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El sufismo en Argelia

El sufismo se considera una parte esencial del Islam en Argelia . [1] El sufismo fue combatido y reprimido por los salafistas , y ahora está recuperando nuevamente su importancia como lo fue allí antes de la Guerra Civil argelina . [2] Los sufíes tienen una influencia considerable tanto en la sociedad urbana como rural de Argelia. [3] El sufismo es parte de Argelia desde hace 1400 años, por lo que se lo reconoce como "Hogar de los morabitos sufíes ". [4] La mayoría de la gente en Argelia son seguidores y murids del sufismo. [5] El sufismo ha dado forma a la sociedad y la política argelinas durante gran parte de la historia del país. [6] Hoy, muy pocos son conscientes de este legado. ¿Podrían los sufíes ahora proporcionar una contribución importante a la estabilidad del país? [7]

Influencia

El sufismo está estrechamente ligado a la historia de Argelia , ya que se dice que los gobernadores otomanos de Argel eran tradicionalmente coronados en presencia de un gran jeque sufí . [8]

Antes y después de 1830, bajo el poder del emir Abdelkader , los sufíes vieron su posición en la sociedad argelina consolidada y reforzada por la resistencia popular argelina contra la invasión francesa . [9]

Muchos musulmanes no sufíes y sufíes se unieron para hacer frente a la invasión de Argel en 1830 , la conquista francesa de Argelia y la hegemonía de la Argelia francesa .

Rituales y prácticas sufíes

Hizb Rateb y Salka .

Ashewiq  [ar] es una música sufí devocional que se toca y se canta en todo el país según diferentes versiones como Imzad . [10]

Otras prácticas sufíes incluyen el dhikr y el wird , la construcción de varias Qubbas y Zawiyas para difundir el Islam.

La orden sufí Rahmani es una de las órdenes sufíes más dominantes en Argelia, es una rama de la Tariqa Khalwati y se dice que es influyente hasta el día de hoy.

Ashura , Mawlid , Mawsim , Sebiba y Tweeza son ampliamente celebrados por los sufíes en Argelia. [11]

La práctica sufí regular en muchas de las Zawiyas de Argelia prevé la presencia de participantes en el Hizb Rateb y el Salka sin realizar ningún otro Sama o Whirling .

La única música interpretada con el Dhikr verbal es Madih nabawi , Nasheed y Achewiq  [ar] , escrita y cantada con ritmo y melodía pero sin ningún instrumento musical excepto Daf , por los recitadores de poesía e intérpretes de Dhikr.

El aniversario del nacimiento y la muerte de un santo sufí se celebra anualmente en el llamado Mawsim . [12]

Un gran número de murids asisten a estas ceremonias, que son ocasiones festivas que disfrutan tanto los murids como los eruditos musulmanes.

Muchos murids , si no la mayoría, visitan los maqams junto a las tumbas , algunos al menos ocasionalmente, muchos a menudo y un número incalculable con bastante regularidad, a lo largo de sus vidas.

La gente visita regularmente estos santuarios para invocar mediante Tawassul la aceptación de sus oraciones a Dios (Allah) Todopoderoso, y para ofrecer oraciones votivas y donaciones. [13]

Participación en la política

Los gobernantes oficiales de Argelia comenzaron con bendiciones sufíes al tomar el poder, afirmando haber tenido la bendición de los morabitos y derviches que respaldaban a los políticos ganadores, y el gobierno político siempre tuvo una relación de patrocinio mutuo con los sufíes. [14]

El impacto del sufismo

Sebiba

La presencia geográfica masiva del Islam en Argelia se explica por la actividad incansable de los sufíes Khatibs y de los jeques y murshids . [15]

El sufismo sunita ha dejado un impacto predominante en la vida religiosa, cultural y social argelina en esta región central del Magreb y el norte de África .

La forma mística del Islam fue introducida por santos y eruditos sufíes que viajaron desde toda el África continental y que fueron fundamentales e influyentes en el desarrollo social, económico y filosófico de Argelia.

Además de predicar en las principales ciudades y centros de pensamiento intelectual, los sufíes llegaron a las comunidades rurales pobres y marginadas y predicaron en dialectos locales como el cabilio , el shilha , el mozabita , el shawiya frente al bereber y el árabe . [16]

El sufismo surgió como una "fuerza socio-religiosa moral y comprensiva" que influyó incluso en otras tradiciones culturales como la cultura bereber .

Sus tradiciones de prácticas devocionales y vida modesta atrajeron a todas las personas y sus enseñanzas de humanidad, amor a Dios y al Profeta continúan rodeadas de cuentos místicos y canciones populares hoy en día.

Los sufíes se mantuvieron firmes en su abstención de conflictos religiosos y comunitarios y se esforzaron por ser elementos pacíficos de la sociedad civil, y esta actitud de acomodación, adaptación, piedad y carisma es lo que sigue ayudando al sufismo a seguir siendo un pilar del Islam místico en Argelia. [17]

Órdenes sufíes

Rahmaniyya
Levantando las manos en Dua

A finales de los años 1950, existían numerosas órdenes sufíes en Argelia, entre ellas las siguientes: [18]

Lista de sufíes argelinos destacados

Emir Abdelkader

Argelia es cuna de numerosos sufíes como:

  1. Abu Madyan (fallecido en 1198) [37] [38]
  2. Ahmad al-Buni (m. 1225) [39] [40]
  3. Mohamed al-Waghlissi  [ar] (fallecido en 1241) [41] [42]
  4. Ahmed al-Ghobrini  [ar] (fallecido en 1304) [43] [44]
  5. Mansour al-Mechedelli  [ar] (fallecido en 1331) [45] [46]
  6. Mohamed al-Melikechi  [ar] (fallecido en 1339) [47] [48]
  7. Ahmed al-Ilouli  [ar] (fallecido en 1359) [49] [50]
  8. Abderrahmane al-Waghlissi  [ar] (fallecido en 1384) [51] [52]
  9. Ali al-Menguellati  [ar] (fallecido en 1412) [53] [54]
  10. Sidi El Houari (fallecido en 1439) [55] [56]
  11. Mansour al-Menguellati  [ar] (fallecido en 1442) [57]
  12. Sidi Boushaki (fallecido en 1453) [58] [59]
  13. Sidi Abd al-Rahman al-Tha'alibi (fallecido en 1479) [60] [61]
  14. Sidi Ahmed Zouaoui (fallecido en 1488) [62] [63]
  15. Sidi M'hamed Bou Qobrine (fallecido en 1793) [64] [65] [66]
  16. Sidi Ahmad al-Tijani (muerto en 1815) [67] [68]
  17. Ahmed bin Salem (fallecido después de 1846) [69] [70]
  18. Sidi Muhammad ibn Ali al-Sanusi (m. 1859) [71] [72]
  19. Emir Abdelkader (m. 1883) [73] [74]
  20. Lalla Zaynab (m. 1904) [75] [76]
  21. Ahmad al-Alawi (m. 1934) [77] [78]
  22. Abdul Baqi Miftah (n. 1952) [79] [80]

Galería

Véase también

Referencias

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