San Albano ( / ˈɔːlbən , ˈæl- / ; latín : Albanus ) es venerado como el primer mártir cristiano británico registrado , [1] por lo que se lo considera el protomártir británico. Junto con sus compañeros santos Julio y Aarón , Albano es uno de los tres mártires nombrados registrados en una fecha temprana de la Britania romana (" Anfíbalus " fue el nombre que se le dio mucho más tarde al sacerdote al que se decía que había estado protegiendo). Se cree tradicionalmente que fue decapitado en Verulamium (la moderna St. Albans ) en algún momento durante el siglo III o IV, y ha sido celebrado allí desde la antigüedad.
Alban vivió en la Britania romana , pero se sabe poco sobre sus afiliaciones religiosas, estatus socioeconómico o ciudadanía. Según la versión más elaborada del relato que se encuentra en la Historia eclesiástica del pueblo inglés de Beda , en el siglo III o IV (ver la controversia de datación a continuación), los cristianos comenzaron a sufrir "cruel persecución", y Alban vivía en Verulamium . [2] Sin embargo, Gildas dice que cruzó el Támesis antes de su martirio, por lo que algunos autores ubican su residencia y martirio en Londres o cerca de allí. [3] Ambos coinciden en que Alban conoció a un sacerdote que huía de los perseguidores y lo refugió en su casa durante varios días. El sacerdote, que más tarde pasó a llamarse Amphibalus , que significa "manto" en latín, rezaba y "vigilaba" día y noche, y Alban quedó tan impresionado con la fe y la piedad del sacerdote que se encontró emulándolo y pronto se convirtió al cristianismo. Finalmente, llegó a oídos de un "príncipe impío" anónimo que Albano estaba protegiendo al sacerdote. El príncipe dio órdenes a los soldados romanos de que hicieran un registro estricto de la casa de Albano. Cuando llegaron para apresar al sacerdote, Albano se puso la capa y la ropa del sacerdote y se presentó ante los soldados en lugar de su invitado. [2]
Alban fue llevado ante un juez, que justo en ese momento estaba de pie ante el altar, ofreciendo sacrificios a los "demonios" (la referencia de Beda a los dioses paganos). Cuando el juez oyó que Alban se había ofrecido en lugar del sacerdote, se enfureció porque Alban albergara a una persona que "despreciaba y blasfemaba contra los dioses" [2] y, como Alban se había entregado en lugar del cristiano, Alban fue sentenciado a soportar todos los castigos que se le infligieran al sacerdote, a menos que cumpliera con los ritos paganos de su religión. Alban se negó y declaró: "Vengo a adorar al Dios verdadero y viviente que creó todas las cosas" (estas palabras todavía se usan en las oraciones de la Abadía de San Albano). El juez enfurecido ordenó que Alban fuera azotado , pensando que una paliza sacudiría la constancia de su corazón, pero Alban soportó estos tormentos con paciencia y alegría. Cuando el juez se dio cuenta de que las torturas no quebrantarían su fe, ordenó que decapitaran a Alban. [2]
Alban fue llevado a la ejecución y pronto llegó a un río de caudal rápido que no se podía cruzar (se cree que era el río Ver ). Había un puente, pero una multitud de curiosos habitantes de la ciudad que deseaban presenciar la ejecución habían obstruido el puente de tal manera que el grupo de ejecución no pudo cruzar. Lleno de un ardiente deseo de llegar rápidamente al martirio, Alban levantó los ojos al cielo y el río se secó, lo que permitió que Alban y sus captores cruzaran por tierra seca. El verdugo, asombrado, arrojó su espada y cayó a los pies de Alban, movido por la inspiración divina y rezando para que pudiera sufrir con Alban o ser ejecutado por él. [2] [4]
Los demás verdugos dudaron en coger la espada, y mientras tanto, Albano y ellos recorrieron unos 500 pasos hasta una colina de suave pendiente, completamente cubierta de todo tipo de flores silvestres y con vistas a una hermosa llanura. (Beda observa que era un lugar apropiado y hermoso para ser enriquecido y santificado por la sangre de un mártir.) [2]
Cuando Alban llegó a la cima de la colina, comenzó a tener sed y rezó para que Dios le diera agua. Inmediatamente brotó un manantial a sus pies. Fue allí donde le cortaron la cabeza, así como la cabeza del primer soldado romano que se convirtió milagrosamente y se negó a ejecutarlo. Sin embargo, inmediatamente después de asestarle el golpe fatal, los ojos del segundo verdugo se le salieron de la cabeza y cayeron al suelo, junto con la cabeza de Alban, de modo que este segundo verdugo no pudo regocijarse por la muerte de Alban. [2]
En leyendas posteriores, la cabeza de Albano rodó colina abajo después de su ejecución, y donde terminó surgió un pozo. [5] Al enterarse de los milagros, el juez asombrado ordenó que cesaran las persecuciones y comenzó a honrar la muerte del santo. [2]
La catedral de St Albans se encuentra ahora cerca del supuesto lugar de su ejecución, y hay un pozo al pie de la colina, Holywell Hill. [5]
Se cree que la primera mención del martirio de Albano se encuentra en De Laude Sanctorum (Elogio de los santos) de Victricius , c. 396. Victricius acababa de regresar de resolver una disputa anónima entre los obispos de Gran Bretaña. [6] No menciona a Albano por su nombre, pero incluye a un mártir anónimo, que, "en manos de los verdugos, ordenó a los ríos que retrocedieran, para que no se retrasara en su prisa". [6] El relato se parece mucho al martirio de Albano, y muchos historiadores han llegado a la conclusión de que puede ser una referencia a Albano, lo que la convierte en la referencia más antigua que se conserva a un santo británico. Sin embargo, no puede haber certeza de que el mártir al que se hace referencia sea en realidad san Albano. [7]
El texto fundacional sobre Albano es la Passio Albani , o la Pasión de Albano, que relata la historia del martirio de Albano y la posterior visita de Germanus de Auxerre al lugar de la ejecución de Albano. Esta Passio sobrevive en seis manuscritos , con tres recensiones diferentes , denominadas T, P y E, [8] la más antigua de las cuales data del siglo VIII. [9] El manuscrito T se encuentra en Turín , el manuscrito P se encuentra en París y los manuscritos E (de los cuales hay 4) están en la Biblioteca Británica y Gray's Inn , ambos en Londres, y en Autun (Francia) y Einsiedeln (Suiza). La Passio es muy probablemente el texto fuente de los relatos más conocidos que se encuentran en Gildas y Beda.
Otro texto temprano que menciona a Alban es la Vita Germani , o Vida de San Germán de Auxerre , escrita alrededor de 480 por Constancio de Lyon . [10] El texto solo menciona a Alban muy brevemente, pero es un texto importante sobre su culto naciente . Según la Vita , Germano visitó la tumba de Alban poco después de derrotar a la herejía pelagiana en Britania y le pidió a Alban que diera gracias a Dios en su nombre. Una vez más lo invocaron durante su viaje de regreso a casa, y se le atribuye a Alban el mérito de proporcionar una navegación tranquila para el viaje de regreso al continente.
Gildas da un breve relato del martirio de Albano en su De Excidio et Conquestu Britanniae (c. 570), [3] y Beda da un relato mucho más completo en su Historia eclesiástica del pueblo inglés (c. 730). [2] Gildas llama a Albano mártir de Verulamium pero dice que cruzó el río Támesis antes de su ejecución, durante la persecución de Diocleciano . El relato de Beda es mucho más detallado pero sitúa los acontecimientos durante el reinado de Septimio Severo y en la ciudad de Verulamium , donde se había establecido un santuario dedicado a Albano al menos en el año 429 d. C., cuando se dice que Germano de Auxerre visitó el centro de culto durante su gira por Gran Bretaña. Albano también es mencionado brevemente en la Crónica anglosajona (c. 900), [11] y por Geoffrey de Monmouth en Historia Regum Britanniae (c. 1136). [12] También es posible que su martirio esté mencionado en las Acta Martyrum .
Otra fuente temprana para San Albano es el Martyrologium Hieronymianum , o el llamado 'Martirologio de San Jerónimo' en el que la entrada In Britannia Albani martyris probablemente ocurrió originalmente bajo el 22 de junio. De hecho, en las versiones existentes, Albano ha adquirido numerosos compañeros debido a la confusión / combinación con otras entradas. El martirologio se conserva en una copia del siglo IX, pero probablemente fue compuesto en algo cercano a su forma actual alrededor del 600, y la recensión sobreviviente muestra algunos signos de estar basada en una recensión compilada en Auxerre (significativamente, la ciudad natal de San Germán) [13] Para Thornhill (ver arriba), la fecha dada para el martirio de Albano es sorprendente por su proximidad al solsticio de verano (en el que algunas variantes del Hieronymianum realmente colocan el día del santo). Siendo el día en que el sol está en su punto más brillante, en pleno verano, eso podría sugerir que efectivamente hay algún significado en el significado literal del nombre Albanus (o al menos la raíz albho- en la que se basa) como 'blanco' o 'brillante'.
Matthew Paris , el célebre cronista medieval inglés y el más famoso de los monjes de la Abadía de San Albano, produjo una Vida de San Albano bellamente ilustrada en el siglo XIII, que está en verso francés adaptada de una Vida de San Albano en latín de Guillermo de San Albano , c. 1178. [14] Ahora se encuentra en la Biblioteca del Trinity College en Dublín . [15]
La fecha de la ejecución de Albano nunca ha sido establecida con certeza. Las fuentes originales y los historiadores modernos indican un rango de fechas entre 209 y 313.
La Crónica anglosajona menciona el año 283, [16] pero Beda lo sitúa en 305, "cuando los crueles emperadores publicaron por primera vez sus edictos contra los cristianos". En otras palabras, fue algún tiempo después de la publicación de los edictos por el emperador romano oriental Diocleciano en 303 y antes de la proclamación de tolerancia en el Edicto de Milán por los emperadores romanos co-gobernantes Constantino I y Licinio , en 313. Beda probablemente estaba siguiendo a Gildas.
El historiador inglés John Morris sugiere que el martirio de Albano tuvo lugar durante las persecuciones del emperador Septimio Severo en 209. [17] Morris basa sus afirmaciones en la versión de Turín de la Passio Albani , desconocida para Beda, que dice: "Albano recibió a un clérigo fugitivo y se puso su vestimenta y su capa ( habitu et caracalla ) que vestía y se entregó para ser asesinado en lugar del sacerdote... y fue entregado inmediatamente al malvado César Severo". Según Morris, San Gildas conocía la fuente, pero tradujo mal el nombre "Severo" como adjetivo, identificando erróneamente al emperador como Diocleciano. Beda aceptó la identificación como un hecho y data el martirio de San Albano en este período posterior. Como señala Morris, Diocleciano reinó solo en Oriente y no habría estado involucrado en los asuntos británicos en 304; Sin embargo, el emperador Severo estuvo en Gran Bretaña desde 208 hasta 211. Por lo tanto, Morris fecha la muerte de Alban en 209. [18] Sin embargo, se ha demostrado que la mención de Severo en la versión de Turín es una interpolación en un texto original, que solo mencionaba un iudex o 'juez'. [19] Los académicos posteriores ( William Hugh Clifford Frend y Charles Thomas , por ejemplo) han argumentado que un martirio británico único y localizado en 209 habría sido inusual, y han sugerido que el período de 251-259 (bajo los perseguidores Decio o Valeriano ) es más probable.
Aunque es cierto que el culto dedicado a San Albano se estableció en Verulamium, y también se alega que su martirio tuvo lugar allí, las fuentes no son claras sobre dónde fue ejecutado realmente. Ni el De Laude Sanctorum de Victricius ni la Passio Albani mencionan dónde fue martirizado, aparte de que fue en Gran Bretaña. En la Vita Germani , Germanus visita la tumba de Albano y toca gotas de su sangre todavía en el suelo, pero el texto no menciona la ubicación de la tumba. No es hasta Gildas que Alban fue relacionado con Verulamium. [ cita requerida ]
Se sabe poco sobre el verdadero Albano (se estima que murió alrededor del 209 – 305 d. C., según las interpretaciones), ya que no hay relatos contemporáneos de su martirio y las principales fuentes sobre su vida fueron escritas cientos de años después de su muerte, conteniendo maravillosos adornos, que pueden o no referirse a eventos reales.
Durante mucho tiempo se consideró a San Albano como un auténtico santo mártir, el protomártir de Gran Bretaña, y durante gran parte del siglo XX la controversia se centró en la fecha de su martirio (véase más arriba el apartado «Controversia sobre la datación»). Sin embargo, más recientemente algunos investigadores han adoptado una visión más escéptica de su historicidad. En opinión de Robin Lane Fox , no sólo es discutible la fecha de San Albano, sino también su propia existencia. [20]
En 2008, el historiador Ian Wood propuso que Alban fue una «invención» de Germanus de Auxerre. [21] Germanus visitó Britania en 429, como se sabe por la mención casi contemporánea de Próspero de Aquitania . Su crónica, en la entrada correspondiente al año 429 (publicada en 433), afirma:
Mientras tanto, se registró en la Vita Germani ('Vida de San Germano de Auxerre'), escrita probablemente en algún momento entre 450 y 485 [23] por Constancio de Lyon, que él, junto con su compañero obispo Lupus, habiendo erradicado la herejía del pelagianismo en Gran Bretaña, visitó la tumba de San Albano:
El mártir Albano es mencionado también, una vez más, en el contexto del viaje de regreso de Germano, por mar:
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Durante mucho tiempo se consideró que la Vita Germani era la fuente más antigua sobre el mártir Albano, pero una investigación reciente de Richard Sharpe [25] ha sugerido que la versión más antigua de la Passio Albani [26] (la historia oficial del martirio del santo) puede ser incluso anterior (véase más abajo y Fuentes). El argumento de Wood se basaba en parte en la idea de que el nombre Albanus sugiere que Albion es el nombre más antiguo de Gran Bretaña, pero para él, el nombre Alban sugería simplemente "el hombre de Albion" en lugar de una "personificación" real de la isla y su gente. En cualquier caso, es parte de lo que le sugirió a Wood que "es Germanus quien le da un nombre a Alban". Esto, a su vez, lo animó en su conclusión: "La historia del martirio del santo parece haber sido revelada o inventada por Germanus en el contexto de su misión antipelagiana" y en un artículo posterior [27] "Alban puede, por lo tanto, haber sido 'descubierto' por el obispo de Auxerre".
El argumento ha sido aceptado, por ejemplo, por Michael Garcia [28] pero cuestionado, por ejemplo, por el profesor Nick Higham , quien, en un artículo escrito en 2014, [29] señaló que, dado que Germanus trajo consigo reliquias de santos continentales, que, según relata la Passio , depositó en la tumba de San Albano mientras retiraba algo de tierra manchada de sangre para llevarla de regreso a la Galia, debe haber sabido desde el principio que haría una visita al centro de culto de San Albano, como parte de su campaña contra la herejía pelagiana. Sobre esta base, afirma: "Esto tendría mucho sentido en términos de su misión, reivindicando el culto más famoso de Gran Bretaña para el catolicismo". Por lo tanto, argumenta en contra de la conclusión de Woods y García de que el mártir Albano era desconocido antes de ser inventado por Germanus.
La clave del argumento es un pasaje de la versión T de la Passio que, según Sharpe, representa una «interpolación» del texto E más original. Todas las versiones existentes de la Passio mencionan (después de describir la historia del martirio del santo) la visita de Germanus a la tumba de San Albano. La versión E, seguida esencialmente por la versión T, afirma (en la traducción de Sharpe):
pero interpolado en este punto sólo en la versión T es
Después de lo cual la versión T sigue esencialmente a la versión E nuevamente:
Del pasaje interpolado se puede deducir que el nombre del mártir era desconocido antes de que le fuera revelado a Germano, ya fuera en una visión que tuvo del mártir durante su viaje por mar o en el sueño que tuvo en la basílica. También es posible deducir que se trataba simplemente de las acta , o "historia del martirio", de una figura ya conocida que le fue revelada a Germano. Las acta fueron entonces escritas en tituli (traducidos arriba como "carteles"), es decir, posiblemente grabados en las paredes de una iglesia con ilustraciones. Esto podría haber sido en una iglesia de Auxerre (la ciudad natal de Germano en la Galia), como sostienen Sharpe y Wood, o en Gran Bretaña. Si esto último es así, al estar en exposición pública, podrían haber servido para dar una versión definitiva del martirio del santo, que no podría ser contradicha o reinterpretada (por ejemplo, mediante la adición de temas "pelagianos") [30]. En cualquier caso, Sharpe y Wood han argumentado que estas acta escritas en tituli eran en realidad la primera versión original, muy simple y corta, de la Passio Albani que ha llegado en la "E" y versiones posteriores [31]. Eso es muy posible pero, por supuesto, bastante indemostrable, pero parece claro que la Passio se origina en el círculo de Germanus en Auxerre. A medida que pasó el tiempo, se añadieron al relato cada vez más detalles y acontecimientos maravillosos, hasta llegar a su versión más detallada en la Historia eclesiástica del pueblo inglés de Beda del siglo VIII .
La ubicación de la tumba de San Albano que visitó Germanus se cree con mayor frecuencia que fue Verulamium , ahora St Albans. Esto se basa en lo que de hecho es la mención más antigua del mártir Albano en una fuente británica indígena, en el De Excidio et Conquestu Britanniae probablemente escrito en el segundo cuarto del siglo V, [32] por el autor británico Gildas . Como parte de su breve relato histórico, describe la persecución de los cristianos en Gran Bretaña, que identifica como parte de la persecución de Diocleciano, añadiendo al final de un pasaje sobre "sus tumbas y los lugares donde sufrieron": "Me refiero a San Albano de Verulam ( Verolamiensem ), Aarón y Julio, ciudadanos de Caerleon ( Legionum Urbis ) y otros de ambos sexos, que en diferentes lugares, mostraron el espíritu más elevado en la línea de batalla de Cristo". ( De Excidio 10) [33]
La ubicación de Verulamium está respaldada por el hecho de que la topografía de la Passio puede coincidir en términos generales, si no con exactitud, [34] con la de Verulamium , y Beda describe un culto importante a San Albano allí, al menos a principios del siglo VIII. [35] Sin embargo, algunas dudas se ven alentadas por el hecho de que en su relato del martirio de Albans, Gildas ( De Excidio 11) describe al mártir cruzando el Támesis hacia su lugar de ejecución (en Verulamium /St Alban's solo está el río Ver, mucho más pequeño ), lo que algunos han tomado como una indicación de que el martirio real (o la versión más original de la historia al respecto) se localizó en Londinium .
La cima de la colina situada en las afueras de Verulamium acabó convirtiéndose en el centro del culto dedicado a San Albano. Se ha afirmado (aunque algunos lo dudan) que puede que en el lugar existiera un monumento sobre el punto de ejecución y que albergara los restos de San Albano desde alrededor del año 300, posiblemente antes. Sin duda, había un centro de culto a San Albano en Verulamium en la época de Beda alrededor del año 731, y la mención en Gildas sugiere firmemente que ya existía a principios del siglo VI. Sin embargo, cuándo y cómo se originó el culto a San Albano es objeto de cierto debate: hay poca evidencia textual o arqueológica de que existiera un culto a San Albano antes de que Germano de Auxerre visitara el lugar en el año 429. De hecho, una versión de la Passio Albani dice que Germano no conocía el nombre ni la historia de San Albano antes de visitar el lugar, y que Alban se le apareció en un sueño para revelarle su identidad y la historia de su martirio. [8] Esto puede interpretarse como una sugerencia (véase más arriba: La historicidad en disputa) de que el culto a San Albano no existía antes de la llegada de Germán. Se dice que Germán quitó el polvo del lugar, que todavía estaba marcado con la sangre de Albano. [10] El culto y la veneración de los santos todavía estaban en sus inicios en esa época, y se ha sugerido que Germán intervino en la creación y promoción del culto a San Albano.
Gildas, que probablemente escribió en el segundo cuarto del siglo V, llama a San Albano Verolamiensis , "de Verulamium", en un pasaje que hace referencia a las "tumbas y lugares donde sufrieron" de los primeros mártires británicos. Esto sugiere que en ese entonces había al menos un santuario, pero es muy posible que también una iglesia dedicada a él en Verulamium . Ciertamente, Beda (c. 720) menciona una iglesia allí, dedicada a él. Offa de Mercia estableció una abadía y un monasterio benedictinos en el sitio c. 793, pero la abadía probablemente fue saqueada y destruida por los daneses c. 890. Fue reconstruida por los normandos, y la construcción comenzó en 1077. En la Alta Edad Media , St Albans fue clasificada como la abadía más importante de Inglaterra. La iglesia de la abadía ahora sirve como catedral de la Diócesis de St Albans , establecida en 1877.
En una capilla al este del crucero y del altar mayor se encuentran los restos del santuario de mármol del siglo XIV de San Albano. [4] En junio de 2002, una escápula (omóplato), que se cree que es una reliquia de San Albano, fue presentada a la Catedral de San Albano y colocada dentro del santuario restaurado del siglo XIII del santo. El hueso fue donado por la Iglesia de San Pantaleón en Colonia , Alemania Noticias. San Pantaleón, al igual que la Catedral de San Albano, una antigua iglesia abacial benedictina que tenía un santuario dedicado a San Albano, ha poseído restos que se cree que son de San Albano desde el siglo X. Es totalmente posible que la iglesia adquiriera más reliquias en el siglo XVI en el momento de la disolución de los monasterios en Inglaterra, cuando muchas de esas reliquias fueron contrabandeadas al extranjero para evitar su destrucción. La Abadía de San Albano se disolvió en 1539.
La reliquia más grande de San Albano en Inglaterra es el muslo del protomártir conservado en la Abadía Benedictina de San Miguel , en Farnborough, Hampshire , que fue trasladado desde el relicario de San Pantaleón en la década de 1950.
También ha habido un culto extenso de San Alban en el continente desde una fecha temprana, como en Maguncia, Colonia y Basilea en el Rin, así como en varias otras localidades en Suiza e Italia y una notable concentración en las regiones alpinas francesas y el valle del Ródano. [36] A veces, el 'San Alban' en cuestión es considerado como una figura separada, otras veces, alternativamente se le llama Albinus (y a menudo se le identifica con el obispo del siglo VI, San Albino de Angers ), y en otras ocasiones se le identifica con el mártir británico.
La iglesia de San Pantaleón, en Colonia, conserva reliquias que se dice que pertenecen al mártir británico Albano (como se ha indicado anteriormente). De hecho, aunque se le identificaba con el mártir británico, se le conocía localmente como Albino . Se decía que sus reliquias habían sido traídas desde Roma por la emperatriz Teófano y colocadas en la iglesia de San Pantaleón alrededor del año 984: [37] las reliquias se salvaron milagrosamente de la destrucción en un accidente en el camino a un lugar que, según una versión posterior de 1502, se identificó como Silenen, Suiza . [38] El registro original estaba en un manuscrito del siglo XII que afirmaba que las reliquias eran en realidad las del mártir británico, que habían sido entregadas a Rávena por el propio Germano y llevadas desde allí a Roma. [39] Se sabe que otra iglesia en Colonia estuvo dedicada al británico Albano desde el siglo XII. [40]
El San Albano de Basilea está registrado en la recensión de Berna del Martyrologium Hieronymianum de alrededor del año 800: " Basilea civitate sancti Albani martyris ", donde parecería ser una figura local independiente, que se celebra el 24 de agosto pero luego se identifica con el San Albano. de Maguncia. [41]
Se registra a San Albano de Maguncia desde el año 756. [42] Fue considerado como una figura separada en fuentes del martirologio de principios del siglo IX de Raban Maur, incluida una Vida del siglo X de Gozwin de 1060-2 [43] Sin embargo, Hippolyte Delehaye sugirió que muy probablemente representa, en origen, una versión localizada del mártir británico, ya que la fecha de su festividad fue registrada como el 21 de junio en el Martyrologium Hieronymianum (justo un día antes que el británico, que en realidad aparece el 21 y el 22 en las primeras recensiones). [44]
La historia de Raban Maur asocia a Albano de Maguncia con un obispo martirizado, Aureus de Maguncia y otros dos mártires, Ursus y Theonestus [45], el último de los cuales se dice que se originó en la isla griega de Naxos , junto con Albano. Mientras tanto, un santo Albano de Burano (cerca de Altino, Italia), fue asociado con un tal Domenicus en un relato legendario que recuerda a uno contado sobre Dionisio. [46]
En la Iglesia de Inglaterra se recuerda a Albano con un festival menor el 22 de junio [47] y sigue siendo venerado en las comuniones anglicana , católica romana y ortodoxa oriental . La Hermandad de San Albano y San Sergio también recibe su nombre en parte de Albano.
Cada año, durante el fin de semana más cercano a su festividad, la Catedral de St Albans organiza la "Peregrinación de Albano", con enormes marionetas que recrean los acontecimientos del martirio de Albano en la ciudad de St Albans . [48]
Además de su abadía, las iglesias en Inglaterra dedicadas a San Albano incluyen la antigua St Alban, Wood Street en la ciudad de Londres , la iglesia de St Alban en Holborn en el centro de Londres , las de los suburbios londinenses de Teddington , Croydon , Cheam e Ilford , una en Westcliff-on-Sea en Essex , otras en Hull y Withernwick en el East Riding de Yorkshire , una en Swaythling, Southampton , una en Northampton , una en un suburbio de Norwich, una en Bristol , una en Tattenhall , Cheshire y otra en Macclesfield , Cheshire. También está St Alban's, West Leigh cerca de Havant en Hampshire , y la iglesia parroquial de St Alban el Mártir de Highgate, Birmingham (incluyendo Ark St Alban's Academy ) y la iglesia de St Alban el Mártir, Cowley , Oxford. Por último, hay una iglesia dedicada a San Albano en Earsdon Village, Northumberland, que es la más cercana a Bede's Holy Island . También hay una parroquia e iglesia de San Albano en Splott , Cardiff.
San Albano es el Santo Patrón de la Iglesia Católica Liberal en todo el mundo.
Las iglesias, festivales y lugares dedicados a San Albano fuera de Gran Bretaña incluyen los siguientes:
Lugares
Alberta
Columbia Británica
Manitoba
Nuevo Brunswick
Terranova
Nueva Escocia
Ontario
Isla del Príncipe Eduardo
Saskatchewan
Québec
Lugares
Iglesia de San Albano en Copenhague , Dinamarca, que es la única iglesia anglicana de la ciudad. Fue construida según el diseño de Sir Arthur Blomfield y consagrada en 1887. [51] La conexión con Dinamarca se remonta a la Edad Media, cuando se construyó una iglesia dedicada a San Albano en Odense . Supuestamente, las reliquias del santo habían sido traídas aquí, tal vez ya en el siglo IX. Fue en esa iglesia donde el rey Canuto IV de Dinamarca (San Canuto) fue asesinado en 1086. [52] La iglesia original ya no existe, pero la iglesia parroquial católica romana de Odense, la Iglesia de San Albano , fue consagrada en 1908.
Lugares
Lugares
Lugares
St.-Alban-Kirche (Basilea) (Serbisch-Orthodoxe-Kirche) con predecesores sacros que datan de 1083
St. Albans es el nombre de una comunidad en el distrito de Queens en la ciudad de Nueva York. En 1899, un año después de que Queens se convirtiera en parte de la ciudad de Nueva York, la nueva oficina de correos para los 600 residentes [55] se llamó St. Albans, en honor a St Albans en Hertfordshire, Inglaterra, que a su vez recibió su nombre de Saint Alban. El nombre se había utilizado para la zona desde al menos 1894 como nombre del distrito escolar, [56] y la estación de LIRR se llamó St. Albans cuando se inauguró en 1898. Un mapa de 1909 también muestra una St Albans Avenue y una St Albans Place en la zona. [57]
La iglesia parroquial de la Iglesia Episcopal de San Albano en Washington, DC , fue erigida en el Monte San Albano en 1854 utilizando un legado de una joven, Phoebe Nourse, que ganó el dinero cosiendo. San Albano pasó a fundar cinco iglesias misioneras en Washington, cuatro de las cuales aún mantienen congregaciones activas propias. [58] La Catedral Nacional de Washington , una catedral de la Iglesia Episcopal en Washington DC, está ubicada junto a la iglesia parroquial, que precedió a la colocación de la piedra angular de la catedral por 53 años. La Escuela para Niños de San Albano , que está afiliada y se estableció en 1909 poco después de que comenzara la construcción de la catedral, también lleva el nombre del santo.
En 1972, se erigió una capilla con el nombre de San Alban, que luego fue consagrada en la zona de influencia de Sabino en Tucson, Arizona . [59] La capilla y la congregación luego se convirtieron en la iglesia y parroquia de San Alban. Fue en esta iglesia donde se ordenó a la segunda mujer sacerdotisa anglicana y a la primera mujer sacerdotisa en Arizona.
En 1928, se estableció la Capilla de San Albano, una iglesia episcopal, en el campus de la Universidad Estatal de Luisiana en Baton Rouge, Luisiana. [60]
Después de sufrir varios cambios de nombre, St. Albans es el nombre de una comunidad al oeste de Charleston, Virginia Occidental , la capital del estado.
Lista incompleta...
– Hoover, Alabama – Stuttgart, Arkansas – Catalina Foothills, Arizona – Wickenburg, Arizona – Tucson, Arizona – Yucaipa, California – Los Ángeles , California – El Cajón, California – Arcata, California – Albany, California – Windsor, Colorado – Hartford, Connecticut – Wilmington, Delaware – St. Pete Beach, Florida – Auburndale, Florida – Andrews, Florida – Augusta, Georgia – Monroe, Georgia – Chicago , Illinois – Indianápolis, Indiana – Fort Wayne, Indiana – Spirit Lake, Iowa – Davenport, Iowa – Monroe, Luisiana – Cape Elizabeth, Maine – Glen Burnie, Maryland – Salisbury, Maryland – Edina, Minnesota – Minneapolis , Minnesota – Bay City, Michigan – Manistique, Michigan – Condado de Warren, Misisipi – Cape Elizabeth, Maine – Nuevo Brunswick, Nueva Jersey – Oakland, Nueva Jersey – McCook, Nebraska – Siracusa, Nueva York – Staten Island, Nueva York – Brooklyn, Nueva York – Littleton, Carolina del Norte – Hickory, Carolina del Norte – Davidson, Carolina del Norte – Albany, Oregón – Condado de Deschutes, Oregón – Tillamook, Oregón – Newtown Square, Pensilvania – Whitfield, Pensilvania – Middle Valley, Tennessee – El Paso, Texas – Austin, Texas – Arlington, Texas – Hubbard, Texas – Houston , Texas – Waco, Texas – Condado de Travis, Texas – Annandale, Virginia – dos en Washington, DC – Edmonds, Washington – Condado de Washakie, Wyoming – Superior, Wisconsin – Sussex, Wisconsin – Spooner, Wisconsin –Condado de Maricopa, Arizona – Peoria, Arizona – Los Banos, California – Condado de Harford, Maryland – Arlington, Texas – Tacoma, Washington
Lugares
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