Una lista tradicional de los sumos sacerdotes judíos.
Los Sumos Sacerdotes, como todos los sacerdotes judíos, pertenecían a la línea Aarónica . La Biblia menciona a la mayoría de los sumos sacerdotes antes del cautiverio babilónico , pero no da una lista completa de los que ocupaban cargos. Las listas se basarían en varias fuentes históricas. En varios períodos de gobierno no judío , los reyes nombraban y destituían a los sumos sacerdotes, pero aun así la mayoría de los sumos sacerdotes procedían del linaje aarónico. Una excepción es Menelao , quien puede no haber sido de la tribu de Leví en absoluto, sino de la tribu de Benjamín .
Lista
Del Éxodo al Templo de Salomón
El siguiente linaje aparece en 1 Crónicas 5:29–31:
Aunque Finees y sus descendientes no están directamente atestiguados como sumos sacerdotes, otras fuentes suponen que esta porción de la genealogía da la sucesión del sumo sacerdocio de padre a hijo.
En algún momento, el cargo pasó de los descendientes de Eleazar a los de su hermano Itamar. [3] El primer sumo sacerdote conocido y más notable del linaje de Itamar fue Elí, un contemporáneo de Samuel .
Abiatar fue destituido del sumo sacerdocio por conspirar contra el rey Salomón , y fue reemplazado por Sadoc , hijo de Ahitub, quien supervisó la construcción del Primer Templo. Según las genealogías dadas en 1 Crónicas 5:30–34, Sadoc era descendiente de Uzzi (a través de Zerahiah, Meraioth, Amarías y Ahitub) y por lo tanto pertenecía al linaje de Eleazar.
Período del Primer Templo
Listas sacerdotales para este período aparecen en la Biblia, Josefo y el Seder Olam Zutta , pero con diferencias. Mientras que Josefo y Seder 'Olam Zuta mencionan cada uno a 18 sumos sacerdotes, [4] la genealogía dada en 1 Crónicas 6:3–15 da 12 nombres, culminando en el último sumo sacerdote Seriah, padre de Jozadac . Sin embargo, no está claro si todos los mencionados en la genealogía entre Sadoc y Jozadac eran sumos sacerdotes, y si los sumos sacerdotes mencionados en otros lugares (como Joiada y Joiarib) simplemente se omiten o no pertenecían a la línea masculina en esta genealogía.
Algunos nombran a Jehozadac , hijo de Serías, como sumo sacerdote antes de ser enviado al cautiverio en Babilonia , basándose en las referencias bíblicas a "Josué, hijo de Jehozadac, el sumo sacerdote". Según el comentario atribuido a Rashi , se trata de una mala interpretación de la frase, pues "el sumo sacerdote" no se refiere a Jehozadak (quien fue exiliado sin haber servido como sumo sacerdote), sino a su hijo Josué . [7]
Después del cautiverio babilónico
Los sumos sacerdotes que siguieron al exilio fueron: [8] [9]
Josué , hijo de Jozadak, tras la construcción del Segundo Templo. Contemporáneo de Ciro el Grande (reinó entre 538 y 530 a. C.) y Darío I (reinó entre 522 y 486 a. C.).
Eliasib , hijo de Joiaquim (Nehemías 12:10). Mencionado en tiempos de Nehemías en 444 a.C.
Joiada , hijo de Eliasib (Nehemías 12:10). (Un hijo se casó con una hija de Sanbalat horonita , por lo que fue expulsado del Templo por Nehemías [10] )
Jaddua , hijo de Johanán (Nehemías 12:11). Contemporáneo de Alejandro Magno (reinó entre 336 y 323 a. C.). Algunos lo han identificado como Simeón el Justo .
Sin embargo, la cronología dada anteriormente, basada en Josefo, no es indiscutible: algunos ubican alternativamente a Jaddua durante la época de Darío II (423–405/4 a. C.) y otros suponen un Johanán más y un Jaddua más en la época siguiente, este último. Jaddua es contemporáneo de Alejandro Magno.
Onías I , hijo de Jaddua. Contemporáneo de Areus I de Esparta (que reinó entre el 309 y el 265 a. C.).
Se desconoce quién ocupó el cargo de Sumo Sacerdote de Jerusalén entre la muerte de Alcimo y el ascenso al trono de Jonatán Aphus . Josefo relata que el cargo estuvo vacante durante siete años, [12] pero esto es muy poco probable, si no imposible. Como el servicio del Templo de Yom Kippur requiere del sumo sacerdote, ese servicio no se habría omitido por tanto tiempo y tan poco tiempo después de la restauración del servicio del Templo. Políticamente, los gobernantes de Israel probablemente no habrían permitido que un vacío de poder durara tanto tiempo.
En otra parte, Josefo sugiere que Judas Macabeo , el hermano de Jonatán, ocupó el cargo durante tres años, sucediendo a Alcimo. [13] Sin embargo, Judas en realidad falleció un año antes que Alcimo. La naturaleza del acceso de Jonatán al sumo sacerdocio hace que sea poco probable que Judas ocupara ese cargo durante el intersacerdocio. La Enciclopedia Judía intenta armonizar las contradicciones encontradas en Josefo suponiendo que Judas ocupó el cargo "inmediatamente después de la consagración del Templo (165-162), es decir, antes de la elección de Alcimo" [14]
Se ha argumentado que el fundador de la comunidad de Qumrán , el Maestro de Justicia , fue Sumo Sacerdote (pero no necesariamente el único ocupante) durante el inter-sacerdotium y fue expulsado por Jonatán. [ cita necesaria ]
^ Reinhard Pummer: Una actualización de la "Cadena de sumos sacerdotes samaritanos" de Moses Gaster , Berlín / Boston 2018, págs. 154-172.
↑ Según Abu l-Fath , un cronista samaritano que escribió en el siglo XIV d.C., este traslado fue el resultado de una guerra civil entre los seguidores de Uzzi y Eli. Los samaritanos afirman ser descendientes de los seguidores de Uzzi, quienes en este relato se quedaron en el monte Gerizim mientras los seguidores de Elí se mudaron a Silo . (Robert T. Anderson y Terry Giles, The Keepers, Introducción a la historia y la cultura de los samaritanos , Hendrickson Publishing, 2002, págs. 11-12.)
↑ La lista de Antigüedades de los judíos 10:151-153 (10.8.6) contiene 17 sumos sacerdotes, pero Josefo también mencionó a los sumos sacerdotes Seraías en 10:149 y a Joiada en 9.7.
Genebrard, Gilbert (1599). Chronographiæ libri quatuor. Priores duo sunt de rebus veteris (en latín). Lyon: Jean Pillehotte. pag. 35.Cronología del Seder Olam Zutta
Meyer, Juan (1699). Seder 'Olam sive Chronicon Hebræorum majus et minus (en latín). Ámsterdam: John Wolters. pag. 102.Cronología del Seder Olam Zutta
