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Ahmad al-Buni

Shams al-Ma'arif al-Kubra, copia manuscrita, principios del siglo XVII

Sharaf al-Din , Shihab al-Din , o Muḥyi al-Din Abu al-Abbas Aḥmad ibn Ali ibn Yusuf al-Qurashi al-Sufi , más conocido como Aḥmad al-Būnī al-Malki ( árabe : أحمد البوني المالكي , m.  1225 ), fue un matemático y filósofo islámico medieval y un conocido sufí . Se sabe muy poco sobre él. Sus escritos tratan sobre 'Ilm al-huruf ( árabe : علم الحروف , el valor esotérico de las letras ) y temas relacionados con las matemáticas , el siḥr "brujería" y la espiritualidad . [1] [2] Nacido en Buna en el califato almohade (ahora Annaba , Argelia), al-Buni vivió en el Egipto ayubí y aprendió de muchos eminentes maestros sufíes de su tiempo. [3] Contemporáneo de ibn Arabi , [4] es mejor conocido por escribir uno de los libros más importantes de su época; el Shams al-Ma'arif , un libro que todavía se considera el texto ocultista más importante sobre talismanes y adivinación .

Contribuciones

Tabla de asociaciones entre letras, las mansiones de la luna, las constelaciones del zodíaco estándar y las estaciones de al-Buni

teurgia

En lugar de sihr (brujería), este tipo de magia se llamaba Ilm al-Hikmah (Conocimiento de la Sabiduría), Ilm al-simiyah (Estudio de los Nombres Divinos) y Ruhaniyat (Espiritualidad). La mayoría de los libros llamados mujarrabât ("métodos probados en el tiempo") sobre hechicería en el mundo musulmán son extractos simplificados del Shams al-Ma'arif . [5] El libro sigue siendo el trabajo fundamental sobre teurgia y artes esotéricas hasta el día de hoy.

Matemáticas y ciencias.

Cª. 1200, Ahmad al-Buni mostró cómo construir cuadrados mágicos usando una técnica de borde simple, pero es posible que él mismo no haya descubierto el método. Al-Buni escribió sobre cuadrados latinos y construyó, por ejemplo, cuadrados latinos de 4 x 4 usando letras de uno de los 99 nombres de Dios . Sus trabajos sobre curación tradicional siguen siendo un punto de referencia entre los curanderos musulmanes yoruba en Nigeria y otras zonas del mundo musulmán . [6]

Influencia

Se dice que su trabajo influyó en los Hurufis y en la Nueva Internacional Letrista . [ cita requerida ] Denis MacEoin , en un artículo de 1985 en Studia Iranica , dijo que al-Buni también puede haber influido indirectamente en el movimiento radical chiíta de los Doce conocido como babismo . MacEoin dijo que los Bābis hacían un uso generalizado de talismanes y letras mágicas . [7]

Escritos

Páginas del Tratado de Al-Buni sobre los usos mágicos de los noventa y nueve nombres de Dios

Referencias

  1. ^ BG Martin, Hermandades musulmanas en el África del siglo XIX, Cambridge University Press, 2003, p.149
  2. ^ Dietrich, A., “al-Būnī”, en: Encyclopaedia of Islam, segunda edición, editado por: P. Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel, WP Heinrichs, pág. 149
  3. ^ Por CJ Bleeker, G. Widengren, Historia Religionum, Volumen 2 Religiones del presente , p.156,
  4. ^ Vincent J. Cornell, Reino del Santo: poder y autoridad en el sufismo marroquí , University of Texas Press, 1998, pág. 221
  5. ^ Martin van Bruinessen, "Global y local en el Islam indonesio", Estudios del Sudeste Asiático (Kyoto) vol. 37, nº 2 (1999), 46-63
  6. ^ Sanni, Amidu (2002). "Diagnóstico mediante rosario y arena: elementos islámicos en la costumbre curativa de los yoruba (Nigeria)". Medicina y Derecho . págs. 295–306.
  7. ^ Mac Eoin, DM (1985). "Talismanes Babi del siglo XIX". Estudios Iranícos . 14 (1): 77–98. doi :10.2143/SI.14.1.2014664.
  8. ^ "Shams ul Maarif ul Kubra Urdu, شمس المعارف الکبریٰ, اردو, لطائف العوارف".
  9. ^ Rogers, JM (2008). Las artes del Islam: tesoros de la colección de Nasser D. Khalili (edición revisada y ampliada). Abu Dhabi: Compañía de Inversión y Desarrollo Turístico (TDIC). pag. 170. OCLC  455121277.

Notas

enlaces externos

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