolientes se dividían en dos, cantando cada uno alternativamente su parte y a veces uniéndose al coro completo. [8] Las fuentes escritas que describen el estilo de canto aparecen a partir del siglo XVI. [9] [10]

En la antigüedad, el propio bardo del jefe (ayudado por la familia del jefe) interpretaba la canción fúnebre. Más recientemente, las dolientes eran mujeres contratadas. [11] Las dolientes acompañaban a la mujer que hacía el duelo ( bean chaointe ), con movimientos físicos que implicaban balancearse y arrodillarse. [7] [12] [11] La tradición irlandesa de hacer el duelo sobre el cuerpo durante la procesión fúnebre y en el lugar del entierro es distinta del velorio , la práctica de velar el cadáver, que tiene lugar la noche anterior al entierro y puede durar más de una noche. [13] [14]

La práctica del lamento fue "generalmente aceptada" en toda Irlanda, independientemente de la clase social, hasta aproximadamente mediados del siglo XVIII. [11]

"El niño ahogado del pescador de Aran " (1851) del pintor irlandés Frederic William Burton , que parece mostrar mujeres llorando a sueldo en la puerta. [15]

Alrededor de 1791, el anticuario William Beauford (1735–1819) [16] describió en detalle la práctica de lamentar en una ceremonia fúnebre tradicional irlandesa y transcribió las melodías de lamento que se cantaban. Aportó la siguiente información:

Samuel Carter Hall describió las tradiciones funerarias irlandesas y las canciones de duelo en su libro de 1841 Ireland: Its Scenery, Character and History. Escribió que los dolientes solían balancearse hacia adelante y hacia atrás y juntar sus manos durante la canción de duelo. [1]

Paralelismos en otros lugares

Los lamentos y cánticos son tan antiguos como los funerales y se remontan a los tiempos homéricos , etruscos y bíblicos . [17] [18] El lamento tiene fuertes paralelos en Oriente Medio y otros lugares. [18] Sir Walter Scott comparó el lamento gaélico con el ululatus de los romanos . [11]

Banshee de Bunworth , leyendas y tradiciones de hadas del sur de Irlanda, de Thomas Crofton Croker , 1825

Banshees

Según la mitología irlandesa , las banshees cantan lamentos dolorosos . Una banshee podía cantar cuando un miembro de la familia moría o estaba a punto de morir, incluso si la persona había muerto lejos y la noticia de su muerte aún no había llegado. En esos casos, su lamento sería la primera advertencia que la familia tenía de la muerte. [19] [20]

Las mujeres quejumbrosas han sido descritas como "el complemento estructural (humano) de la banshee". [6]

Se decía que el lamento en el condado de Kerry era el más parecido al llanto de una banshee . [1]

La supervivencia en el siglo XX

El lamento auténtico se extinguió prácticamente a principios del siglo XX. [5] Uno de los asistentes a la Misa de Réquiem de 1905 del Padre Allan MacDonald , una figura icónica de la literatura gaélica escocesa , en la Iglesia Católica Romana de San Miguel en Eriskay , recordó más tarde que fue el último funeral en el que se utilizó la tradición del lamento, o Coronach , en las Hébridas . [21]

A principios de la década de 1950, Cití Ní Ghallchóir (Kitty Gallagher) de Gaoth Dobhair en el condado de Donegal , Irlanda, cantó una canción de lamento que había aprendido de una anciana a Alan Lomax , que se puede escuchar en línea. [22] Una grabación de la canción de lamento de Gallagher apareció en el álbum Traditional Songs of Ireland (1995). [23] A continuación se muestra la versión de Gallagher con una traducción.

S'airiú, ( Palabra para lamentarse – no hay traducción literal )

Agus a leanbh (Mi hijo)

Cad a Dhéanfaidh mé? (¿Qué haré?)

Tá tú ar shiúl uaim (Te has ido de mí)

Agus airiú

Agus anuiridh, níl duin ar bith agam (Me he quedado solo después de un año)

'Es aire

Agus mé liom fein (Estoy solo)

Dá mbeithea go moch agam (Si llegara temprano)

Agus och, och, airiú, gan thú, gan thú (Ay, ay, sin ti, sin ti) [24]

Seosamh Ó hÉanaí (Joe Heaney), de Carna, Connemara, cantó una canción tradicional de duelo que aprendió de su abuela Béib (Bairbre) Uí Mhaoilchiaráin, que había vivido durante el siglo XIX. La grabación está disponible en el sitio web oficial de Joe Heaney. [5] También se grabó a Heaney hablando de sus recuerdos de infancia sobre las mujeres que hacían duelo en Connemara y de las formas en que las tradiciones funerarias han cambiado desde entonces. [25]

El álbum Songs of Aran (1957) contiene dos grabaciones de canciones de lamento recopiladas de la tradición oral de las Islas Aran , ambas tituladas Caoineadh na Marbh ('El lamento de los muertos'). [5] Ambas grabaciones, realizadas por Sidney Robertson Cowell , recuerdan al cronán , descrito por Eugene O'Curry como un 'ronroneo' que comienza 'en el pecho o la garganta en un tono bajo y aumenta gradualmente hasta el agudo más alto'. [6]

El archivo de música escocesa Tobar an Dualchais tiene dos grabaciones relacionadas con el lamento que están disponibles para el público; la primera es una canción de lamento cantada por Calum Johnston (1891-1972) de Barra , [26] y la segunda es un verso interpretado por Donald MacIntyre (1899-1964) de South Uist que se dice fue utilizado por mujeres que realizaban lamentos pagados. [27]

Phyllida Anam-Áire, autora de El libro celta de la muerte , escuchó el lamento en su entorno tradicional en la Gaeltacht de Donegal en la década de 1940, y describió y cantó una interpretación de lo que escuchó. [28]

La falta de grabaciones auténticas de canciones de lamento puede deberse a la renuencia de los cantantes a compartir algo tan privado. [5]

En la cultura popular

La obra de un acto de John Millington Synge, Riders to the Sea (1904), presenta un coro de mujeres de las Islas Aran que lamentan la muerte de sus seres queridos en el mar. [29]

En 1986, Robin Williams y Carol Burnett interpretaron una versión cómica de una canción de duelo para un sketch llamado "The Funeral" como parte de Carol, Carl, Whoopi y Robin . [30]

Véase también

Referencias

  1. ^ abc Hall, Samuel (1841). Irlanda, su paisaje y su carácter (PDF) . Londres: Howe and Parsons. págs. 221–236.
  2. ^ ab "La tradición Keening: el lugar de la mujer en la sociedad gaélica". The Keening Wake . nd . Consultado el 3 de julio de 2020 .
  3. ^ Lysaght, Patricia (1997). "Caoineadh os Cionn Coirp: El lamento por los muertos en Irlanda". Folclore . 108 (1–2). Reino Unido: Taylor y Francis : 65–82. doi :10.1080/0015587X.1997.9715938. JSTOR  1260709. Vista previa
  4. ^ Ellis Davidson, Hilda (2002). Roles de la diosa del norte. Inglaterra: Routledge . p. 168. ISBN 978-0-415-13611-2.
  5. ^ abcde "Parte de un Caoineadh en la Tradición Conamara - Cartlanna Sheosaimh Uí Éanaí" . Consultado el 14 de marzo de 2022 .
  6. ^ abcde Mc Laughlin, Mary (2019). "Keening the Dead: Ancient History or a Ritual for Today?". Religiones . 10 (4): 235. doi : 10.3390/rel10040235 . hdl : 10344/7824 . ISSN  2077-1444.
  7. ^ ab Jo Smith, Cathy (26 de mayo de 2009). "Todo lo que siempre quiso saber sobre un velorio irlandés". Irish Central . Consultado el 3 de julio de 2020 .
  8. ^ ab Beauford, William (1790–1992). "Caoinan: o algún relato de las antiguas lamentaciones irlandesas" (PDF) . The Transactions of the Royal Irish Academy . 4 : 41–54. JSTOR  30078681.
  9. ^ Henigan, Julie (2015). Alfabetización y oralidad en la canción irlandesa del siglo XVIII. Reino Unido: Routledge. p. 85. ISBN 978-1-138-66465-4.
  10. ^ Wheale, Nigel (1999). Escritura y sociedad: alfabetización, imprenta y política en Gran Bretaña, 1590-1660. Escocia : Psychology Press. pág. 86. ISBN 978-0-415-08498-7.
  11. ^ abcd "El llanto fúnebre irlandés (los Ullaloo, los Keeners y los Keening)". Dublin Penny Journal . 1 . 1833.
  12. ^ Ó Madagáin, Breandán (2005), Caointe agus Seancheolta Eile [ Keening y otras músicas irlandesas antiguas ] (en irlandés), Irlanda: Cló Iar-Chonnachta , ISBN 978-1-902-42097-4
  13. ^ McCorristine, Shane (2017). Perspectivas interdisciplinarias sobre la mortalidad y sus tiempos: ¿cuándo llega la muerte?. Londres: Palgrave Macmillan . pp. 4–10. ISBN 978-1-137-58328-4.
  14. ^ "The Irish Wake – Customs and traditional" (El velorio irlandés: costumbres y tradiciones). Rip . Irlanda. nd . Consultado el 3 de julio de 2020 .
  15. ^ "'El niño ahogado del pescador de Aran' de Frederic William Burton". farmersjournal.ie . Consultado el 17 de marzo de 2022 .
  16. ^ "BEAUFORD, WILLIAM – Diccionario de arquitectos irlandeses". dia.ie . Consultado el 24 de noviembre de 2021 .
  17. ^ Russell, Michael. Visión del Egipto antiguo y moderno: con un bosquejo de su historia natural. Vol. 3. Oliver & Boyd, 1838.
  18. ^ ab Cusack, Mary-Frances. Una historia ilustrada de Irlanda; desde el período más antiguo. Por CM F. Longmans, Green, 1868.
  19. ^ T., Koch, John (1 de enero de 2006). Cultura celta: una enciclopedia histórica . ABC CLIO. p. 189. ISBN 9781851094400. OCLC  644410117. [Su ocurrencia] está más fuertemente asociada con la antigua familia o el hogar y la tierra ancestrales, incluso cuando un miembro de la familia muere en el extranjero. Se dice que el llanto, vinculado predominantemente con la muerte inminente, lo experimentan los miembros de la familia, y especialmente la comunidad local, más que la persona moribunda. La muerte se considera inevitable una vez que se reconoce el llanto.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  20. ^ Lysaght, Patricia; Bryant, Clifton D.; Peck, Dennis L. Enciclopedia de la muerte y la experiencia humana . SAGE. pág. 97. ISBN 9781412951784. OCLC  755062222. Se dice que la mayoría de las manifestaciones de la banshee ocurren en Irlanda, generalmente cerca de la casa de la persona moribunda. Pero algunos relatos hacen referencia al anuncio en Irlanda de las muertes de irlandeses en el extranjero... Son aquellos preocupados por una muerte, a nivel familiar y comunitario, quienes generalmente escuchan la banshee, en lugar de la persona moribunda.
  21. ^ Roger Hutchinson (2010), La vida y el legado de un sacerdote de las Hébridas , Birlinn Limited. Página 191.
  22. ^ "Ansiosa por un niño muerto, por Kitty Gallagher". Archivo Alan Lomax . Consultado el 10 de noviembre de 2021 .
  23. ^ "Canciones tradicionales de Irlanda". mainlynorfolk.info . Consultado el 10 de noviembre de 2021 .
  24. ^ Spiegel, Max. "Lyr Req: Keening Song (de Peter Kennedy)". mudcat.org . Consultado el 10 de noviembre de 2021 .
  25. ^ "Costumbres de la muerte y Caoineadh - Cartlanna Sheosaimh Uí Éanaí" . Consultado el 17 de marzo de 2022 .
  26. ^ "Tobar y Dualchais". Tobar y Dualchais . Consultado el 10 de noviembre de 2021 .
  27. ^ "Tobar y Dualchais". Tobar y Dualchais . Archivado desde el original el 10 de noviembre de 2021 . Consultado el 10 de noviembre de 2021 .
  28. ^ "La tradición de Keening: El velorio de Keening". keeningwake.com . Consultado el 24 de noviembre de 2021 .
  29. ^ M. Dowling, Robert (2009). Critical Companion to Eugene O'Neill, 2-Volume Set. Nueva York: Facts On File . p. 743. ISBN 978-0-816-06675-9.
  30. ^ "Robin Williams ayuda a Carole Burnett a expresarse". Vida improvisada . 29 de enero de 2015 . Consultado el 10 de noviembre de 2021 .

Bibliografía