Subhūti ( pali : Subhūti; chino simplificado :须菩提; chino tradicional :須菩提; pinyin : Xūpútí ) fue uno de los diez principales discípulos de Buda . En el budismo Theravada se le considera el discípulo más destacado por ser " digno de recibir regalos " (Pali: dakkhiṇeyyānaṃ ) y "vivir remoto y en paz" (Pali: araṇavihārīnaṃ aggo ). En el budismo mahayana , se le considera el primero en comprender la vacuidad (sánscrito: Śūnyatā ).
Subhūti nació en una familia adinerada y era pariente de Anāthapiṇḍika , el principal patrón de Buda. Se convirtió en monje después de escuchar al Buda enseñar en la ceremonia de dedicación del Monasterio Jetavana . Después de ordenarse, Subhūti fue al bosque y se convirtió en arahant mientras meditaba en la bondad amorosa (Pali: mettā ). Se dice que debido a su dominio de la meditación de la bondad amorosa, cualquier obsequio que se le ofreciera tenía el mayor mérito para el donante, lo que le valió el título de principal por ser "digno de obsequios". Subhūti es una figura importante en el budismo Mahayana y es una de las figuras centrales de los sutras Prajñāpāramitā .
Según el Canon Pali , en la época del Buda Padumuttara , Subhūti nació un hombre llamado Nanda. Nanda nació en una familia adinerada y decidió dejar su vida atrás para convertirse en ermitaño. La ermita en la que se alojaba Nanda fue visitada entonces por el Buda Padumuttara, quien hizo que su monje, experto en la práctica de metta y destacado por ser "digno de regalos", diera una acción de gracias ( Pali : anumodanā ). Mientras que todos los demás ermitaños de la ermita alcanzaron el estado de arahant después de la enseñanza, Nanda no lo hizo y, en cambio, tomó la resolución de convertirse en el discípulo más digno de los regalos de un futuro Buda. Este deseo se cumplió en la época de Gautama Buda cuando renació como Subhūti. [1]
Según la tradición pali, Subhūti nació en una rica familia de comerciantes. Su padre era el rico comerciante Sumana, y su hermano mayor era Anāthapiṇḍika , quien más tarde se convertiría en el principal mecenas masculino de Buda. Los textos relatan que Subhūti estuvo presente en la dedicación del Monasterio Jetavana , que su hermano mayor Anathapiṇḍika había comprado y construido para el Buda. Al escuchar al Buda enseñar en la dedicación, Subhūti se inspiró y se ordenó monje bajo su mando. [2] Después de dominar las reglas monásticas , se fue a vivir al bosque donde alcanzó el estado de arahant mientras meditaba en la "absorción de la bondad amorosa " (Pali: mettā-jhāna ). Subhūti se hizo conocido por enseñar el Dhamma "sin distinción ni limitación", es decir, independientemente del potencial del oyente, y fue declarado el discípulo más destacado en "vivir de forma remota y en paz" (Pali: araṇavihārīnaṃ aggo ). [1] [3] [4] Durante las rondas de limosna, donde los monjes van de casa en casa buscando comida de los laicos, Subhūti tenía la costumbre de desarrollar mettā-jhāna en cada hogar, haciendo que las personas que le daban limosna recibieran lo más alto posible. mérito de las ofrendas. Debido a esto, el Buda también lo declaró el discípulo más digno de recibir regalos (Pali: dakkhiṇeyyānaṃ ). [1] [2]
En una historia, Subhūti visitó Rājagaha, donde el rey Bimbisara prometió construirle una cabaña. Sin embargo, el rey lo olvidó, lo que obligó a Subhūti a meditar al aire libre. Se dice que debido al poder de su virtud, la lluvia no caía, y cuando el rey Bimbisara se enteró de la causa de la falta de lluvia, hizo construir una cabaña de hojas para él. Según el texto, cuando Subhūti se sentó en la cabaña, empezó a llover. [1] [2]
Subhūti juega un papel mucho más importante en el budismo Mahayana que en el budismo Theravada. [5] En la tradición budista Mahayana, se le considera el discípulo del Buda que fue el más destacado en la comprensión de Śūnyatā , o la vacuidad, y es una figura central en los textos Mahayana Prajñāpāramitā . [5] [6] El erudito budista Edward Conze lo describe como el discípulo más destacado del budismo Mahayana. [7]
Según los textos budistas del norte, Subhuti nació en una familia adinerada en Śrāvastī y el día de su nacimiento, todo el oro y la plata de su familia desaparecieron repentinamente, simbolizando que nació del vacío, según los comentaristas budistas. Se dice que el oro y la plata de la familia reaparecieron siete días después. [8] En la tradición budista del norte, Subhuti era sobrino de Anāthapiṇḍika y tenía notoriamente mal genio. Subhūti estuvo presente en la dedicación del Monasterio Jetavana , que su tío Anāthapiṇḍika había comprado y construido para el Buda. Al escuchar al Buda enseñar en la dedicación, Subhūti se inspiró y se ordenó como monje bajo su mando, y finalmente desarrolló una mente y un temperamento tranquilos. [9]
Los comentarios budistas chinos afirman que cuando realizaba rondas de limosnas, Subhuti priorizaba recolectar limosnas de los ricos. Esto contrastaba con otro discípulo budista, Mahākāśyapa , que priorizaba la recogida de limosnas de los pobres. [10] Según el monje budista chino Hsing Yun , Mahākāśyapa priorizó recibir limosnas de hogares pobres, razonando que los pobres necesitaban más el mérito de dar limosnas, mientras que Subhuti razonó que recolectar limosnas de los pobres aumentaba sus dificultades, por lo tanto, recogió limosnas de hogares ricos que no se verían agobiados por tales donaciones. [11] Los textos budistas chinos afirman que el Buda luego los reprendió a ambos por estas prácticas, diciéndoles que la recolección de limosnas debería hacerse indiscriminadamente. [10]
Entre las tradiciones Mahāyāna , Subhūti es quizás mejor conocido como el discípulo con quien habla el Buda cuando imparte el Diamond Sūtra (sánscrito: Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra , chino: 金剛經 o 金剛般若經), una enseñanza importante dentro del género Prajñāpāramitā . Este, junto con el Sūtra del Corazón (sánscrito: Prajñāpāramitā Hṛdaya , chino: 心經 o 般若心經), es uno de los sūtras más conocidos tanto entre los practicantes como entre los no practicantes del budismo . Subhūti también es responsable de gran parte de la exposición de los Prajñāpāramitā sūtras anteriores. [12] En los textos budistas del norte, cuando el Buda descendió a Sankassa después de pasar la temporada de lluvias en el cielo de Tavatimsa , Subhuti, recordando que el Buda dijo que uno podía verlo meditando, permaneció en meditación en lugar de ir a saludarlo. [13] Al llegar, el Buda declaró que Subhuti fue el primero en saludarlo a su regreso, habiendo visto el cuerpo espiritual del Buda antes de que los otros discípulos saludaran su cuerpo físico. [14] [15]
En el Sutra del loto (sánscrito: Saddharma Puṇḍarīka Sūtra , chino: 法華(花)經 o 妙法蓮華(花)經), Capítulo 6 (Otorgamiento de profecía), el Buda otorga profecías de iluminación a Subhūti, junto con otros śrāvakas como Mahākāśyapa, Mahākātyāyana y Mahāmaudgalyāyana.
En el budismo zen , Subhūti aparece en varios koans , como éste: [16]
Un día, en un estado de ánimo de sublime vacío, Subhuti estaba descansando debajo de un árbol cuando las flores comenzaron a caer a su alrededor. "Te alabamos por tu discurso sobre la vacuidad", susurraron los dioses a Subhuti. "Pero no he hablado de la vacuidad", respondió Subhuti. "No habéis hablado del vacío, no hemos oído el vacío", respondieron los dioses. "Éste es el verdadero vacío". Las flores cayeron sobre Subhuti como lluvia.
Esta historia también aparece en el Sutra del Diamante . [17]
En el linaje de los Panchen Lamas del Tíbet se consideraba que había cuatro encarnaciones "indias" y tres tibetanas del Buda Amitabha antes de Khedrup Gelek Pelzang , a quien se reconoce como el primer Panchen Lama. El linaje comienza con Subhuti. [18] [19]
Un personaje taoísta basado en Subhūti, Puti Zhushi , aparece en la novela clásica china Viaje al Oeste , como el maestro del Rey Mono Sun Wukong . [20] La historia del primer encuentro de Sun Wukong con Subhūti fue una obra de teatro sobre la historia Zen del encuentro de Huineng con Hongren , como se cuenta en la Plataforma Sūtra del Budismo Zen. Debido al papel que desempeña Subhūti en la historia, su nombre sigue siendo familiar en la cultura china . [21]
{{citation}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )